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翻譯座上注釋走筆慕容原文作者王維

時(shí)間:2024-10-31 01:48:01 王維 我要投稿
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翻譯座上注釋走筆慕容原文作者王維

  《座上走筆贈薛璩慕容損》作品介紹

  《座上走筆贈薛璩慕容損》的作者是王維,被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第12首。這首詩(shī)就是席上應酬的詩(shī)作,表達了自己的志趣。

  古詩(shī)名句“希世無(wú)高節,絕跡有卑棲!本褪浅鲎浴蹲献吖P贈薛璩慕容損》這首詩(shī)。

  《座上走筆贈薛璩慕容損》原文

  座上走筆贈薛璩慕容損

  作者:唐·王維

  希世無(wú)高節,絕跡有卑棲。

  君徒視人文,吾固和天倪。

  緬然萬(wàn)物始,及與群物齊。

  分地依后稷,用天信重黎。

  春風(fēng)何豫人,令我思東溪。

  草色有佳意,花枝稍含荑。

  更待風(fēng)景好,與君藉萋萋。

  《座上走筆贈薛璩慕容損》注釋

  1、高節:高尚的節操!妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》:“ 魯仲連者, 齊人也。好奇偉俶儻之畫(huà)策,而不肯仕宦任職,好持高節! 唐 顧況 《哭從兄萇》詩(shī):“立身有高節,滿(mǎn)卷多好詩(shī)! 清 周亮工 《寄濰縣楊再蘧蔡漫夫于鳴岐》詩(shī)之二:“ 箕山高節推徐干,北海雄姿重孔融!

  2、卑棲: 漢語(yǔ)拼音:bēi qī 釋義:謂居于低下的地位。 唐皇甫冉《送田濟之揚州赴選》詩(shī):“調補無(wú)高位,卑棲屈此賢! 宋 范仲淹 《西溪書(shū)事》詩(shī):“卑棲曾未托椅梧,敢議雄心萬(wàn)里途!

  3、天倪:自然的分際!肚f子·齊物論》:“何謂和之以天倪?” 郭象 注:“天倪者,自然之分也! 南朝 梁江淹《翡翠賦》:“遠人跡而獨立,擥天倪而為儔!彼 王安石 《出城訪(fǎng)無(wú)黨因宿齋館》詩(shī):“關(guān)外尋君信馬蹄,謾成詩(shī)句任天倪! 況周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)》卷二:“有時(shí)意筆俱化,純任天倪,竟能略似 坡公 !

  4、后稷:(1). 周 之先祖。相傳 姜嫄 踐天帝足跡,懷孕生子,因曾棄而不養,故名之為“ 棄 ”。虞舜命為農官,教民耕稼,稱(chēng)為“ 后稷 ”!对(shī)·大雅·生民》:“厥初生民,時(shí)維 姜嫄 ……載生載育,時(shí)維后稷!薄俄n詩(shī)外傳》卷二:“夫闢土殖穀者 后稷 也,決江疏河者 禹 也,聽(tīng)獄執中者 皋陶 也! 唐 韓愈 《原性》:“ 后稷之生也,其母無(wú)災!(2).古代農官名!秶Z(yǔ)·周語(yǔ)上》:“農師一之,農正再之,后稷三之! 宋王安石《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》:“人之才德,高下厚薄不同,其所任有宜有不宜。先王知其如此,故知農者以為后稷,知工者以為共工!

  5、重黎:(1). 重與黎,為羲和二氏之祖先!稌(shū)·呂刑》:“乃命重黎,絶地天通,罔有降格! 孔傳:“重即羲,黎即和。堯命羲和世掌天地四時(shí)之官,使人神不擾,各得其序! 孔穎達疏:“羲是重之子孫,和是黎之子孫,能不忘祖之舊業(yè),故以重黎言之!薄秶Z(yǔ)·楚語(yǔ)下》:“ 顓頊 受之,乃命南正重司天以屬神,命火正 黎 司地以屬民…… 堯復育重黎之后,不忘舊者,使復典之,以至於夏商!(2).亦作“ 重蔾 ”。指 顓頊高陽(yáng)氏之后,為 帝嚳 高辛氏 火正!妒酚洝こ兰摇罚骸案哧(yáng)生稱(chēng),稱(chēng)生卷章,卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝嚳命曰祝融……﹝帝嚳﹞誅重黎,而以其弟吳回為重黎后,復居火正,為祝融! 司馬貞 索隱:“今以 重黎 為一人,仍是顓頊之子孫者, 劉氏云:‘少昊氏之后曰重,顓頊氏之后曰重黎,對彼重則單稱(chēng)黎,若自言當家則稱(chēng)重黎!薄峨`釋·楚相孫叔敖碑》:“其憂(yōu)國忘私,乘馬三年,不別牝牡,繼高陽(yáng)、重蔾、五舉、子文之統!薄稌x書(shū)·宣帝紀》:“其(司馬氏)先出自帝高陽(yáng)之子重黎,為夏官祝融! 章炳麟《答鐵錚》:“中國重黎司火,於火教本有因緣,郊之為祭,大報天而主日,此明以火為最上之神!眳㈤喦鍑澜芙(jīng)義叢鈔·重黎解》引陶定山說(shuō)。

  6、荑:同本義,引申之為草木嫩芽。荑,荑草也!墩f(shuō)文》。按,茅之初生也。自牧歸荑。――《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》。手如柔荑,膚如凝脂。――《詩(shī)·衛風(fēng)·碩人》。五谷者,種之美者也;茍為不熟,不如荑稗。――《孟子·告子上》。荑者,茅始熟中穰也,既白且滑。――《風(fēng)俗通》

  7、萋:草盛也。――《說(shuō)文》。中庭萋兮鮮草生。――《漢書(shū)·外戚傳》

  《座上走筆贈薛璩慕容損》賞析

  第一句就是說(shuō)有“高節”的人世上很少,而在人煙斷絕的地方卻有身份低下情操高尚的人。下面一句,徒不知道是不是僅僅或者空,徒然之意,如果這樣理解就是說(shuō)對方只重視人文(人事和學(xué)問(wèn)吧),我卻追求與自然相順應。不過(guò)這樣解釋不是有點(diǎn)貶低對方夸耀自己的意思么。

  后面一句是說(shuō)萬(wàn)物的始端是多么遙遠啊,后來(lái)群物都完備了。后稷和重黎都是上古時(shí)代傳說(shuō)的人物,后稷主管農事,也好像是掌管土地的神,當然不是那種各處的土地神小老頭。重黎應指重與黎,為羲、和二氏之祖先!稌(shū)·呂刑》:“乃命重黎 ,絕地天通,罔有降格! 孔傳:“ 重即羲 , 黎即和 。 堯命羲、和世掌天地四時(shí)之官,使人神不擾,各得其序! 這句也是說(shuō)遠古時(shí)代的事。

  下面兩句寫(xiě)景,豫的意思是歡樂(lè )或者舒適的意思,這里是使動(dòng)用法吧。最后一句結尾,意思也很明了。這首詩(shī)就是席上應酬的詩(shī)作,表達了自己的志趣。

  《座上走筆贈薛璩慕容損》作者介紹

  王維(701年-761年),字摩詰(mó jié) ,人稱(chēng)詩(shī)佛 ,名字合之為維摩詰,維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著(zhù)名的在家菩薩,意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人?梢(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

  王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的,無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà),觀(guān)摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面,有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象,著(zhù)墨無(wú)多,意境高遠,詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。

  山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一,其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱(chēng)為“王孟”。

  《座上走筆贈薛璩慕容損》繁體對照

  座上走筆贈薛璩慕容損

  作者:唐·王維

  希世無(wú)高節,絕跡有卑棲。

  君徒視人文,吾固和天倪。

  緬然萬(wàn)物始,及與群物齊。

  分地依後稷,用天信重黎。

  春風(fēng)何豫人,令我思東溪。

  草色有佳意,花枝稍含荑。

  更待風(fēng)景好,與君藉萋萋。

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