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王勃滕王閣序讀后感400字
讀王勃的《滕王閣序》，有什么要說(shuō)的呢?
王勃滕王閣序讀后感400字一
王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺(jué)，字字珠璣，真的有些“大珠小珠落玉盤(pán)”的感覺(jué)，仿佛自己真的到了滕王閣，見(jiàn)到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊!
王勃的詩(shī)，絕大部分是訴說(shuō)難舍難分的心情，憂(yōu)愁悲苦，所以對于王勃，我對他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對他有了別樣的.看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)初唐四杰。
文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽(yáng)，大宴滕王閣，王勃應邀赴宴，在滕王閣的即興之作。
前文寫(xiě)景，后文借景抒情。其實(shí)讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對景色的留戀，更應該挖掘出文章深處以及在當時(shí)背景之下的人生感慨。
“人杰地靈”，僅僅四字，便道出了對圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱(chēng)贊。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”一句話(huà)，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來(lái)，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。
“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫(huà)，是在一次畫(huà)展中看到的，大概是出自著(zhù)名畫(huà)家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無(wú)窮。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(cháng)天一色”自我感覺(jué)這應該是本文的點(diǎn)睛之筆。動(dòng)靜結合，亦遠亦近。
文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動(dòng)千載讀者的則是文字在歷史與現實(shí)之間，在主體與客體之間勾勒著(zhù)模糊的相似圖景。
王博文章的亮點(diǎn)，亦不在舞臺繁華之景，而在燈火闌珊之時(shí)。王勃少年天才，新舊唐書(shū)皆言其六歲即解屬文，新唐書(shū)更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書(shū)》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿(mǎn)之時(shí)急轉直下。
就比如他在文章中的“時(shí)運不齊，命途多舛”。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個(gè)人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“圣主”“明時(shí)”的不滿(mǎn)。
后來(lái)他還提到了馮唐和李廣。終老始見(jiàn)功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志。”來(lái)表達自己仍抱積極精神，希望有所作為。
處卑位而思有為的心胸，引來(lái)許多文人的共鳴。韓愈曾提過(guò)“壯其文辭”“讀之可以忘憂(yōu)”。失意悲哀是對時(shí)代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂(lè )觀(guān)精神。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng )新，他以駢體文的基礎又對文章有了新的感受和認識，自然流露，迸發(fā)出真實(shí)心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!
一個(gè)才華橫溢而又有充滿(mǎn)著(zhù)豪情大志的詩(shī)人，因為現實(shí)社會(huì )的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實(shí)現自己的抱負，以一生而積極進(jìn)取，卻往往收獲在郁郁不平的季節。
盡管詩(shī)人的熾熱情懷和窮且益堅的執著(zhù)令人欽敬，但也不難看出詩(shī)人要表現的，也更為強烈的卻是他的才華施展�？上侨松鸁o(wú)常、命運多舛，或許正是由于詩(shī)人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的言志寄托。
王勃滕王閣序讀后感400字二
《滕王閣序》是初唐才子王勃駢文(全篇以雙句為主，講究對仗和聲律)的代表作。說(shuō)起王勃，拿“才高八斗 學(xué)富五車(chē)”來(lái)比喻他，不算過(guò)分。出身書(shū)香世家，七歲即善作文，人稱(chēng)“神童”;九歲讀《漢書(shū)》，就能指出注文中的錯誤;十四歲中舉人……當時(shí)與楊炯 盧照鄰 駱賓王并稱(chēng)“初唐四杰”。明人輯有《王子安集》(王勃 字子安)。其中的這《滕王閣序》堪稱(chēng)千古名篇。
《序》不是說(shuō)寫(xiě)就能寫(xiě)的。王羲之寫(xiě)《蘭亭集序》，緣于他自身的文學(xué)造詣就很高，更重要一點(diǎn)因為他是“書(shū)圣”。所以當時(shí)匯集蘭亭的名流：謝安(指揮過(guò)淝水之戰，文武雙全外加圍棋高手)，孫綽(文學(xué)家)，支遁(佛學(xué)家)等都推崇他來(lái)作序(不光留下美文，還可留下墨寶)。滕王閣是唐高祖之子李元嬰在貞觀(guān)十三年受封滕王后所建，非比尋常。與會(huì )名流姘集。要知道“初唐四杰”在當時(shí)的社會(huì )地位是比較低下的，讓王勃作序，他的才華可見(jiàn)一斑。
拿我們現在的話(huà)來(lái)講，這是篇命題作文，而且容不得多加考慮，要即席迅速完成(寫(xiě)序只是個(gè)開(kāi)頭，按照當時(shí)文人一慣的'玩法，后面還有很多人等著(zhù)寫(xiě)詩(shī)呢)。說(shuō)實(shí)在的，滕王閣——這樣的命題不乏空洞，不象議論時(shí)要或抒發(fā)情懷等可以有一定的深度。作者卻從描繪滕王閣周?chē)拔锛把鐣?huì )的豪華場(chǎng)面著(zhù)手， 通過(guò)“窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識盈虛之有數”等句的承前啟后，由景生情，在后半篇巧妙的熔入了自己的羈旅之情和對自身懷才不遇的憤懣與感嘆，使通篇頓顯立意深刻。真不愧為大家手筆!
說(shuō)來(lái)慚愧，我開(kāi)始看《滕王閣序》時(shí)，只覺(jué)得滿(mǎn)眼的生字。因為特鐘情于其詞藻的華美，硬是邊看注解邊翻《辭�！钒阉赐�。同時(shí)被作者那清新的格調和開(kāi)闊的意境所深深地感動(dòng)。
《序》中最有名的就是那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”——且不論其構思的巧妙和對仗的工整，光那恢宏的氣勢，就讓人心為之奪，仿佛只身畫(huà)中……通篇值得玩味的句子可謂俯首皆是：“時(shí)維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫” ——看似樸實(shí)無(wú)華，卻把大自然那股清新、祥和的氛圍展露無(wú)遺。 “漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦” ——述說(shuō)著(zhù)漁人的怡然自得，道不盡自然界的生生不息(傳說(shuō)衡陽(yáng)有回雁峰，雁到此不過(guò)，到了春天再北歸)。 “爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”意思是說(shuō)‘清爽幽美的簫聲響起來(lái)，清風(fēng)因此而生;輕柔舒緩的歌聲綿綿不盡，白云為它住留’——那融融的閑情逸趣，讓人恍若身臨桃園仙境。“所賴(lài)君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志” ——讀起來(lái)字字擲地有聲，展露著(zhù)作者的傲骨，抒發(fā)著(zhù)作者的抱負。 “畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”……
字字句句，美不勝收。而且其中的“物華天寶”“人杰地靈” “漁舟唱晚”“物換星移”等說(shuō)得上是膾炙人口，被后人廣為引用……
誠然，文章過(guò)于華艷就不免媚俗。對王勃的這一美中不足后世的評論可謂中肯。就象書(shū)法等藝術(shù)有“藏拙”“守拙”之類(lèi)的說(shuō)法�？梢雷髡弋敃r(shí)只有二十七歲，相對那些皓首窮經(jīng)的老學(xué)究來(lái)說(shuō)可要年輕多了——套用現在時(shí)興的話(huà)講：“都是太陽(yáng)惹的禍，不是年輕鑄的錯”。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，以上這些可不是吾輩俗人所想理會(huì )的。君不見(jiàn)：有多少女性喜歡瓊瑤的作品，有多少男生愛(ài)看武俠?——要的就是這股俗勁兒!
古人有“兩句三年得，一吟淚肆流”的感嘆。撇開(kāi)“華艷”不講，王勃能在宴會(huì )上即興寫(xiě)出這樣的佳作，讓人不由體悟到什么叫厚積薄發(fā)，什么叫才華橫溢。
王勃滕王閣序讀后感400字三
林中流淌的溪水，面前總會(huì )有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進(jìn)。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時(shí)運不濟，命途多舛。
在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門(mén)走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時(shí)即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫(xiě)下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會(huì )在開(kāi)始時(shí)同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”時(shí)，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的`艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會(huì )變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對，勇于承擔，勇于挑戰，在摔倒之后滿(mǎn)懷信心地再度站起，為追尋成功繼續前行。
王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著(zhù)兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現出了一種積極的壯懷。“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂(lè )觀(guān)向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報任安書(shū)》中寫(xiě)道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》�！对�(shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛(ài)迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂(lè )家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂(lè )篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱(chēng)其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來(lái)的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒(méi)有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運的不公，只會(huì )停滯不前，碌碌無(wú)為終此一生。
人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去面對一切。命運是無(wú)情的，即使是叱咤疆場(chǎng)的一代名將李廣也沒(méi)有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場(chǎng)。海倫凱勒曾說(shuō)過(guò)：“對于無(wú)可挽回的事，就應想得開(kāi)點(diǎn)，不要總強求不可能的結果。”真正重要的并不是在一個(gè)人的身上發(fā)生了什么，而是這個(gè)人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，而是應該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂(lè )觀(guān)。擁有了樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，人的心胸會(huì )變得寬廣，不會(huì )總因失敗而痛苦，心中會(huì )產(chǎn)生希望，進(jìn)而會(huì )產(chǎn)生動(dòng)力，使人繼續向成功邁進(jìn)。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。”一切的根源就是一種心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰，勇往直前;積極的心態(tài)，能使人堅持不懈，持之以恒，積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會(huì )流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂(lè )觀(guān)之心，終會(huì )鑄成人生的輝煌。
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