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王安石《午枕·午枕花前簟欲流》翻譯賞析

時(shí)間:2024-10-24 15:01:34 賽賽 王安石 我要投稿
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王安石《午枕·午枕花前簟欲流》翻譯賞析

  《午枕·午枕花前簟欲流》全詩(shī)轉折自然,委婉含蓄,體現一種整體的美,令人味之不盡。以下是小編整理的王安石《午枕·午枕花前簟欲流》翻譯賞析,希望對大家有所幫助。

  《午枕·午枕花前簟欲流》作者為宋朝詩(shī)人、文學(xué)家王安石。其古詩(shī)全文如下:

  午枕花前簟欲流,日催紅影上簾鉤。

  窺人鳥(niǎo)喚悠揚夢(mèng),隔水山供宛轉愁。

  【前言】

  《午枕》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng )作的一首七言絕句。這首詩(shī)以極其清美的詩(shī)筆描摹了日常生活中一個(gè)小小的場(chǎng)景:午夢(mèng)初醒時(shí)的所見(jiàn)、所感、所思。首句“簟欲流”寫(xiě)竹席花紋清涼如水,次句繪紅花枝影映上簾鉤的情景。三、四句寫(xiě)主人公的午夢(mèng)被“窺人”的小鳥(niǎo)所喚醒,夢(mèng)境的悠遠美妙,由于醒來(lái)時(shí)美妙夢(mèng)境已不復存在,詩(shī)人所見(jiàn)唯隔水連綿起伏的山峰,于是觸發(fā)了婉轉的、難以言說(shuō)的清愁。整首詩(shī)詩(shī)情空靈飄忽,風(fēng)格柔婉,富有一種神秘莫測的美的意境,體現了詩(shī)人極其細膩的內心感情和超凡入圣的藝術(shù)表現力。

  【注釋】

 、盼缯恚杭次缢

 、启。褐裣 。

 、羌t影:紅色的花影。

 、扔茡P:飄忽不定。

 、晒阂。 宛轉:纏綿,難以名狀。

  【翻譯】

  花前一枕午睡,竹席清涼如水波欲流,斜陽(yáng)已照著(zhù)花枝,將婆娑紅影映上我的簾鉤。窺視人的小鳥(niǎo)聲聲啼鳴,驚起飄忽的夢(mèng),它去得悠悠。只看見(jiàn)水那邊青山重重疊疊,引惹起心頭深隱難言的清愁。

  【賞析】

  這首詩(shī)將午睡醒來(lái)、由恍惚到清醒的瞬間感受和心理的復雜變化描寫(xiě)得淋漓盡致。詩(shī)的首句寫(xiě)春日午睡時(shí)將睡未睡的感覺(jué),“花前”點(diǎn)出是春天季節,又照應下句的“紅影”;“簟欲流”既指臥席波浪形的花紋,又指竹席光滑清涼如水,睡意朦朧間,仿佛感到竹席變成了緩緩流動(dòng)的波浪,十分愜意。次句寫(xiě)睡醒之感,這一覺(jué)睡得舒適漫長(cháng),醒來(lái)時(shí)只見(jiàn)花影投射到簾鉤之上,正午花影最短,不會(huì )遮住簾鉤,故而可看出此時(shí)日光已經(jīng)西移,“催”字表達出驚訝時(shí)光過(guò)得飛快的心理感覺(jué),又從側面形容夢(mèng)之酣暢。

  三、四句寫(xiě)醒來(lái)后心理的落差和變化,醒來(lái)耳中聽(tīng)得鳥(niǎo)鳴,卻懷疑美夢(mèng)正是被鳥(niǎo)鳴喚醒,尋聲望去,似乎鳥(niǎo)兒也在窺望自己,于是主觀(guān)感情傾向認為是鳥(niǎo)兒有意喚醒自己,心頭生起一種惆悵之感,再往遠處眺望,一水之隔的青山映入眼簾,于是愁緒變得更無(wú)窮無(wú)盡了!扒嗌健痹谶@里可說(shuō)是現實(shí)生活的象征,因為它穩定不變并朝夕與自己相伴,看到它,才意識到令人迷戀的夢(mèng)已飄遠,思緒猛然回到現實(shí)中,定叫作者愁腸宛轉。

  理想和現實(shí)是人類(lèi)永無(wú)休止的矛盾:人類(lèi)不斷地追求美好的理想,但和現實(shí)總有極大的差距:人類(lèi)的追求是永無(wú)止境的,但永遠不可能到達完美的理想境界:人類(lèi)的歷史就是一部不盡地追求和自我完善的歷史。無(wú)論是美好的“悠揚夢(mèng)”,還是象征意義上的“隔水山”,都是以一種可望而不可即的矛盾沖突的心境構成了審美境界。這種審美境界因符合人類(lèi)心理深層中的企戀心態(tài),而獲得了審美的普遍性和永恒性。

  再從藝術(shù)上看,“悠揚夢(mèng)”給人以美的朦朧感,“隔水山”則展示了美的距離感。從審美的欣賞角度看,朦朧感和距離感有助于增強關(guān)感。加上句法新穎,對仗工整,聲情和語(yǔ)意渾然一體,令人擊節嘆賞。

  當然,此詩(shī)的前二句也是相當出色的,如“簟欲流”、“日催紅影”,或寫(xiě)出幻覺(jué)中的動(dòng)感,或將太陽(yáng)擬人化,煉字琢句新鮮獨創(chuàng ),雅麗精絕。

  創(chuàng )作背景

  這首詩(shī)作于宋神宗元豐八年(1085年),當時(shí)王安石變法失敗后,辭職退居江寧(今南京),一日午睡醒來(lái)間春光動(dòng)人便作此詩(shī)。

  作者簡(jiǎn)介

  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,謚文,封荊國公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族,北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區鄧家巷人),中國北宋著(zhù)名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家,唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石:“翰林風(fēng)月三千首,吏部文章二百年。老去自憐心尚在,后來(lái)誰(shuí)與子爭先!眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅,詞雖不多,但亦擅長(cháng),且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還!

  出生

  王安石出身于臨江軍(今江西樟樹(shù)),生活在地方官家庭,自幼聰穎,讀書(shū)過(guò)目不忘。而且他從小隨父宦游南北各地,更增加了社會(huì )閱歷,開(kāi)闊了眼界,目睹了人民生活的艱辛,對宋王朝“積弱”的局面有了一定的感性認識,青年時(shí)期便立下了“矯世變俗”之志。在他進(jìn)入仕途地方官吏時(shí),能夠關(guān)心民生疾苦,多次上書(shū)建議興利除弊,減輕人民負擔。由于較長(cháng)時(shí)期接觸了解社會(huì )現實(shí),對北宋中期隱伏的社會(huì )危機有所認識,“慨然有矯世變俗之志”。慶歷二年(1042年)三月,考中進(jìn)士,授淮南節度判官。之后調任鄞縣(今浙江省寧波市鄞州區),為人正直,執法嚴明,為百姓做了不少有益的事。組織民工修堤堰,挖陂塘,改善農田水利灌溉,便利交通。在青黃不接時(shí),將官庫中的儲糧低息貸給農戶(hù),解決百姓度荒困難。1058年冬,王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事書(shū)》,系統地提出了變法主張,法度必須改革,以求其能“合于當世之變”,要求改變北宋“積貧積弱”的局面,抑制大官僚、大地主的兼并和特權,推行富國強兵政策。王安石認為變法的先決條件是培養人才,因此王安石改革科舉制度,改革取士。廢明經(jīng),設明法科。進(jìn)士科不考詩(shī)賦考時(shí)務(wù)策,整頓太學(xué),唯才是舉,培養經(jīng)世致用的人才。

  他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益,字損之,曾為臨江軍判官,一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū),記憶力強,受到較好的教育。

  文學(xué)成就

  政治家思想家文學(xué)家

  王安石不僅是一位杰出的政治家和思想家,同時(shí)也是一位卓越的文學(xué)家。他為了實(shí)現自己的政治理想,把文學(xué)創(chuàng )作和政治活動(dòng)密切地聯(lián)系起來(lái),強調文學(xué)的作用首先在于為社會(huì )服務(wù),強調文章的現實(shí)功能和社會(huì )效果,主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學(xué)主張,所作多為有關(guān)政令教化、適于世用之文。他反對西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風(fēng),認為“所謂文者,務(wù)為有補于世而已矣。所謂辭者,猶器之有刻鏤繪畫(huà)也。誠使巧且華,不必適用;誠使適用,亦不必巧且華。要之以適用為本,以刻鏤繪畫(huà)為之容也!保ā渡先藭(shū)》)正因為安石以“務(wù)為有補于世”的“適用”觀(guān)點(diǎn)視為文學(xué)創(chuàng )作的根本,他的作品多揭露時(shí)弊、反映社會(huì )矛盾,具有較濃厚的政治色彩。今存《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》等。他所著(zhù)的《傷仲永》在人教版初一下冊課本有收錄。

  言簡(jiǎn)練明快筆力雄健

  他的散文雄健簡(jiǎn)練、奇崛峭拔,大都是書(shū)、表、記、序等體式的論說(shuō)文,闡述政治見(jiàn)解與主張,為變法革新服務(wù)。這些文章針對時(shí)政或社會(huì )問(wèn)題,觀(guān)點(diǎn)鮮明,分析深刻,長(cháng)篇則橫鋪而不力單,短篇則紆折而不味薄。王安石的政論文在唐宋八大家中是突出的,他駕馭語(yǔ)言的能力非常強,其言簡(jiǎn)練明快,卻無(wú)害于筆力雄健。其文以折為峭而渾灝流轉,詞簡(jiǎn)而意無(wú)不到!渡先驶实垩允聲(shū)》,是主張社會(huì )變革的一篇代表作,根據對北宋王朝內外交困形勢的深入分析,提出了完整的變法主張,表現出作者“起民之病,治國之疵”的進(jìn)步思想!侗境倌隉o(wú)事札子》,在敘述并闡釋宋初百余年間太平無(wú)事的情況與原因的同時(shí),尖銳地提示了當時(shí)危機四伏的社會(huì )問(wèn)題,期望神宗在政治上有利建樹(shù),認為“大有為之時(shí),正在今日”。它對第二年開(kāi)始施行的新政,無(wú)異吹起了一支前奏曲!洞鹚抉R諫議書(shū)》,以數百字的篇幅,針對司馬光指責新法為侵官、生事、征利、拒諫四事,嚴加剖駁,短小精悍,言簡(jiǎn)意賅,措詞得體,體現了作者剛毅果斷和堅持原則的政治家風(fēng)度。安石的政論文,不論長(cháng)篇還是短制,結構都很謹嚴,主意超卓,說(shuō)理透徹,語(yǔ)言樸素精練,“只用一二語(yǔ),便可掃卻他人數大段”(劉熙載《藝概.文概》),具有較強的概括性與邏輯力量。

  詩(shī)歌造詣

  王安石的詩(shī)歌,大致可以以熙寧九年(1076)左右王安石被罷相的時(shí)間劃界而分為前、后期,在內容和風(fēng)格上有較明顯的區別!扒G公少以意氣自許,故詩(shī)語(yǔ)惟其所向,不復更為涵蓄……后為群牧羊官,從宋次道盡假唐人詩(shī)集,博觀(guān)而約取,晚年始盡深婉不迫之趣”(葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》)。前期的詩(shī)歌,長(cháng)于說(shuō)理,傾向性十分鮮明,涉及許多重大而尖銳的社會(huì ),問(wèn)題注意到下層人民的痛苦,替他們發(fā)出了不平之聲!陡惺隆贰都娌ⅰ贰妒”返,從政治、經(jīng)濟、軍事等方面描寫(xiě)和提示了宋代國勢的積弱或內政的腐敗,指出了大地主、大商人兼并土地對于國家和人民的危害,提出“精兵擇將”的建議;《收鹽》《河北民》等,反映了當時(shí)人民群眾備受統治者迫、害壓榨的悲慘遭遇;《試院中》《評定試卷》等,則直接抨擊以詩(shī)、賦取士的科舉制度,要求起用具有經(jīng)世濟國的人才;《元日》《歌元豐》等,熱情地謳歌了變法帶來(lái)的新氣象和人民的歡樂(lè );《商鞅》《賈生》等,通過(guò)對歷史人物功過(guò)得失的價(jià),抒發(fā)了自己的新的見(jiàn)解和進(jìn)步意義。王安石后期的隱居生活,帶來(lái)了他的詩(shī)歌創(chuàng )作上的變化。他流連、陶醉于山水田園中,題材內容比較狹窄,大量的寫(xiě)景詩(shī)、詠物詩(shī)取代了前期政治詩(shī)的位置,抒發(fā)一種閑恬的情趣。但藝術(shù)表現上卻臻于圓熟,“雅麗精絕,脫去流俗,每諷味之,便沉沆瀣生牙頰間!保ā逗笊皆(shī)話(huà)》載黃魯直語(yǔ))《泊船瓜洲》《江上》《梅花》《書(shū)湖陰先生壁》等詩(shī),觀(guān)察細致,精工巧麗,意境幽遠清新,表現了對大自然美的歌頌和熱愛(ài),歷來(lái)為人們所傳誦。

  王荊公體

  “王荊公體”的特點(diǎn)是:重煉意,又重修辭。在用事、造語(yǔ)、煉字等方面煞費苦心,既新奇工巧又含蓄深婉,主要載體是其晚期雅麗精絕的絕句。其長(cháng)處是下字工,用事切,對偶精;其短處在于作詩(shī)主意求工,主意之過(guò)流為議論,好求工而傷與巧;故“王荊公體”有深婉不迫處,也有生硬奇崛處。這既體現了宋詩(shī)風(fēng)貌的部分特征,又有向唐詩(shī)復歸的傾向,可謂既有唐音,又有宋調,對宋詩(shī)的發(fā)展影響較大。

  王安石的詞,今存約二十余首。雖不以詞名家,但其“作品瘦削雅素,一洗五代舊習”(劉熙載《藝概.詞曲概》)!豆鹬ο.金陵懷古》一詞,通過(guò)描寫(xiě)金陵(今江蘇南京)壯麗景致及懷古傷今,揭露六朝統治階級“繁華競逐”的腐朽生活,豪縱沉郁,被贊為詠古絕唱。它同范仲淹的《漁家傲》“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”一詞,共開(kāi)豪放詞之先聲,給后來(lái)詞壇以良好的影響。

  詩(shī)歌點(diǎn)評

  從詩(shī)體說(shuō)來(lái),王安石的古體詩(shī)雖然多用典故,好發(fā)議論,但像《明妃曲》、《桃源行》篇,立意新穎,充滿(mǎn)著(zhù)情感和豐富的想象。律詩(shī)則用字工穩,對偶貼切,但有時(shí)亦不免失于過(guò)分雕琢。五絕和七絕尤負盛譽(yù),“王半山備眾體,精絕句”(《寒廳詩(shī)國話(huà)》),“荊公絕句妙天下”(《艇齋詩(shī)話(huà)》)。他的詩(shī)對當代和后世都有影響,被稱(chēng)為“王荊公體”(嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》)。

  金陵懷古,諸公寄調桂枝香者三十余家,惟王介甫為絕唱。東坡見(jiàn)之,嘆曰:“此老乃野狐精也!”作:“登臨送目,正故晚秋,天氣初肅。千里澄江似練,翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里,背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鷺起,畫(huà)圖難足!∧钔、繁華競逐,嘆門(mén)外樓頭,悲恨相續。千古憑高對此,漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠。至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,后庭遺曲!逼渲,不少是在變法途中寫(xiě)的,來(lái)激勵自己。

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