王安石 虔州學(xué)記翻譯

　　引導語(yǔ)：《虔州學(xué)記》是王安石的作品，是寫(xiě)在其主持“變法”的前夕，通過(guò)對《尚書(shū)·益稷》篇的或許有意的誤讀，表達了他對于學(xué)術(shù)思想、教育和政治之關(guān)系的基本主張，體現出士大夫文化的一元化模式。下面是小編收集的這首詩(shī)的原文翻譯，歡迎大家閱讀學(xué)習。

　　《虔州學(xué)記》

　　王安石

　　虔于江南地最曠，大山長(cháng)谷，荒翳險阻，交、廣、閩、越銅鹽之販，道所出入，盜奪之奸，視天下為多。慶歷中，嘗詔立學(xué)州縣，虔亦應詔，而卑陋褊迫不足為美觀(guān)。州人欲會(huì )私財遷而大之久矣.然吏常力屈于聽(tīng)獄。而不暇顧此.凡二十一年。而后改筑于州所治之東南，以從州人之愿。蓋經(jīng)始于治平元年二月。提點(diǎn)刑獄宋城蔡侯行州事之時(shí)，而考之以十月者。知州事錢(qián)塘元侯也。二侯皆天下所謂才吏，故其就此不勞，而齋祠、講說(shuō)、候望、宿息，莫不有所。又斥余財市田及書(shū)，以待學(xué)者，內外完善矣。于是州人相與樂(lè )二侯之適己。而來(lái)請文以記其成。

　　余聞之也，先王所謂道德者，性命之理而已。其度數在乎俎豆、鐘鼓、管弦之間。而�；己蹼y知，故為之官師，為之學(xué)，以聚天下之士，期命辯說(shuō)，誦歌弦舞，使之深知其意。

　　周道微，不幸而有秦，君臣英知屈己以學(xué)，而樂(lè )于自用，其所建立悖矣。而惡夫非之者，乃燒《詩(shī)》《書(shū)》，殺學(xué)士，掃除天下之庠序，然后非之者愈多，而終于不勝。何哉?先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心�！对�(shī)》《書(shū)》能循而達之，非能奪其所有而予之以其所無(wú)也。經(jīng)雖亡，出于人心者猶在，則亦安能使我舍己之昭昭而從我于聾昏哉?然是心非特秦也，當孔子時(shí)，既有欲毀鄉校者矣。蓋上失其政。人自為義，不務(wù)出至善以勝之，而患乎有為之難.則是心非特秦也。墨子區區，不知失者在此，而發(fā)“尚同”①之論，彼其為愚，亦獨何異于秦?

　　嗚呼，道之不一久矣。揚子曰：“如將復駕其②所說(shuō)，莫若使諸儒金口而木舌③。”蓋有意乎辟雍④學(xué)校之事。善乎其言，雖孔子出，必從之矣。今天子以盛德新即位。庶幾能及此乎!今之守吏，實(shí)古之諸侯，其異于古者，不在乎施設之不專(zhuān)，而在乎所受于朝廷未有先王之法度;不在乎無(wú)所于教，而在乎所以教未有以成士大夫仁義之材。虔雖地曠以遠，得所以教，則雖抵禁觸法而不悔者，亦將有以聰明其耳目而善其心，又況乎學(xué)問(wèn)之民?

　　【注】①尚同：墨子的政治思想。主張地位居下者逐層服從居上者，從而達到“一同天下之議”的治世。②其：此指孔子。③金口木舌：指木鐸，古時(shí)施行政教時(shí)，擊木鐸以振告萬(wàn)民。后用來(lái)比喻宣揚圣人的教化。④辟雍：周天子所設的大學(xué)，漢代以后，歷代都有。

　　參考譯文

　　虔州在江南是土地最空闊的，高山深谷，荒山險阻，交、廣閩、越販賣(mài)銅鹽的人，取道這里，從這里出入，偷盜搶劫作奸犯科的事，比全國其他地方多。慶歷年間，朝廷曾經(jīng)下詔在州縣建立學(xué)校，虔州也響應了號召，可是學(xué)堂低矮簡(jiǎn)陋狹小不能算是美觀(guān)，虔州人想要聚聚私有財產(chǎn)，遷移并擴建學(xué)堂已經(jīng)很久了，但是官吏常常在處理案件上耗盡精力，沒(méi)有空閑顧及此事，總共有二十一年了。此后，改建在州駐地的東南，來(lái)順從虔州人的愿望。學(xué)堂在治平元年二月開(kāi)始營(yíng)建，提點(diǎn)刑獄宋城蔡侯代理虔州事務(wù)的時(shí)候，而在治平元年十月建成學(xué)堂的人，是知州事錢(qián)塘元侯。這兩位侯爵，都是天下所說(shuō)的有才的官吏，所以他們建成學(xué)堂不辭辛苦，齋祠、講說(shuō)、候望、宿息，都建有學(xué)堂。然后州人又拿出剩余的錢(qián)買(mǎi)了土地和書(shū)，來(lái)等待求學(xué)的人，內外都具備了(萬(wàn)事俱備)。因此，虔州人都感激兩位侯爵滿(mǎn)足了自己的愿望，因而請我寫(xiě)了這篇文章來(lái)記敘這件事。

　　我聽(tīng)說(shuō)，先王所說(shuō)的治國的道德，是性命的本真罷了。它的界限在俎豆、鐘鼓、管弦之間，卻常常擔心百姓難以了解，所以替百姓安排官方老師，給百姓建學(xué)堂，來(lái)聚集天下的學(xué)子，希望可以讓他們辨別講演，頌歌弦舞，使他們深深了解其中的意思。

　　周王朝衰落之后，不幸的是接連而來(lái)的是秦朝，君臣不知道委屈自己來(lái)學(xué)習，卻以自以為是為樂(lè )，因而它倡導的道義也就錯了。秦討厭那些指責他們的人，于是就燒毀了《詩(shī)》《書(shū)》，殺有學(xué)問(wèn)的人，拆除全國的學(xué)校，這樣以后，指責秦的人更多，秦終于沒(méi)有長(cháng)久得保有天下。為什呢?先王所說(shuō)的治國的道德，是從性命的本真中提煉出來(lái)的。而性命的本真來(lái)自于人心�！对�(shī)》《書(shū)》能夠遵循這種本真并發(fā)揚光大，而不是剝奪百姓擁有的東西，然后把他們缺少的東西賜給他們。經(jīng)書(shū)雖然沒(méi)有了，但出于人心的東西還在。怎么能讓我舍棄自己明白的道理來(lái)順從糊涂的理念呢?可是這種想法不僅僅秦人有。處在孔子的時(shí)代，就已經(jīng)有想毀壞鄉校的人。大概是上層(上級)施政有過(guò)失，人們就按照自己的意志做事，不追求做到最好來(lái)超過(guò)他人，卻擔心有所作為的艱難，這種想法不僅僅存在于秦朝啊。墨子見(jiàn)識淺陋，不懂錯在這里，卻發(fā)出“尚同”的言論，他算是愚笨，難道和秦有什么區別?

　　哎呀，風(fēng)尚不一樣已經(jīng)很久了。揚子說(shuō);“如果要再推行孔子的言說(shuō)，趕不上讓各位學(xué)者宣揚圣人的教化。”他大概是要說(shuō)建立學(xué)堂的事。他的話(huà)很好啊，即使孔子再生，也一定會(huì )聽(tīng)從他的建議�，F在天子憑借他高尚的美德剛剛登上皇位，大概能達到這個(gè)高度吧!現在的地方官吏，實(shí)際上就是古代得諸侯，他們和古代諸侯不同的地方，不在于沒(méi)有擁有設施，而在于從朝廷那里接受到的沒(méi)有先王的法令制度;不在于沒(méi)有什么教化百姓的，而在于用來(lái)教化的沒(méi)有用來(lái)成就士大夫仁義的人才。虔州雖然土地空闊并且偏遠，若能夠真的得以教化，那么觸犯刑律不知悔改的人，也將有用來(lái)使他們耳聰目明并且心地善良的方法，何況有學(xué)問(wèn)的百姓呢?

　　王安石《虔州學(xué)記》閱讀練習題與答案

　　1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項是

　　A.盜奪之奸，視天下為多 視：考察，察看。

　　B.而考之以十月者，知州事錢(qián)塘元侯也 考：落成，建成。

　　C.周道微，不幸而有秦 微：衰落，衰敗。

　　D.《詩(shī)》《書(shū)》能循而達之 循：遵守，沿襲。

　　2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是

　　A.①而卑陋褊迫不足為美觀(guān) ②夫列子御風(fēng)而行，泠然善也

　　B.①于是州人相與樂(lè )二侯之適己 ②相與枕藉乎舟中，不知東方之既白

　　C.①使之深知其意 ②以亂易整，不武，吾其還也

　　D.①虔雖地曠以遠 ②洎牧以讒誅，邯鄲為郡

　　3.以下六句話(huà)分別編為四組，全都屬于作者直接闡述自己觀(guān)點(diǎn)的一項是

　�、俣�后改筑于州所治之東南，以從州人之愿

　�、谙韧踔�道德出于性命之理，而性命之理出于人心

　�、郾似錇橛�，亦獨何異于秦

　�、苋鐚�復駕其所說(shuō)，莫若使諸儒金口而木舌

　�、萆坪跗溲�，雖孔子出，必從之矣

　�、迍t雖抵禁觸法而不悔者，亦將有以聰明其耳目而善其心

　　A.①②④ B.②③⑥ c.①⑨⑤ D.④⑤⑥

　　4.對原文有關(guān)內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是

　　A.虔州地域空闊，教育設施落后，蔡侯、元侯二位地方長(cháng)官能夠順應民意，不辭辛苦， 先后為建設學(xué)校付出了心血。

　　B.作者認為秦朝焚燒《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》、殺害學(xué)士、廢除學(xué)校卻不能使統治長(cháng)久，是因為他們沒(méi)有明白先王道德是性命之理的道理。

　　C.作者滿(mǎn)懷激情借本文向當時(shí)天子進(jìn)言，要讀圣賢，廣立學(xué)，對學(xué)校在教化百姓、培養仁義之材方面充滿(mǎn)期待。

　　D.作者不僅敘述了虔州建立學(xué)校的始末，更借此評價(jià)了古人對道德人心的不同認識， 闡述了自己對學(xué)校教育的深刻見(jiàn)解。

　　5.把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)州人欲合私財遷而大之久矣，然吏常力屈于聽(tīng)獄，而不暇顧此，凡二十一年。(5分)

　　(2)蓋上失其政，人自為義，不務(wù)出至善以勝之，而患乎有為之難，則是心非特秦也。(5 分)

　　參考答案

　　1.A(視：比照，比較。)

　　2.B(助詞，主謂之間，不譯。A①連詞，表轉折;②連詞，表修飾。C①代詞，它們的;②語(yǔ)氣副詞，還是。D①連詞，表并列;②介詞，因。)

　　3.B

　　4.C(“向當時(shí)天子進(jìn)言”文中無(wú)依據。)

　　5.

　�、�(5分)虔州人想要聚集私人財產(chǎn)(或“集資”)遷移并擴建州學(xué)已經(jīng)很久了，但是官吏常常在處理訴訟案件上精力耗盡，沒(méi)有空閑顧及此事，總共有二十一年了。(注意“合”“大”“屈”“聽(tīng)獄”“凡”的翻譯。)

　�、�(5分)上層施政有過(guò)失，人們就按照自己的意志(或“自己認為合乎正義的標準”)做事，不追求做到最好來(lái)超過(guò)他人，卻憂(yōu)慮有所作為的艱難，那么這種想法不僅僅存在于秦朝啊。(注意“義”“務(wù)”“患”“特”的翻譯和語(yǔ)句的通順。)

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