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淺談如何進(jìn)行童話(huà)的教學(xué)
導語(yǔ)：童話(huà)，一個(gè)美麗的世界，源于幻想卻基于現實(shí)，描摹大膽新奇而又饒有童趣。孩子們在童話(huà)營(yíng)造的世界里流連徜徉，呼吸芬芳，悄然成長(cháng)。閱讀童話(huà)，教學(xué)童話(huà)，永遠是孩子和老師必經(jīng)的一條花園香徑。那么，我們如何進(jìn)行童話(huà)的教學(xué)呢?以下是小編整理的關(guān)于童話(huà)的教案，更多內容請繼續關(guān)注應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。
一、 童話(huà)閱讀需要審美體驗
傳統的童話(huà)教學(xué)往往只注重兒童課堂上的收獲，對教學(xué)內容的解讀往往定格在某一階段，或立足于成人的理解，或停留于兒童的感性認識，忽視了兒童認知發(fā)展的空間，忽視了童話(huà)在兒童生命過(guò)程中的特殊意義。因此，我認為用傳統的“教”與“學(xué)”的方法來(lái)進(jìn)行童話(huà)的閱讀指導是不妥的，只有注重童話(huà)閱讀過(guò)程中兒童獨特的審美體驗，才能在成人與兒童之間尋找支點(diǎn)，實(shí)現童話(huà)陪伴孩子一生，在其人生的各個(gè)階段都能有不同啟示的目的。
要實(shí)現童話(huà)的審美體驗需要做到以下兩方面：
1、 品味詩(shī)性語(yǔ)言
童話(huà)以其生動(dòng)的語(yǔ)言從各個(gè)不同的側面來(lái)反映自然、社會(huì )現實(shí)和人們的心理狀態(tài)，創(chuàng )造了許多典型的形象，它優(yōu)美、形象、生動(dòng)的語(yǔ)言能給人以很強的審美感受。教學(xué)時(shí)，我們可緊緊抓住童話(huà)的優(yōu)美語(yǔ)言，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩、品味語(yǔ)言美。
2、 激發(fā)情感體驗
審美活動(dòng)的基本特征是動(dòng)情性，這是它能夠對人的心靈塑造發(fā)揮。
作用的原因所在。在這個(gè)意義上，美育又被稱(chēng)為情感教育。童話(huà)故事中飽含著(zhù)美的形象、美的情感，我們完全有可能而且有必要運用質(zhì)疑、創(chuàng )設情境、感情朗讀、拓展延伸等方式，激發(fā)學(xué)生的情感，提高學(xué)生的審美積極性，實(shí)現學(xué)生童話(huà)閱讀的審美體驗。
例如《丑小鴨》這篇課文有的同學(xué)讀完之后突然問(wèn)：“丑小鴨是從天鵝蛋里孵出來(lái)的，它本身就是一只天鵝，這里有什么值得欣喜呢?”面對這節外生枝，教師沒(méi)有訓斥學(xué)生胡思亂想，而是問(wèn)學(xué)生：“你絕得丑小鴨比其他的天鵝美嗎?為什么?如果丑小鴨還跟在鴨媽媽的身后，對鴨子的欺負逆來(lái)順受，如果他仍和其他的鴨子一樣在籬笆下尋找能填飽肚子的蚯蚓„„請大家在想象一下，這會(huì )是一只怎樣的天鵝?”這一問(wèn)，激起了學(xué)生重新閱讀課文的欲望，他們再次思考丑小鴨的經(jīng)歷對于丑小鴨成長(cháng)的作用，從而在思維的碰撞中體會(huì )丑小鴨的成長(cháng)給他們的啟示。
二、 童話(huà)教學(xué)需要引導想象
學(xué)生對童話(huà)情有獨鐘，他們一旦展開(kāi)想像的翅膀，就如同八仙過(guò)海，各顯神通。小學(xué)語(yǔ)文課本里有許多童話(huà)，都是用一個(gè)淺顯動(dòng)人的故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理。在童話(huà)世界里，牛羊會(huì )說(shuō)話(huà)，木偶能旅行，人死能復生„„這些都符合兒童的幻想心理，孩子們也感到有趣、自然。面對這些童話(huà)，學(xué)生往往將童話(huà)故事和自己的生活聯(lián)系起來(lái)，情不自禁地走進(jìn)童話(huà)，愛(ài)作者所愛(ài)，恨作者所恨。只要教師啟發(fā)得當，學(xué)生就會(huì )受到真善美的熏陶。此外，童話(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔活潑、表現手法多樣，特別適合兒童閱讀。要不要告訴兒童童話(huà)的真假倒是次要的，而引導
兒童圍繞這個(gè)問(wèn)題去發(fā)現童話(huà)世界的真善美，揭露童話(huà)世界的假惡丑，把人性中最“閃亮”的部分溫柔地藏在心靈的一角，滋養心根，讓孩子們思維活躍起來(lái)，保持想象力才是重中之重。
首先，兒童在閱讀童話(huà)故事時(shí)，往往會(huì )將童話(huà)故事中的人物與自身聯(lián)系起來(lái)。例如，在閱讀《七顆鉆石》后，他們會(huì )想：假如我也像故事中的小女孩那樣，會(huì )不會(huì )也能看到那耀眼的七顆鉆石和涌出的清泉呢?在閱讀《白雪公主》后，他們會(huì )想：我怎樣才能成為(或見(jiàn)到)那么美麗、那么善良的白雪公主呢„„兒童提出這些問(wèn)題時(shí)，他們已被童話(huà)故事中的人物形象所感染，而這種感染有潛移默化的教育意義，此時(shí)，作為教師切不可認為那只是孩子式的幼稚。抓住這一契機，與孩子一起討論故事中的人物，告訴孩子只要像故事中的人物那樣堅持下去，一定會(huì )實(shí)現自己的夢(mèng)想，幫助他們呵護這善良人性的萌芽，直至長(cháng)成參天大樹(shù)。
其次，對于高年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以滲透童話(huà)在表達和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，告訴學(xué)生，童話(huà)世界之所以美麗，是因為作者將生活中美好的事物運用幻想、夸張、對比等手法形象地融進(jìn)了生動(dòng)曲折的故事之中。鼓勵學(xué)生將我們身邊那些美好的人、事、物及丑惡的現象用童話(huà)的方式表達出來(lái)，表現自己對真善美的贊頌和向往，對假惡丑的鞭撻和唾棄。這樣就拉近了學(xué)生與童話(huà)的距離，自己身邊的同學(xué)、老師、父母、伙伴、鄰居都成了自己童話(huà)中的“人物”，既豐富了童話(huà)閱讀的體驗，又感受到了創(chuàng )作的樂(lè )趣。只有將童話(huà)閱讀與寫(xiě)作結合起來(lái)，才能真正實(shí)現讓童話(huà)滋養心根的目的。
三、 用童話(huà)的方式去解決問(wèn)題
“童話(huà)是以?xún)和难劬词澜绲�，它給所有的東西賦予了生命，注入了思想感情，使它們人性化。因此，童話(huà)是感性的。”愛(ài)幻想、善想象是孩子的天性，孩子們閱讀童話(huà)時(shí)，最突出的特點(diǎn)就是隨作者的想象沉浸于童話(huà)情境中，喜角色之所喜，憂(yōu)角色之所憂(yōu)，與其說(shuō)他們在閱讀，不如說(shuō)在體驗。沉浸于童話(huà)中的孩子，自然把童話(huà)形象當做身邊的朋友，把童話(huà)故事當做自己的故事。在進(jìn)行童話(huà)教學(xué)時(shí)，教師要避免理性的探究，應從感性的角度引導學(xué)生去感受童話(huà)中的人和事。
四、 童話(huà)教學(xué)應引導學(xué)生反思
童話(huà)，是文學(xué)寶庫里的重要組成部分。對于兒童來(lái)說(shuō)，童話(huà)更是不可缺的精神營(yíng)養。學(xué)生對童話(huà)情有獨鐘，教學(xué)后的反思對童話(huà)教學(xué)也很重要。例如：在完學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》這篇童話(huà)時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì )小女孩惡劣的生活環(huán)境及不幸遭遇，進(jìn)而對她連基本生活需要都得不到滿(mǎn)足的身心饑渴產(chǎn)生同情，對她那充滿(mǎn)幻想的美好心愿與殘酷現實(shí)之間的落差產(chǎn)生同情，對她的悲慘命運產(chǎn)生同情。這樣學(xué)生就會(huì )更深入理解資本主義社會(huì )的黑暗，再讓學(xué)生聯(lián)系今天的生活環(huán)境，學(xué)生就會(huì )更加珍惜今天的幸福生活。
五、 課后引導學(xué)生編寫(xiě)童話(huà)
在學(xué)生深入的理解了童話(huà)之后，課后可以引導學(xué)生編寫(xiě)童話(huà)故事，帶有針對性的對學(xué)生展開(kāi)思想品德教育。如針對部分學(xué)生不愛(ài)護花草樹(shù)木這一現象，可以引導學(xué)生編寫(xiě)童話(huà)故事：可以讓花草樹(shù)木訴說(shuō)自己的不幸遭遇，也可以讓花草樹(shù)木講述自己在環(huán)境保護中的作用，學(xué)生把自己置身于童話(huà)世界中，與童話(huà)中的人物一起成長(cháng)，這樣，童話(huà)在把學(xué)生引上作文之路的同時(shí)，也把他們引上了人生之路。這正是語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的體現。
總之，兒童本身富于感性，教師站在兒童的角度去解讀對話(huà)，在與兒童一起分享童話(huà)世界中喜怒哀樂(lè )的同時(shí)，也更好的體現了童話(huà)的特點(diǎn)，切合兒童的心理，使童話(huà)故事彰顯出特有的感性魅力。
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