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飲酒陶淵明加拼音
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？以下是小編整理的飲酒陶淵明加拼音，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
yǐn jǐu qí wǔ
飲酒其五
táo yuān míng
陶淵明
jié lú zài rén jìng，ér wú chē mǎ xuān。
結 廬 在 人 境 ，而 無(wú) 車(chē) 馬 喧。
wèn jūn hé néng ěr?xīn yuǎn dì zì piān。
問(wèn) 君 何 能 爾? 心 遠 地 自 偏。
cǎi jú dōng lí xià，yōu rǎn jiàn nán shān。
采 菊 東 籬 下， 悠 然 見(jiàn) 南 山。
shān qì rì xī jiā，fēi niǎo xiāng yǔ huán。
山 氣 日 夕 佳， 飛 鳥(niǎo) 相 與 還。
cǐ zhōng yǒu zhēn yì，yù biàn yǐ wàng yán。
此 中 有 真 意， 欲 辨 已 忘 言。
翻譯
居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。
要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥(niǎo)兒回翔遠山的懷抱。
這里面蘊含著(zhù)人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
賞析1
這首詩(shī)表達了作者厭倦官場(chǎng)腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。詩(shī)的前四句就是表現一種避世的態(tài)度，也就是對權位、名利的否定�！安删铡彼木�，即由“心遠地自偏”生出，言東籬采菊，在無(wú)意中偶然得見(jiàn)南山，于是目注心搖，又為南山傍晚時(shí)出現的絢麗景色所吸引。最后二句，是全詩(shī)的總結：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻已經(jīng)找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達。所謂“忘言”，就是在陶淵明看來(lái)，世間總有那么一些趨炎附勢，同流合污的人是無(wú)法體驗到這種生活理趣的!實(shí)際的意思，是說(shuō)人與自然的和諧，根本上是生命的感受，邏輯的語(yǔ)言不足以表現它的微妙與整體性。
賞析2
本是陶淵明組詩(shī)《飲酒》二十首中的第五首。詩(shī)的意象構成中景與意會(huì )，全在一偶然無(wú)心上�！删铡渌磉_的都是偶然之興味，東籬有菊，偶然采之；而南山之見(jiàn)，亦是偶爾湊趣；山且無(wú)意而見(jiàn)，菊豈有意而采？山中飛鳥(niǎo)，為日夕而歸；但其歸也，適值吾見(jiàn)南山之時(shí)，此亦偶湊之趣也。這其中的“真意”，乃千圣不傳之秘，即使道書(shū)千卷，佛經(jīng)萬(wàn)頁(yè)，也不能道盡其中奧妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。這種偶然的情趣，偶然無(wú)心的情與景會(huì )，正是詩(shī)人生命自我敞亮之時(shí)其空明無(wú)礙的本真之境的無(wú)意識投射。大隱隱于市，真正寧靜的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
千古名句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，表現了詩(shī)人悠然自得、寄情山水的情懷。
這首詩(shī)以情為主，融情入景，寫(xiě)出了詩(shī)人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。
這首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè )趣。表現了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。
“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾�！败�(chē)馬喧”，正是官場(chǎng)上你爭我?jiàn)Z、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫(xiě)照。但是，陶淵明“結廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會(huì )聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧呢？詩(shī)人好像領(lǐng)會(huì )了讀者的心理，所以用了一個(gè)設問(wèn)句“問(wèn)君何能爾”，然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車(chē)馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒(méi)有糾纏了。這四句，包含著(zhù)精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，就可以改變客觀(guān)環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè )趣�！靶倪h”一詞，反映了詩(shī)人超塵脫俗，毫無(wú)名利之念的精神世界。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”,這是千年以來(lái)膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會(huì )悠閑地在籬下采菊，抬頭見(jiàn)山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀(guān)景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱(chēng)道：“采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì )，故可喜也�！薄耙�(jiàn)”字也用得極妙，“見(jiàn)”是無(wú)意中的偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什么勝景，致使詩(shī)人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，這也是詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在，詩(shī)人在這里悟出了自然界和人生的真諦�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言�！痹�(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬(wàn)物運轉、各得其所的自然法則嗎？是對遠古純樸自足的理想社會(huì )的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩(shī)人都沒(méi)有明確地表示，只是含蓄地提出問(wèn)題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結合前面“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”來(lái)理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無(wú)限清新和生機勃勃！當然，這個(gè)“真意”的內涵很大，作者沒(méi)有全部說(shuō)出來(lái)，也無(wú)須說(shuō)出來(lái)，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無(wú)窮的想象余地，令人回味無(wú)窮。
全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫(xiě)景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無(wú)論是寫(xiě)南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂(lè )，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說(shuō)，就是“問(wèn)君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”這樣的句子，雖出語(yǔ)平淡，樸素自然，卻也寄情深長(cháng)，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無(wú)窮的理趣和情趣。
賞析3
《飲酒》組詩(shī)第九首《飲酒·清晨聞叩門(mén)》，是一篇假設問(wèn)答以表示詩(shī)人堅持隱居避世、拒絕仕宦決心的詩(shī)作。這首詩(shī)歷來(lái)受到人們的重視，它使人們能更清楚地了解陶淵明歸隱后的生活，以及他對“仕”與“隱”的認識和思索。
詩(shī)以清晨的叩門(mén)聲發(fā)端，全篇皆在自然而融洽的氣氛中。清早，詩(shī)人就聽(tīng)見(jiàn)有人敲門(mén)，他急 忙起身，連衣服也顧不得穿好，便趕去開(kāi)門(mén)�！暗股选�，用《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)》“東方未明，顛倒衣裳”之意，風(fēng)趣地寫(xiě)出詩(shī)人一早急起迎客的匆忙情形�！皢�(wèn)子為誰(shuí)歟？田父有好懷”：?jiǎn)?wèn)一聲來(lái)者是誰(shuí)？原來(lái)是一位老農前來(lái)問(wèn)候�！皦貪{遠見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖”，此兩句是詩(shī)人以轉述的口氣說(shuō)出田父的來(lái)意：他提著(zhù)酒壺遠道來(lái)探望，為的是懷疑我與時(shí)世相違背。緊接四句便記下田父的勸說(shuō)之辭。這位田父的意思也并非是贊同當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣，只覺(jué)得詩(shī)人如此衣衫破敝、居住在低矮的茅屋中，未免太委屈，實(shí)在不是高士隱居之地�！袄a縷”，同“襤褸”�！吧型�，主張同流合污的意思�！般槠淠唷�，語(yǔ)出《楚辭·漁父》：“圣人不凝滯于物，而能與世推移；世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？”意謂姑且與世人同浮沉，不要獨清。再下六句，則是詩(shī)人對田父的回答，亦可視作作者的自勉之辭：我深深地感謝老人家的善意勸告，但是自己的稟性、氣質(zhì)不能與世俗相諧洽；攬轡回車(chē)、再入仕途，誠然可以跟著(zhù)人家學(xué)，可違背了自己的意愿和初衷，豈不是太糊涂了嗎？咱們暫且快樂(lè )地喝酒吧，我的車(chē)是不能回轉的！語(yǔ)氣雖然謙恭而委婉，但是所表示的不愿與世俗同流合污、決心走隱逸之路的態(tài)度，又是何等堅決！“吾駕不可回”，這正是詩(shī)人最后的誓言。
從詩(shī)的藝術(shù)構思來(lái)看，全篇設為問(wèn)答，與《楚辭·漁父》篇有著(zhù)相近之處。而且非特形似，神亦似之。從詩(shī)的內容來(lái)看，屈子“舉世皆濁我獨清”的剛正之氣，亦正為詩(shī)人所繼承和發(fā)揚。陶淵明雖未像屈子那樣“顏色憔悴，形容枯槁”，但從田父所言的“繿縷茅搪”看，他的生活也是極其簡(jiǎn)陋的。所以他的寧守貧賤、絕意仕進(jìn)，也和屈子一樣是難能可貴的。此外，詩(shī)人將日常生活中的瑣細之事，如開(kāi)門(mén)迎客，對酒談天，都寫(xiě)入詩(shī)中，而且又寫(xiě)得親切自然，豐腴有味，純樸動(dòng)人，這也是作品的高妙之處。全篇看似舒緩，卻于表面散漫的行文中，處處蘊含著(zhù)不流于世俗的高尚精神。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
教案
【教學(xué)目標】
1、熟讀成誦，習得語(yǔ)感；
2、培養學(xué)生的想象力；
3、感受、品味詩(shī)歌的意境；
4、理解詩(shī)句寓意，思考現代人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感受、品味詩(shī)歌的意境。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解詩(shī)句寓意。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
復習詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè )。
二、作者簡(jiǎn)介
詩(shī)人陶淵明：名潛，字元亮。世稱(chēng)靖節先生，自號五柳先生。東晉著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng )始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運被合稱(chēng)為“陶謝”。主要作品有：《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦。
2、根據注釋理解本詩(shī)的意思，并根據自己的理解練習朗誦。
3、聽(tīng)音頻范讀。
四、解題
《飲酒》是詩(shī)人陶淵明在歸隱之后，陸續寫(xiě)成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后寫(xiě)成的，表達了作者對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生活的喜愛(ài)，抒發(fā)對世事人生的感慨。
五、品讀詩(shī)句
1、 “結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！�
�、� “人境” ：人聚居的地方。
�、凇败�(chē)馬喧” ：代表官場(chǎng)繁瑣的應酬和功利性極強的交往�！盁o(wú)車(chē)馬喧”即沒(méi)有這種應酬和交往。
�、� “心遠”。即心志高遠�？芍闹靖哌h、淡泊名利、超脫塵世。
2、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！�
�、倩h笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人�！獌�(yōu)美、寧靜、愜意
�、凇安删铡保翰皇且话愕膭�(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣，體現了作者心靈的自由。
�、邸坝迫弧保嚎芍髡叩男木呈怯崎e自得的。
�、軉�(wèn)：“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？
明確：不能�！耙�(jiàn)” 表現出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開(kāi)了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。
�、� “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，那么人也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。
�、蕖跋嗯c”：成群結伴，說(shuō)明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”。
�、龠@里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。
六、主旨
作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現了詩(shī)人遠離世俗生活的悠閑自得，表達了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛(ài)。
七、結束
1、看視頻朗誦
2、集體朗誦《飲酒》
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