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陶淵明《飲酒》公開(kāi)課教學(xué)設計范文
作為一名默默奉獻的教育工作者,時(shí)常需要準備好教學(xué)設計,教學(xué)設計是一個(gè)系統化規劃教學(xué)系統的過(guò)程。那么優(yōu)秀的教學(xué)設計是什么樣的呢?下面是小編為大家整理的陶淵明《飲酒》公開(kāi)課教學(xué)設計范文,希望能夠幫助到大家。
[教學(xué)目標]
1.知識與能力:了解陶淵明生平以及寫(xiě)作背景,以讀—講—賞—評—練的方法學(xué)習鑒賞詩(shī)歌。
2.過(guò)程與方法:理解本詩(shī)豐富深刻的思想內涵,體會(huì )詩(shī)中內涵以及作者積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情致。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān):通過(guò)學(xué)習《飲酒》,使學(xué)生對陶淵明形成正確認識,正確理解詩(shī)人心志高遠的精神境界,啟示學(xué)生培養樂(lè )觀(guān)向上的生命態(tài)度,學(xué)習選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
整體把握全詩(shī),理解詩(shī)歌思想內涵和精神境界。
[教學(xué)難點(diǎn)]
正確認識和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度,并學(xué)習借鑒于自身。
[教學(xué)媒體]
播放器、多媒體
教學(xué)過(guò)程:
一、導入新課
古往今來(lái),官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭名奪利,為了升遷而不擇手段,甚至扭曲人性,殘害親人,但是卻有少數文人墨客鄙棄世俗,厭惡官場(chǎng),辭官回鄉,歸隱田園,過(guò)著(zhù)“世與我相違,復駕言兮求,人生行樂(lè )耳,何須富貴時(shí)”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求,不同的人有不同的生活方式。今天我們就來(lái)學(xué)習我國第一位田園詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明(約365—427),字元亮,晚年更名潛。一說(shuō)名潛,字淵明。自號五柳先生,卒后親友私謚靖節,世稱(chēng)靖節先生。九江柴桑(九江縣)人,東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是東晉開(kāi)國元勛,軍功顯著(zhù),官至大司馬,祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí),家庭衰微,九歲喪父,與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養了“猛志逸四!焙汀靶员緪(ài)丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年(393年),他懷著(zhù)“大濟蒼生”的愿望,直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類(lèi)的芝麻小官。當時(shí)門(mén)閥制度森嚴,他出身庶族,受人輕視,不僅壯志無(wú)法施展,而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當他做彭澤縣令時(shí),不為五斗米而折腰,當天職官回鄉,寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》,《歸園田居》五首,《飲酒》二十首,等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人,對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
三、賞析詩(shī)歌
1、播放《琵琶語(yǔ)》聽(tīng)音頻朗讀
2、劃出節奏、韻律范讀朗讀
明確: 結廬/在/人境,而無(wú)/車(chē)馬/喧。問(wèn)君/何/能爾,心遠/地/自偏。采菊/東籬/下,悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳,飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意,欲辨/已/忘/言。
3、小組討論,通譯全詩(shī)
結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧
居住在眾人聚居的地方,卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。
問(wèn)君何能爾?心遠地自偏
問(wèn)怎么能做到這樣呢?因為心與世俗遠離,自然就覺(jué)得地處偏遠了。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山
在東邊的籬笆下采菊花,悠然自得地可以看見(jiàn)南邊的廬山。
山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還
夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中,越發(fā)得美妙神奇,而一雙雙飛鳥(niǎo)借著(zhù)暮色結伴飛向林間的巢穴。
此中有真意,欲辨已忘言
這里邊有人生的真正意義,想辨別出來(lái),卻沒(méi)有合適的語(yǔ)言表達。
4、分析每句蘊含的思想感情
一二句深情而自得其樂(lè );三四句恬靜而閑適;五六句滿(mǎn)足而得意;七八句陶醉而悠然;九十句深長(cháng)而感慨。
四、問(wèn)題探究
1、詩(shī)歌前四句寫(xiě)“身居鬧市,一塵不染”,其根本原因是“心遠”,那么為什么“心遠”?遠離什么?
詩(shī)人身居人世,但無(wú)俗事紛擾,是因為民主協(xié)商超脫世俗,不為名利所惑,不為榮祿所累,擁有平和的生活。遠離官場(chǎng),遠離塵俗,這四句肯定了自己心遠是正確的選擇!靶倪h”與“地偏”是主觀(guān)精神與客觀(guān)環(huán)境之間的關(guān)系。這四句,包含著(zhù)精辟的人生哲理,它告訴我們,人的精神世界,是可以自我凈化的,在一定的條件下,只要發(fā)揮個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性,就可以改變客觀(guān)環(huán)境對自己的影響,到處都可以找到生活的樂(lè )趣。
“心遠”包含:心志高遠,淡泊名利,寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界,達觀(guān)的生活態(tài)度(酌貪泉以覺(jué)爽,處涸澤而猶歡)這就是陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”
這是神來(lái)的寫(xiě)景之筆,描寫(xiě)詩(shī)人在東邊的籬笆下專(zhuān)心而悠閑地采摘菊花,偶一抬頭,無(wú)意間便能望見(jiàn)悠遠超然的南山。兩句刻畫(huà)了詩(shī)人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作,而是包含著(zhù)詩(shī)人超凡脫俗,熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊,蒼翠的峻拔南山,大自然高法美好的景致與結廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體,形成人與自然物我合一的意境,包含著(zhù)豐富的哲理:只有超凡脫俗舍棄功名,歸隱田園,才有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才會(huì )見(jiàn)到南山的悠然,南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫(huà)了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境,又刻畫(huà)一個(gè)采菊的形象,人與自然詩(shī)情畫(huà)意,膾炙人口,千古流傳。
3、“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”兩句描寫(xiě)什么?有何深意?
夕陽(yáng)西下,山色迷人,飛鳥(niǎo)結伴,知倦還巢,景物描寫(xiě)。鳥(niǎo)飛倦了,也知還家,可有些人仍奔波官場(chǎng),追名逐利,樂(lè )不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫(xiě)到“久在樊籠里,復得返自然”,此二句雖寫(xiě)景,實(shí)則抒懷悟理,用飛鳥(niǎo)相與還的現象類(lèi)比人應知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解
本詩(shī)的主旨句,抒懷。
忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái),只可意會(huì ),妙不可言。萬(wàn)物運轉,各得其所,人生真義,反璞歸真,辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導背誦
六、課堂練習
1、詩(shī)中表明遠離官場(chǎng),不慕榮華,只求反璞歸真超脫自然的詩(shī)句是-----------------
2、詩(shī)中寫(xiě)歸隱之樂(lè )的詩(shī)句是---------------------------------------------------
3、詩(shī)中表明作者結廬人境,悠然自得的詩(shī)句是------------------------------------
七、小結拓展
陶淵明棄官歸隱,淡泊名利潔身自好,獨善其身,與黑暗的官場(chǎng)決裂,選擇適合自己生存方式生活,具有一定的積極的意義,我們要學(xué)習他這種樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度,但也要辯證地看待他的歸隱,要潔身自好,并不一定要歸隱田園,與世俗決裂,而應該積極參加社會(huì )生活,學(xué)會(huì )生存。
八、布置作業(yè)背會(huì )并抄寫(xiě)《飲酒》
板書(shū)設計:
飲酒
心遠地偏---------遠離塵世、超凡脫俗
采菊見(jiàn)山---------熱愛(ài)自然、心境恬淡
山氣飛鳥(niǎo)---------自然之景、歸隱之意
真意忘言---------人生真義、反璞歸真
教學(xué)反思:
首先,教師應該樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān)念。
語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識,更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習中感受學(xué)習的樂(lè )趣,體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言去感染學(xué)生,引導學(xué)生體會(huì )文章所蘊含的審美情操,使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運用所學(xué)知識提高認識能力、觀(guān)察能力、鑒賞能力和表達能力。
其次,教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。
我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口,有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣,而且也貫穿著(zhù)一種人文精神。學(xué)生根據已有的經(jīng)驗積極主動(dòng)探求未知,課堂會(huì )詩(shī)意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認識到:要讓學(xué)生入境學(xué)習,教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外,學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式,這也與教師指導不夠有關(guān)。如果能夠結合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明,使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中,知人論世,就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊含的豐富而深刻的思想內涵。
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