陶淵明的詩(shī)句

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的詩(shī)句吧，詩(shī)句語(yǔ)言言簡(jiǎn)義豐，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的詩(shī)句才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的陶淵明的詩(shī)句，歡迎大家分享。

陶淵明的詩(shī)句1

　　1、門(mén)庭多落葉，慨然知已秋�！�—《酬劉柴�！�

　　2、白日掩荊扉，虛室絕塵想�！�—《歸園田居·其二》

　　3、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人�！�—《雜詩(shī)》

　　4、奇文共欣賞，疑義相與析�！�—《移居二首》

　　5、芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列�！�—《和郭主簿》

　　6、息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴�！�—《和郭主簿》

　　7、天運茍如此，且進(jìn)杯中物�！�—《責子》

　　8、草木得常理，霜露榮悴之�！�—《形影神》

　　9、曖曖遠人村，依依墟里煙�！�—《歸園田居·其一》

　　10、千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱？——《擬挽歌辭》

陶淵明的詩(shī)句2

　　1、三季多此事，達士似不爾。

　　2、行為舉止千萬(wàn)種，誰(shuí)是誰(shuí)非無(wú)人曉。

　　3、此中有真意，欲辨已忘言。

　　4、飲酒二十首·其一

　　5、寒暑有代謝，人道每如茲。

　　6、山氣日夕③佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　7、厲響思清遠，去來(lái)何依依；

　　8、既醉之后，輒題數句自?shī)�，紙墨遂多。辭無(wú)詮次，聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。

　　9、邵平晚歲窮種瓜，哪似當年?yáng)|陵侯！

　　10、據說(shuō)積善有善報，夷叔餓死在西山。

　　11、棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨飛。

　　12、三季：指夏商周三代的末期。達士：賢達之人。爾：那樣。

　　13、值：遇。斂翩：收起翅膀，即停飛。

　　14、世俗愚者莫驚嘆，且隱商山隨四皓。

　　15、不賴(lài)固窮節，百世當誰(shuí)傳。

　　16、忙碌一生為名利，如此怎能有所成！

　　17、夏商周未多此事，賢士不曾隨風(fēng)倒。

　　18、《飲酒二十首》是晉末宋初文學(xué)家陶淵明創(chuàng )作的一組五言詩(shī)。

　　19、勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨不衰；

　　20、九十行帶索，饑寒況當年。

　　21、問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。

　　22、此中有真意，欲辨已忘言④。

　　23、陶淵明的飲酒詩(shī)共有二十首。

　　24、真意：從大自然里領(lǐng)會(huì )到的人生真諦。

　　25、所以珍貴我自身，難道不是為此生？

　　26、棲棲：心神不安的樣子。

　　27、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨己忘言。

　　28、達人：通達事理的人，達觀(guān)的人。會(huì )：指理之所在。逝：離去，指隱居獨處。

　　29、寒風(fēng)強勁樹(shù)木調，繁茂青松獨不衰。

　　30、善惡茍不應，何事空立言！

　　31、代謝：更替變化。人道：人生的道理或規律。每：每每，即常常。茲：此。

　　32、一生又能有多久，快似閃電令心驚。

　　33、善惡如果不報應，為何還要立空言！

　　34、邵生：邵平，秦時(shí)為東陵侯，秦亡后為平民，因家貧而種瓜于長(cháng)安城東，前后處境截然不同。

　　35、茍：如果。何事：為什么。立言：樹(shù)立格言�！妒酚洝げ�夷列傳》：“或曰：‘天道無(wú)親，常與善人�！�若伯夷叔齊，可謂善人者非耶？積仁絮行如此而餓死�！�

　　36、積善云有報，夷叔在西山。

　　37、日夕：傍晚。相與﹕相伴。

　　38、勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨不衰。

　　39、不靠固窮守高節，聲名百世怎流傳。

　　40、飲酒（二十首）（其八）

　　41、飲酒二十首·其四

　　42、暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥(niǎo)兒回翔遠山的懷抱。

　　43、飲酒二十首·其三

　　44、既然得此寄身處，永遠相依不違棄。

　　45、陶淵明（365－427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世號靖節先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。曾祖陶侃曾任東晉大司馬，父祖均曾任太守一類(lèi)官職。淵明八歲喪父，家道衰落，日漸貧困。曾幾度出仕，任過(guò)祭酒、參軍、彭澤令等一類(lèi)小官。因官場(chǎng)黑暗，抱負不得施展，再加上他不愿與世俗同流合污，恥為“五斗米”（微薄的官俸）折腰，四十一歲時(shí)便棄官歸隱，從此躬耕田園。在隱居中，他曾親自參加勞動(dòng)，對勞動(dòng)的艱辛與收獲的喜悅有切身的體會(huì )，寫(xiě)下了許多反映農村生活的田園詩(shī)，他是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者。他的詩(shī)質(zhì)樸自然，韻味雋永，文章醇厚而簡(jiǎn)練，極受后人推崇，影響深遠。

　　46、東晉陶淵明

　　47、接下去四句是全詩(shī)的重點(diǎn)，詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)景來(lái)描繪自己的隱居生活和當時(shí)自由閑適的心情�！安删諙|籬下，悠悠見(jiàn)南山”是傳頌千古的名句。詩(shī)人用“采”和“見(jiàn)”兩個(gè)動(dòng)詞極其簡(jiǎn)練、精巧地表達了自己悠然自得的心情�！吧綒馊障�佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句用動(dòng)靜相交的遠景為前面的近景作了和諧的襯托，起到了極好的藝術(shù)效果。當然如此恬靜、美好的田園、山水并非當時(shí)久經(jīng)戰亂的農村生活的真實(shí)寫(xiě)照，只能說(shuō)是詩(shī)人自我心境的一個(gè)形象的反映。對剛脫離黑暗污穢的官場(chǎng)，回到安靜鄉間的陶淵明來(lái)說(shuō)，周?chē)��?山水，田園自然是美好的，凈化的，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意的。

　　48、忽：盡快。持：拿著(zhù)。

　　49、我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應酬車(chē)馬喧鬧。

　　50、結廬：構筑房屋。結，建造、構筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：人聚居的地方。

　　51、有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。

　　52、“九十”句：《列子·天瑞》說(shuō)隱士榮啟期家貧，行年九十，以繩索為衣帶，鼓琴而歌，能安貧自樂(lè )。況：甚，更加。當年：指壯年。

　　53、勁風(fēng)：指強勁的寒風(fēng)。

　　54、鼎鼎：擾擾攘攘的樣子，形容為名利而奔走忙碌之態(tài)。此：指“世間名”。

　　55、要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。

　　56、咄咄俗中愚，且當從黃綺。

　　57、是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。

　　58、見(jiàn)（xiàn）：同“現”，出現，顯露。

　　59、輒：就，總是。詮（quán）次：選擇和編次。聊：姑且。故人：老朋友。書(shū)：抄寫(xiě)。爾：“而已”的合音，罷了。

　　60、兼：加之，并且。比：近來(lái)。夜已長(cháng)：秋冬之季，逐漸晝短夜長(cháng)，到冬至達最大限度。顧影：看著(zhù)自己的身影。獨盡：獨自干杯。忽焉：很快地。

　　61、徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉悲。

　　62、我閑居之時(shí)很少歡樂(lè )，加之近來(lái)夜已漸長(cháng)，偶爾得到名酒，無(wú)夜不飲。對著(zhù)自己的身影獨自干杯，很快就醉了。

　　63、咄（duō）咄：驚怪聲。俗中愚：世俗中的愚蠢者。黃綺：夏黃公與綺里，代指“商山四皓”。

　　64、這首詩(shī)通過(guò)對那種只顧自身而追逐名利之人的否定。表明了詩(shī)人達觀(guān)而逍遙自任的人生態(tài)度。

　　65、忽與一樽酒，日夕歡相持。

　　66、道喪向千載，人人惜其情。

　　67、茍：如果。相形：互相比較。雷同：人云亦云，相同。毀譽(yù)：詆毀與稱(chēng)譽(yù)。

　　68、已：既。違：違棄，分離。

　　69、厲響：謂鳴聲激越。依依：依戀不舍的樣子。

　　70、所以貴我身，豈不在一生？

　　71、衰榮無(wú)定在，彼此更共之。

　　72、通達之士悟其理。隱遁山林逍遙游。

　　73、這首詩(shī)通篇比喻，以失群之孤鳥(niǎo)自喻，前六句寫(xiě)迷途徘徊，后六句寫(xiě)歸來(lái)托身；又以“孤生松”喻歸隱之所，表現出詩(shī)人堅定的歸隱之志和高潔的人格情操。

　　74、有酒不肯飲，但顧世間名。

　　75、行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是。

　　76、托身已得所，千載不相違。

　　77、榮公九十繩為帶，饑寒更甚于壯年。

　　78、陶淵明飲酒二十首（其八）》是陶淵明的作品。此詩(shī)作于陶淵明看破東晉黑暗，辭官隱退之時(shí)。陶淵明在偏僻山村，沒(méi)有世俗侵擾，時(shí)常醉酒之后反而詩(shī)興大發(fā)，胡亂扯出一張紙，書(shū)寫(xiě)感慨，等到第二天清醒后，再修改潤色。寫(xiě)好的詩(shī)稿越積越厚，讓老朋友幫忙整理抄錄。一共得到20首詩(shī)，陶淵明把這一組詩(shī)題為《飲酒二十首》。此詩(shī)表現了陶淵明高潔傲岸的道德情操和安貧樂(lè )道的生活情趣。

　　79、這首詩(shī)通過(guò)對善惡報應之說(shuō)的否定，揭示了善惡不分的社會(huì )現實(shí)，并決心固窮守節，流芳百世。深婉曲折的詩(shī)意之中，透露著(zhù)詩(shī)人憤激不平的情緒。

　　80、邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！

　　81、快快來(lái)他一杯酒。日夕暢飲消百憂(yōu)。

　　82、長(cháng)鳴思慕清遠境，飛去飛來(lái)情戀依。

　　83、一生復能幾，倏如流電驚。

　　84、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　85、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

　　86、爾：這樣。

　　87、棲遑焦慮失群鳥(niǎo)，日暮依然獨自飛。

　　88、問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。

　　89、【作者簡(jiǎn)介】

　　90、云有報：說(shuō)是有報應。指善報。夷叔：伯夷、叔齊，商朝孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃。周滅商后，二人恥食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇（野菜）而食，最后餓死。

　　91、行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是；是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。三季多此事，達士似不爾。咄咄俗中愚，且當從黃綺。

　　92、儒道衰微近千載，人人自私吝其情。

　　93、是非如果相比較，毀譽(yù)皆同壞與好。

　　94、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　95、飲酒二十首·其五

　　96、醉了之后，總要寫(xiě)幾句詩(shī)自樂(lè )。詩(shī)稿于是漸多，但未經(jīng)選擇和編次。姑且請友人抄寫(xiě)出來(lái)，以供自我取樂(lè )罷了。

　　97、行止：行為舉止。端：種，類(lèi)。

　　98、徘徊猶豫無(wú)定巢，夜夜哀鳴聲漸悲。

　　99、陶淵明的時(shí)代五言詩(shī)已盛行，綺麗雕飾的詩(shī)風(fēng)彌漫，但陶淵明卓然不群，他用樸素的語(yǔ)言，白描的手法寫(xiě)詩(shī)。這首詩(shī)明白如話(huà)，何等樸素自然。他善于選取生活中富有特征的景物并和自己深摯的感情糅合起來(lái)，無(wú)論是傲霜的菊花，還是倦飛的歸鳥(niǎo)，我們都能從中看到詩(shī)人高雅的品格和形象。正因為他能寓情于景，所以他的田園詩(shī)具有強烈的藝術(shù)感染力，加上他那高超的語(yǔ)言藝術(shù)，使他成為中國田園詩(shī)的鼻祖，在中國詩(shī)歌史上產(chǎn)生了極其深遠的影響。

　　100、凝霜3殄4異類(lèi)5，卓然6見(jiàn)高枝。

　　101、厲響思清遠，去來(lái)何依依。

　　102、因遇孤獨一青松，收起翅膀來(lái)依歸。

　　103、固窮節：固守窮困的節操。

　　104、棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉悲。厲響思清遠，去來(lái)何依依；因值孤生松，斂融遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨不衰；托身已得所，千載不相違。

　　105、定止：固定的棲息處。止，居留。

　　106、達人解其會(huì )，逝將不復疑；

　　107、暑往寒來(lái)有代謝，人生與此正相符。

　　108、青松1在東園2，眾草沒(méi)其姿。

　　109、衰敗繁榮無(wú)定數，交相更替變不休。

　　110、復能幾：又能有多久。幾，幾何，幾多時(shí)。倏：迅速，極快。

　　111、飲酒二十首·其二

　　112、鼎鼎百年內，持此欲何成！

　　113、結廬在人境②，而無(wú)車(chē)馬喧。

　　114、衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來(lái)比喻人生的衰與盛、禍與福。無(wú)定在：無(wú)定數，變化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。

　　115、道喪：道德淪喪。道指做人的道理，向：將近。惜其情：吝惜陶淵明的感情，即只顧個(gè)人私欲。

　　116、這首詩(shī)寫(xiě)于陶淵明歸隱的初期。詩(shī)一開(kāi)頭介紹自己的居住環(huán)境，雖處人間但門(mén)前幽雅清靜，沒(méi)有塵世車(chē)馬的喧鬧干擾。接著(zhù)用問(wèn)答的形式作了解釋?zhuān)瑸槭裁茨茏龅竭@一點(diǎn)呢？因為自己心離塵世已遠，所以住宅也自然清靜了。這種解釋初看未免有些難以理解，但仔細體會(huì )便會(huì )發(fā)現這正是詩(shī)人潔身自好，不肯同流合污的一種表現。

　　117、余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲，顧影獨盡。忽焉復醉。

　　118、世間名：指世俗間的虛名。

　　119、南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！

　　120、因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。

　　121、這首詩(shī)是非常好的一首詩(shī)，它的好就在感情非常真率，一切都自然他開(kāi)頭說(shuō)“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，把自己的房子建筑在人世間，可是聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧，那么“在人境”一定會(huì )有“車(chē)馬喧”，為什么沒(méi)有“車(chē)馬喧”呢？他自己自問(wèn)，說(shuō)“問(wèn)君何能爾”，就是我問(wèn)你是什么原因能夠達到這樣的地步呢？下面他答到“心遠地自偏”，“心遠地自偏”對我們今天也不無(wú)啟發(fā)，就是我們今天生活在一個(gè)非�，F代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì )當中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。我們在這個(gè)非常熱鬧的現實(shí)當中，只要我們每個(gè)人他的心遠離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠離了一些世俗的官場(chǎng)，那么我們住的地方也會(huì )變得偏僻起來(lái)，我們的心情也會(huì )變得寧靜起來(lái)。我們也會(huì )克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個(gè)對于我們自己人生的修養，對于我們社會(huì )的安寧都是很有好處的�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”這是陶淵明非常有名的詠菊的詩(shī)歌，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉的廬山，一下就撲進(jìn)了他的眼簾。所以這個(gè)“見(jiàn)”字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)：如果把這個(gè)“見(jiàn)”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。下面他就說(shuō)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，就是說(shuō)山里面自然的景觀(guān)早晨和晚上都非常好，在傍晚時(shí)分飛鳥(niǎo)呼朋喚侶結伴而歸，大自然是在這個(gè)很自然的氣氛中飛鳥(niǎo)就回到鳥(niǎo)巢中去了。然后從這樣一種非常自然的、非常率真的意境中，陶淵明感受到人生的某一種境地。但是這樣一種非常微妙的境地，是難以用語(yǔ)言來(lái)表達的，只可意會(huì )不可言傳，所以“欲辨已忘言”了。

　　122、飲酒二十首·其六

　　123、詩(shī)人在這首詩(shī)中，以憤怒的口吻斥責了是非不分、善惡不辨的黑暗現實(shí)，并決心追隨商山四皓，隱居世外。

　　124、“所以”二句：所以重視自身，難道不是在一生之內？言外之意是，自苦其身而追求身后的空名又有何用！

　　125、采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山。

　　126、這首詩(shī)主要表現隱居生活的情趣，寫(xiě)詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山。全詩(shī)情味深永，感覺(jué)和情理渾然一體，不可分割，是傳統詩(shī)歌中最為膾炙人口的作品之一。表現了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛(ài)，對黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧靜安詳的心態(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫(xiě)出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來(lái)的情感。

　　127、東墻下采擷清菊心情徜徉，偶然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。

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