陶淵明經(jīng)典詩(shī)句
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都知道一些經(jīng)典的詩(shī)句吧，不同的詩(shī)句，其語(yǔ)言藝術(shù)所表現的語(yǔ)言風(fēng)格、特點(diǎn)、技巧各不相同。那什么樣的詩(shī)句才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的陶淵明經(jīng)典詩(shī)句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
陶淵明經(jīng)典詩(shī)句1
1、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
2、歡言酌春酒，摘我園中蔬。
3、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！讹嬀啤て湮濉�
4、與君雖異物，生而相依附。
5、曖曖遠人村，依依墟里煙。
6、人為三才中，豈不以我故！
7、同物既無(wú)慮，化去不復悔。
8、飄飄西來(lái)風(fēng)，悠悠東去云。
9、人稱(chēng)顏回是仁者，又說(shuō)榮公有道心。
10、狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
11、感子漂母惠，愧我非韓才。
12、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
13、人死之后無(wú)所知，稱(chēng)心生前當自任。
14、衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
15、久在樊籠里，復得返自然。
16、一士常獨醉，一夫終年醒�！讹嬀啤て涫�
17、馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。
18、泛此忘憂(yōu)物，遠我遺世情。
19、種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.
20、芳草鮮美，落英繽紛。
陶淵明經(jīng)典詩(shī)句2
1、瞻望邈難逮，轉欲志長(cháng)勤。
2、陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè )，表現的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對比來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內涵。
3、歸園田居（其三）
4、不是嗎？當你在人生追求的道路上全身心投入時(shí)，驀然遇到了靈感，打開(kāi)了一扇久久打不開(kāi)的門(mén)時(shí)，你是否有“悠然見(jiàn)南山”的喜悅？
5、兩者你中有我，我中有你，相得益彰，不可或缺。
6、沖淡自然是一種文學(xué)風(fēng)格，這是一種特殊的文學(xué)藝術(shù)境界。在這種境界里，我融于物，全忘我乃至無(wú)我；神與景接，神游于物而又神隨景遷。這種境界的極致是悠遠寧謐、一派天籟。因此，陶淵明的“鳥(niǎo)哢歡新節，泠風(fēng)送余善”，“平疇交遠風(fēng)，良苗亦懷新”，就成了千古不衰的絕唱。不加雕飾卻又勝于雕飾，這是一種藝術(shù)的辯證法。不過(guò)，這中間確也有詩(shī)人的艱苦的藝術(shù)勞動(dòng)在，那是一個(gè)棄絕雕飾，返璞歸真的藝術(shù)追求過(guò)程，沒(méi)有一番扎實(shí)的苦功是難以達到這種藝術(shù)創(chuàng )作境界的。
7、道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。
8、陶淵明寫(xiě)了大量的山水田園詩(shī)，名句很多，其中最著(zhù)名的當推《飲酒》（其五）中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這首詩(shī)寫(xiě)于陶淵明辭官歸隱后，物我合一，寫(xiě)出詩(shī)人陶醉于田園美景，悠然自得的心境。
9、《癸卯歲始春懷古田舍二首》其二
10、你叫我說(shuō)出來(lái)，我卻說(shuō)不出來(lái)。
11、這就是“此中有真意，欲辨已忘言”。
12、癸卯歲始春懷古田舍二首鑒賞
13、路窄草長(cháng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？這句話(huà)看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強調得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實(shí)世界中失去了自我的意思。
14、但是，作者卻意猶未盡，緊接著(zhù)便以第二首的先師遺訓“憂(yōu)道不憂(yōu)貧”之不易實(shí)踐，夾敘了田間勞動(dòng)的歡娛，聯(lián)想到古代隱士長(cháng)沮、桀溺的操行，而深感憂(yōu)道之人的難得，最后以掩門(mén)長(cháng)吟“聊作隴畝民”作結。陶淵明一向把孔子視為先師�？鬃诱f(shuō)過(guò)的“憂(yōu)道不憂(yōu)貧”，他記在心里。但他更喜歡這種“耕種有時(shí)息，行者無(wú)問(wèn)津”的農耕生活。陶淵明想成為長(cháng)沮、桀溺那樣的隱士。他的內心有掙扎，有焦慮，本想有所作為，世界卻使他望而卻步。他很失望，漸漸生出一顆叛逆之心，甘愿“長(cháng)吟掩柴門(mén)，聊為隴畝民”。這將是他生命的歸宿。
15、東晉·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》回家去吧、田園快要荒蕪了。為什么不回去呢，既然自己的心靈為形體所役使。為什么如此失意而獨自傷悲、我悔悟過(guò)去的錯誤不可挽救。但堅信未來(lái)的歲月中可以補追。實(shí)際上我入迷途還不算遠、已覺(jué)悟到現在的做法是對的而曾經(jīng)的行為是錯的。船在水上輕輕飄蕩。微風(fēng)吹拂著(zhù)衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路、只覺(jué)得遺憾晨光朦朧天不亮。
16、“種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
17、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
18、尤其“悠然”兩字，淡泊、輕松、超脫、喜悅之情，均在其中，是全詩(shī)的“泉眼”所在，涌動(dòng)著(zhù)生生不息的活力3、此中有真意，欲辨已忘言�！讹嬀破湮濉�
19、這兩句寫(xiě)在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農站在那里說(shuō)話(huà)，讓人覺(jué)得很親切。
20、陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意�！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖��！其中洋溢著(zhù)詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。
21、這組詩(shī)寫(xiě)田野的美景和親身耕耘的喜悅，也還由此抒發(fā)作者的緬懷。其遙想和贊美的是貧而好學(xué)、不事稼穡的顏回和安貧樂(lè )道的孔子，尤其是欽羨古代“耦而耕”的隱士荷蓧翁和長(cháng)沮、桀溺。雖然，作者也表明顏回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和長(cháng)沮、桀溺學(xué)習，似乎是樂(lè )于隱居田園的。不過(guò)，字里行間仍透露著(zhù)對世道的關(guān)心和對清平盛世的向往。如果再注意一下此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)代，這一層思想的矛盾也就看得更清晰了。在寫(xiě)這兩首詩(shī)后的兩年，作者還去做過(guò)八十多天的彭澤令，正是在這時(shí)，他才終于對那個(gè)黑暗污濁的社會(huì )徹底喪失了信心，并表示了最后的決絕，滿(mǎn)懷憤懣地“自免去職”、歸隱田園了。這是陶淵明式的抗爭。如果不深入體會(huì )這一點(diǎn)，而過(guò)多地苛責于他的逸隱，那就不但是輕易地否定了陶淵明的大半，而且去真實(shí)情況也不啻萬(wàn)里了。
22、用語(yǔ)言來(lái)表達復雜的心靈感受，往往顯得捉襟見(jiàn)肘，蒼白無(wú)力。
23、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！北砻髁嗽�(shī)人與世俗相隔，超然脫俗的心境，無(wú)意采菊東下，還不經(jīng)意見(jiàn)到了南山的美景，是那樣的悠然自得。感受到詩(shī)人徜徉在山水之中，只能意會(huì )而不能言傳之秒意。
24、為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著(zhù)月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)。
25、短短十個(gè)字里，包含著(zhù)如此豐富多彩的人生感悟，是貨真價(jià)實(shí)的千古名句，被后人反復引用。
26、有人認為，陶淵明《癸卯歲始春懷古田舍二首》所表現的詩(shī)意與襟懷現實(shí)而完美地昭示了一種“極高明而道中庸”的人生境界�；蛘哒f(shuō)，借用馮友蘭先生的人生“四境界說(shuō)”，可以認為《癸卯歲始春懷古田舍二首》代表了陶淵明站在“天地境界”對自然、功利乃至道德境界的同時(shí)超越。這就是陶淵明選擇返歸田園過(guò)耕讀生活所必不可少的勇氣與智慧的思想資源，也是陶淵明為人為詩(shī)何以超絕凡俗的根本原因。
27、衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
28、歸去來(lái)兮。田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微�！稓w去來(lái)兮辭》
29、先師有遺訓，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
30、秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農人。
31、這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然�！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。
32、全身心投入到賞花采菊之中，驀然見(jiàn)到了南山。
33、詩(shī)句語(yǔ)言質(zhì)樸，詩(shī)思渾然天成，無(wú)絲毫雕琢痕跡。
34、陶淵明在中國詩(shī)歌發(fā)展史上，堪稱(chēng)第一位田園詩(shī)人。他的《癸卯歲始春懷古田舍二首》是詩(shī)人用田園風(fēng)光和懷古遐想所編織成的一幅圖畫(huà)。詩(shī)分兩首，表現則是同一題材和思想旨趣。
35、這兩首詩(shī)猶如一闋長(cháng)調詞的上下片，內容既緊相聯(lián)系，表現上又反復吟詠，回環(huán)跌宕，言深意遠�？烧自�(shī)又和諧一致，平淡自然，不假雕飾，真所謂渾然天成。仿佛詩(shī)人站在讀者的面前，敞開(kāi)自己的.心扉，既不假思慮，又不擇言詞，只是娓娓地將其所作、所感、所想，毫無(wú)保留地加以?xún)A吐。這詩(shī)，不是作出來(lái)的，也不是吟出來(lái)的，而是從詩(shī)人肺腑中流瀉出來(lái)的。明人許學(xué)夷在《詩(shī)源辯體》中，一則說(shuō)：“靖節詩(shī)句法天成而語(yǔ)意透徹，有似《孟子》一書(shū)。謂孟子全無(wú)意為文，不可；謂孟子為文，琢之使無(wú)痕跡，又豈足以知圣賢哉！以此論靖節，尤易曉也�！痹賱t說(shuō)：“靖節詩(shī)直寫(xiě)己懷，自然成文�！比齽t說(shuō)：“靖節詩(shī)不可及者，有一等直寫(xiě)己懷，不事雕飾，故其語(yǔ)圓而氣足；有一等見(jiàn)得道理精明，世事透徹，故其語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡�！边@些，都道出了陶詩(shī)的獨特的風(fēng)格和高度的藝術(shù)成就。
36、這是心靈與自然的邂逅，是生命與自然的握手，是佛家開(kāi)悟的喜悅，是可遇而不可求的神來(lái)之句。
37、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！讹嬀破湮濉�
38、奇妙的心靈感受，用蒼白的語(yǔ)言來(lái)表達出，確實(shí)難為詩(shī)人了。
39、種豆南山下，草盛豆苗稀。
40、名詩(shī)必有名句，名句成就名詩(shī)。
41、現在人們常常用到的“詞不達意”這一成語(yǔ)，就是來(lái)自于這句詩(shī)。
42、在陶淵明《飲酒其五》中，竟然出現了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”和“此中有真意，欲辨已忘言”兩個(gè)千古名句，更是難得，足見(jiàn)這首詩(shī)的非凡。
43、千百年之后，這種“悠然見(jiàn)南山”的人生體悟，在每個(gè)人的生命歷程中，反反復復出現，給人以無(wú)限的啟迪。
44、《癸卯歲始春懷古田舍二首》是東晉詩(shī)人陶淵明所作一篇組詩(shī)，共有兩首。形式上為樂(lè )府詩(shī)。這首詩(shī)主要描寫(xiě)一年之始的春耕，展現了田野景象的清新宜人，抒發(fā)了詩(shī)人內心的喜悅之情。
45、采菊的時(shí)候，驀然遇到南山。這南山真的美極了，可到底美在何處？
46、第一首以“在昔聞南畝”起句，敘述了勞動(dòng)經(jīng)過(guò)，描繪了自然界的美景，緬懷古圣先賢，贊頌他們躬耕田畝、潔身自守的高風(fēng)亮節。他早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)南畝，只恨自己沒(méi)有盡早趕來(lái)，過(guò)這俯身躬耕的日子。這里他提到《論語(yǔ)》里“屢空”的顏回。陶淵明不怕貧窮。這正是他用以反抗世俗的安貧樂(lè )道。他喜歡自給自足的農耕生活。他從村落清新的晨曦里一路走出來(lái)，架好車(chē)馬，下地干活，他的胸中飽脹著(zhù)自然的情懷。鳥(niǎo)聲婉轉，風(fēng)中送來(lái)彌漫的花草清香，涼爽，和善，絕不寒冷。田地上的白雪潮水般褪去，荒草覆蓋了冬后大地的無(wú)數小徑。這偏遠的、人跡罕至的地方叫人驚喜。他可以在這里找到自由。不需要繁華、光榮和熱烈的事物，以及任何一個(gè)多余的人。他甚至覺(jué)得，汲汲于功名的人類(lèi)是可笑的。他理解了植杖翁的遁世選擇。陶淵明覺(jué)得隱居的道理應該為人生的通識感到慚愧。隱，還是不隱，一直是個(gè)問(wèn)題。這個(gè)世界的通識就是，不隱，要入世，功成名就，出人頭地。陶淵明還不想歸隱，時(shí)候還沒(méi)到，但他的愧對只是暫時(shí)的不安。他終將心安理得地歸去。
陶淵明經(jīng)典詩(shī)句3
1、三季多此事，達士似不爾。
2、行為舉止千萬(wàn)種，誰(shuí)是誰(shuí)非無(wú)人曉。
3、此中有真意，欲辨已忘言。
4、飲酒二十首·其一
5、寒暑有代謝，人道每如茲。
6、山氣日夕③佳，飛鳥(niǎo)相與還。
7、厲響思清遠，去來(lái)何依依；
8、既醉之后，輒題數句自?shī)�，紙墨遂多。辭無(wú)詮次，聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。
9、邵平晚歲窮種瓜，哪似當年?yáng)|陵侯！
10、據說(shuō)積善有善報，夷叔餓死在西山。
11、棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨飛。
12、三季：指夏商周三代的末期。達士：賢達之人。爾：那樣。
13、值：遇。斂翩：收起翅膀，即停飛。
14、世俗愚者莫驚嘆，且隱商山隨四皓。
15、不賴(lài)固窮節，百世當誰(shuí)傳。
16、忙碌一生為名利，如此怎能有所成！
17、夏商周未多此事，賢士不曾隨風(fēng)倒。
18、《飲酒二十首》是晉末宋初文學(xué)家陶淵明創(chuàng )作的一組五言詩(shī)。
19、勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨不衰；
20、九十行帶索，饑寒況當年。
21、問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
22、此中有真意，欲辨已忘言④。
23、陶淵明的飲酒詩(shī)共有二十首。
24、真意：從大自然里領(lǐng)會(huì )到的人生真諦。
25、所以珍貴我自身，難道不是為此生？
26、棲棲：心神不安的樣子。
27、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨己忘言。
28、達人：通達事理的人，達觀(guān)的人。會(huì )：指理之所在。逝：離去，指隱居獨處。
29、寒風(fēng)強勁樹(shù)木調，繁茂青松獨不衰。
30、善惡茍不應，何事空立言！
31、代謝：更替變化。人道：人生的道理或規律。每：每每，即常常。茲：此。
32、一生又能有多久，快似閃電令心驚。
33、善惡如果不報應，為何還要立空言！
34、邵生：邵平，秦時(shí)為東陵侯，秦亡后為平民，因家貧而種瓜于長(cháng)安城東，前后處境截然不同。
35、茍：如果。何事：為什么。立言：樹(shù)立格言�！妒酚洝げ牧袀鳌罚骸盎蛟唬骸斓罒o(wú)親，常與善人�！舨氖妪R，可謂善人者非耶？積仁絮行如此而餓死�！�
36、積善云有報，夷叔在西山。
37、日夕：傍晚。相與﹕相伴。
38、勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨不衰。
39、不靠固窮守高節，聲名百世怎流傳。
40、飲酒（二十首）（其八）
41、飲酒二十首·其四
42、暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥(niǎo)兒回翔遠山的懷抱。
43、飲酒二十首·其三
44、既然得此寄身處，永遠相依不違棄。
45、陶淵明（365－427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世號靖節先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。曾祖陶侃曾任東晉大司馬，父祖均曾任太守一類(lèi)官職。淵明八歲喪父，家道衰落，日漸貧困。曾幾度出仕，任過(guò)祭酒、參軍、彭澤令等一類(lèi)小官。因官場(chǎng)黑暗，抱負不得施展，再加上他不愿與世俗同流合污，恥為“五斗米”（微薄的官俸）折腰，四十一歲時(shí)便棄官歸隱，從此躬耕田園。在隱居中，他曾親自參加勞動(dòng)，對勞動(dòng)的艱辛與收獲的喜悅有切身的體會(huì )，寫(xiě)下了許多反映農村生活的田園詩(shī)，他是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者。他的詩(shī)質(zhì)樸自然，韻味雋永，文章醇厚而簡(jiǎn)練，極受后人推崇，影響深遠。
46、東晉陶淵明
47、接下去四句是全詩(shī)的重點(diǎn)，詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)景來(lái)描繪自己的隱居生活和當時(shí)自由閑適的心情�！安删諙|籬下，悠悠見(jiàn)南山”是傳頌千古的名句。詩(shī)人用“采”和“見(jiàn)”兩個(gè)動(dòng)詞極其簡(jiǎn)練、精巧地表達了自己悠然自得的心情�！吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”兩句用動(dòng)靜相交的遠景為前面的近景作了和諧的襯托，起到了極好的藝術(shù)效果。當然如此恬靜、美好的田園、山水并非當時(shí)久經(jīng)戰亂的農村生活的真實(shí)寫(xiě)照，只能說(shuō)是詩(shī)人自我心境的一個(gè)形象的反映。對剛脫離黑暗污穢的官場(chǎng)，回到安靜鄉間的陶淵明來(lái)說(shuō)，周?chē)纳剿�，田園自然是美好的，凈化的，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意的。
48、忽：盡快。持：拿著(zhù)。
49、我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應酬車(chē)馬喧鬧。
50、結廬：構筑房屋。結，建造、構筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：人聚居的地方。
51、有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。
52、“九十”句：《列子·天瑞》說(shuō)隱士榮啟期家貧，行年九十，以繩索為衣帶，鼓琴而歌，能安貧自樂(lè )。況：甚，更加。當年：指壯年。
53、勁風(fēng)：指強勁的寒風(fēng)。
54、鼎鼎：擾擾攘攘的樣子，形容為名利而奔走忙碌之態(tài)。此：指“世間名”。
55、要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
56、咄咄俗中愚，且當從黃綺。
57、是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。
58、見(jiàn)（xiàn）：同“現”，出現，顯露。
59、輒：就，總是。詮（quán）次：選擇和編次。聊：姑且。故人：老朋友。書(shū)：抄寫(xiě)。爾：“而已”的合音，罷了。
60、兼：加之，并且。比：近來(lái)。夜已長(cháng)：秋冬之季，逐漸晝短夜長(cháng)，到冬至達最大限度。顧影：看著(zhù)自己的身影。獨盡：獨自干杯。忽焉：很快地。
61、徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉悲。
62、我閑居之時(shí)很少歡樂(lè )，加之近來(lái)夜已漸長(cháng)，偶爾得到名酒，無(wú)夜不飲。對著(zhù)自己的身影獨自干杯，很快就醉了。
63、咄（duō）咄：驚怪聲。俗中愚：世俗中的愚蠢者。黃綺：夏黃公與綺里，代指“商山四皓”。
64、這首詩(shī)通過(guò)對那種只顧自身而追逐名利之人的否定。表明了詩(shī)人達觀(guān)而逍遙自任的人生態(tài)度。
65、忽與一樽酒，日夕歡相持。
66、道喪向千載，人人惜其情。
67、茍：如果。相形：互相比較。雷同：人云亦云，相同。毀譽(yù)：詆毀與稱(chēng)譽(yù)。
68、已：既。違：違棄，分離。
69、厲響：謂鳴聲激越。依依：依戀不舍的`樣子。
70、所以貴我身，豈不在一生？
71、衰榮無(wú)定在，彼此更共之。
72、通達之士悟其理。隱遁山林逍遙游。
73、這首詩(shī)通篇比喻，以失群之孤鳥(niǎo)自喻，前六句寫(xiě)迷途徘徊，后六句寫(xiě)歸來(lái)托身；又以“孤生松”喻歸隱之所，表現出詩(shī)人堅定的歸隱之志和高潔的人格情操。
74、有酒不肯飲，但顧世間名。
75、行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是。
76、托身已得所，千載不相違。
77、榮公九十繩為帶，饑寒更甚于壯年。
78、陶淵明飲酒二十首（其八）》是陶淵明的作品。此詩(shī)作于陶淵明看破東晉黑暗，辭官隱退之時(shí)。陶淵明在偏僻山村，沒(méi)有世俗侵擾，時(shí)常醉酒之后反而詩(shī)興大發(fā)，胡亂扯出一張紙，書(shū)寫(xiě)感慨，等到第二天清醒后，再修改潤色。寫(xiě)好的詩(shī)稿越積越厚，讓老朋友幫忙整理抄錄。一共得到20首詩(shī)，陶淵明把這一組詩(shī)題為《飲酒二十首》。此詩(shī)表現了陶淵明高潔傲岸的道德情操和安貧樂(lè )道的生活情趣。
79、這首詩(shī)通過(guò)對善惡報應之說(shuō)的否定，揭示了善惡不分的社會(huì )現實(shí)，并決心固窮守節，流芳百世。深婉曲折的詩(shī)意之中，透露著(zhù)詩(shī)人憤激不平的情緒。
80、邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！
81、快快來(lái)他一杯酒。日夕暢飲消百憂(yōu)。
82、長(cháng)鳴思慕清遠境，飛去飛來(lái)情戀依。
83、一生復能幾，倏如流電驚。
84、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
85、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
86、爾：這樣。
87、棲遑焦慮失群鳥(niǎo)，日暮依然獨自飛。
88、問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
89、【作者簡(jiǎn)介】
90、云有報：說(shuō)是有報應。指善報。夷叔：伯夷、叔齊，商朝孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃。周滅商后，二人恥食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇（野菜）而食，最后餓死。
91、行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是；是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。三季多此事，達士似不爾。咄咄俗中愚，且當從黃綺。
92、儒道衰微近千載，人人自私吝其情。
93、是非如果相比較，毀譽(yù)皆同壞與好。
94、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
95、飲酒二十首·其五
96、醉了之后，總要寫(xiě)幾句詩(shī)自樂(lè )。詩(shī)稿于是漸多，但未經(jīng)選擇和編次。姑且請友人抄寫(xiě)出來(lái)，以供自我取樂(lè )罷了。
97、行止：行為舉止。端：種，類(lèi)。
98、徘徊猶豫無(wú)定巢，夜夜哀鳴聲漸悲。
99、陶淵明的時(shí)代五言詩(shī)已盛行，綺麗雕飾的詩(shī)風(fēng)彌漫，但陶淵明卓然不群，他用樸素的語(yǔ)言，白描的手法寫(xiě)詩(shī)。這首詩(shī)明白如話(huà)，何等樸素自然。他善于選取生活中富有特征的景物并和自己深摯的感情糅合起來(lái)，無(wú)論是傲霜的菊花，還是倦飛的歸鳥(niǎo)，我們都能從中看到詩(shī)人高雅的品格和形象。正因為他能寓情于景，所以他的田園詩(shī)具有強烈的藝術(shù)感染力，加上他那高超的語(yǔ)言藝術(shù)，使他成為中國田園詩(shī)的鼻祖，在中國詩(shī)歌史上產(chǎn)生了極其深遠的影響。
100、凝霜3殄4異類(lèi)5，卓然6見(jiàn)高枝。
101、厲響思清遠，去來(lái)何依依。
102、因遇孤獨一青松，收起翅膀來(lái)依歸。
103、固窮節：固守窮困的節操。
104、棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉悲。厲響思清遠，去來(lái)何依依；因值孤生松，斂融遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨不衰；托身已得所，千載不相違。
105、定止：固定的棲息處。止，居留。
106、達人解其會(huì )，逝將不復疑；
107、暑往寒來(lái)有代謝，人生與此正相符。
108、青松1在東園2，眾草沒(méi)其姿。
109、衰敗繁榮無(wú)定數，交相更替變不休。
110、復能幾：又能有多久。幾，幾何，幾多時(shí)。倏：迅速，極快。
111、飲酒二十首·其二
112、鼎鼎百年內，持此欲何成！
113、結廬在人境②，而無(wú)車(chē)馬喧。
114、衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來(lái)比喻人生的衰與盛、禍與福。無(wú)定在：無(wú)定數，變化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。
115、道喪：道德淪喪。道指做人的道理，向：將近。惜其情：吝惜陶淵明的感情，即只顧個(gè)人私欲。
116、這首詩(shī)寫(xiě)于陶淵明歸隱的初期。詩(shī)一開(kāi)頭介紹自己的居住環(huán)境，雖處人間但門(mén)前幽雅清靜，沒(méi)有塵世車(chē)馬的喧鬧干擾。接著(zhù)用問(wèn)答的形式作了解釋?zhuān)瑸槭裁茨茏龅竭@一點(diǎn)呢？因為自己心離塵世已遠，所以住宅也自然清靜了。這種解釋初看未免有些難以理解，但仔細體會(huì )便會(huì )發(fā)現這正是詩(shī)人潔身自好，不肯同流合污的一種表現。
117、余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲，顧影獨盡。忽焉復醉。
118、世間名：指世俗間的虛名。
119、南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！
120、因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。
121、這首詩(shī)是非常好的一首詩(shī)，它的好就在感情非常真率，一切都自然他開(kāi)頭說(shuō)“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，把自己的房子建筑在人世間，可是聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧，那么“在人境”一定會(huì )有“車(chē)馬喧”，為什么沒(méi)有“車(chē)馬喧”呢？他自己自問(wèn)，說(shuō)“問(wèn)君何能爾”，就是我問(wèn)你是什么原因能夠達到這樣的地步呢？下面他答到“心遠地自偏”，“心遠地自偏”對我們今天也不無(wú)啟發(fā)，就是我們今天生活在一個(gè)非�，F代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì )當中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。我們在這個(gè)非常熱鬧的現實(shí)當中，只要我們每個(gè)人他的心遠離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠離了一些世俗的官場(chǎng)，那么我們住的地方也會(huì )變得偏僻起來(lái)，我們的心情也會(huì )變得寧靜起來(lái)。我們也會(huì )克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個(gè)對于我們自己人生的修養，對于我們社會(huì )的安寧都是很有好處的�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”這是陶淵明非常有名的詠菊的詩(shī)歌，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉的廬山，一下就撲進(jìn)了他的眼簾。所以這個(gè)“見(jiàn)”字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)：如果把這個(gè)“見(jiàn)”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。下面他就說(shuō)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，就是說(shuō)山里面自然的景觀(guān)早晨和晚上都非常好，在傍晚時(shí)分飛鳥(niǎo)呼朋喚侶結伴而歸，大自然是在這個(gè)很自然的氣氛中飛鳥(niǎo)就回到鳥(niǎo)巢中去了。然后從這樣一種非常自然的、非常率真的意境中，陶淵明感受到人生的某一種境地。但是這樣一種非常微妙的境地，是難以用語(yǔ)言來(lái)表達的，只可意會(huì )不可言傳，所以“欲辨已忘言”了。
122、飲酒二十首·其六
123、詩(shī)人在這首詩(shī)中，以憤怒的口吻斥責了是非不分、善惡不辨的黑暗現實(shí)，并決心追隨商山四皓，隱居世外。
124、“所以”二句：所以重視自身，難道不是在一生之內？言外之意是，自苦其身而追求身后的空名又有何用！
125、采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山。
126、這首詩(shī)主要表現隱居生活的情趣，寫(xiě)詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山。全詩(shī)情味深永，感覺(jué)和情理渾然一體，不可分割，是傳統詩(shī)歌中最為膾炙人口的作品之一。表現了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛(ài)，對黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧靜安詳的心態(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫(xiě)出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來(lái)的情感。
127、東墻下采擷清菊心情徜徉，偶然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。
陶淵明經(jīng)典詩(shī)句4
1、門(mén)庭多落葉，慨然知已秋�！冻陝⒉裆！�
2、白日掩荊扉，虛室絕塵想�！稓w園田居·其二》
3、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人�！峨s詩(shī)》
4、奇文共欣賞，疑義相與析�！兑凭佣住�
5、芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列�！逗凸鞑尽�
6、息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴�！逗凸鞑尽�
7、天運茍如此，且進(jìn)杯中物�！敦熥印�
8、草木得常理，霜露榮悴之�！缎斡吧瘛�
9、曖曖遠人村，依依墟里煙�！稓w園田居·其一》
10、千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱？——《擬挽歌辭》
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