陶淵明的故事優(yōu)秀15篇

陶淵明的故事1

　　東晉大詩(shī)人陶淵明小時(shí)候，就承襲了父業(yè)，在家耕種，但是他非常好學(xué)，他每天除了種好菜園之外，就是專(zhuān)心讀書(shū)，所以寫(xiě)出的詩(shī)詞歌賦很有名氣。不多久，當地的一個(gè)姓王的知縣走馬上任，他也是一個(gè)詩(shī)詞愛(ài)好者，他知道陶淵明雖然年紀輕輕的，但是很有名望，不知是真還是假，于是就想試試他的學(xué)識如何。一天，陶淵明正在自己的菜園里淋菜，王知縣走了進(jìn)來(lái)，陶淵明出于禮貌，連忙起來(lái)招呼，王知縣瞇起雙眼，打量著(zhù)陶淵明，說(shuō)：“你就是名叫陶潛的嗎？”陶淵明忙說(shuō)：“小人正是！”

　　王知縣坐下，右手摸著(zhù)嘴邊的八字胡，欣賞了一下陶淵明桌上所寫(xiě)的字，忽然對陶淵明說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)你能寫(xiě)詩(shī)作對，我來(lái)見(jiàn)識一下，現在我出個(gè)對子，請你對對，好嗎？”陶淵明笑著(zhù)說(shuō)：“請大人出上聯(lián)吧！”

　　王知縣環(huán)視四周，看到菜園里種有一畦向日葵，這些葵花剛剛開(kāi)放，于是靈機一動(dòng)，有了，他隨口道出上聯(lián)；雛葵俯枝，小臉盤(pán)可識地理？陶淵明一聽(tīng)，知道這官員話(huà)中含有不信任的蔑視，表面說(shuō)的是雛葵，實(shí)際上是暗中問(wèn)自己，你這么年輕，能熟識田園里耕作之事嗎？于是他略為思考，看見(jiàn)庭前的'荷塘里，茁出鮮紅的荷苞，于是就想出了巧妙的下聯(lián)；新苞出土，大朱筆熟點(diǎn)天文！

　　陶淵明的下聯(lián)也是話(huà)中有話(huà)，他的意思表面是說(shuō)荷苞，實(shí)際是說(shuō)自己，意思是我雖然被埋在污泥里，但是一旦出土，就能點(diǎn)天文地理。王知縣看了，暗中驚嘆陶淵明的才思敏捷，但是還是不甘視弱，又出上聯(lián)，聯(lián)曰：小孩子出言吞天口。這一聯(lián)除了說(shuō)陶淵明剛才的口氣太大之外，用字上還有非常巧妙之處，因為“吞”是由“天口”兩字組成，這樣是非常難對的。陶淵明想了想，隨即對出下聯(lián)；聯(lián)曰：老大人苦究志士心。

　　這下聯(lián)，陶淵明除了表明自己不是口氣大，而是靠苦學(xué)而成才。他用字巧妙，因“志”字是由“士心”兩字組成。正巧工整對上比的“吞天口”的吞字是由“天”字和“口”字組成，知縣才知道陶淵明果然很有學(xué)問(wèn)，又立志苦學(xué)，不禁肅然起敬。便站起來(lái)和他緊緊握著(zhù)他的手，連連贊嘆道：“小兄弟！果然聰明過(guò)人，又有志氣，佩服！佩服！”

　　陶淵明見(jiàn)他態(tài)度改變，也是謙遜誠懇地說(shuō)：“還請大人日后多多指點(diǎn)！”說(shuō)罷又拿過(guò)自己的習作，請知縣指教。王知縣接過(guò)來(lái)一看，原來(lái)是一首自嘲詩(shī)，詩(shī)曰：小筑慚高枕，憂(yōu)時(shí)舊有盟，呼雛來(lái)揖客，揮毫坐談禪，云護牙簽滿(mǎn)，星含寶劍橫，封侯非我意，但愿海波平！王知縣看后，對陶淵明更加贊賞，從此兩人成了忘年這交。

陶淵明的故事2

　　陶淵明自幼修習儒家經(jīng)典又恰逢老莊盛行的年代，所以，他的思想深受儒家和道家思想的影響，崇尚自然，向往田園生活。在看透了官宦生活之后，毅然決然辭官回鄉，主動(dòng)參加農耕工作，體驗農民的生活。也正是有了實(shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗，所以，他的'詩(shī)中洋溢著(zhù)勞動(dòng)者的喜悅，表現出僅有勞動(dòng)者才有的思想感情，才有了后期在田園詩(shī)方面的成就。

陶淵明的故事3

　　陶淵明的趣事之“不為五斗米折腰”，這個(gè)故事表現了陶淵明高傲的人格氣節。他不甘與貪污受賄之伍同流合污，在充滿(mǎn)誘惑、黑暗的官場(chǎng)與世俗中“出淤泥而不染”，始終堅持自我高尚的品格。

　　“不為五斗米折腰”的故事發(fā)生在義熙元年。陶淵明剛度過(guò)不惑之年，在家中閑適著(zhù)。之后在好朋友的勸說(shuō)，再次出仕擔任彭澤縣令官職。在任三個(gè)月后，朝陽(yáng)派人下來(lái)陶淵明所在的`彭澤縣檢查公務(wù)，受使命前來(lái)的人是督郵劉云。督郵劉云為人兇神惡煞，專(zhuān)門(mén)趁公務(wù)之職撈取油水、收刮民間的油脂油膏。檢查公務(wù)結束后，他收獲的賄賂不下千金。并且，如果當地的百姓、縣令不給他獻上“禮物”，他就以此為由栽贓陷害。所以，督郵劉云在彭澤縣臭名遠揚，無(wú)人不知無(wú)人不曉。陶淵明不愿意忍受督郵劉云的壓迫和欺詐，就不去見(jiàn)他，自我推卻了官職回歸家鄉。此后陶淵明“不為五斗米折腰”的趣事被大眾流傳。

　　郡將前來(lái)看望陶淵明時(shí)，陶淵明正在釀酒。正好就煮熟了，陶淵明隨意將頭上戴的葛布取下來(lái)漉酒，漉完之后又戴回腦袋上，弄得頭發(fā)滿(mǎn)是酒星子。陶淵明也不在意，隨后接待了郡將。

　　陶淵明與人家交往，不分貴賤。只要是來(lái)拜訪(fǎng)他的，他都會(huì )以酒待客。若是在客人先前醉了，他就會(huì )說(shuō)》“我已經(jīng)醉了，想睡覺(jué)休息一下，你能夠離去了”

陶淵明的故事4

　　陶淵明的曾祖父陶侃是東晉大將，要了解陶淵明的趣味、立場(chǎng)，就不得不提到陶侃在盤(pán)根錯節的東晉王朝中的位置。陶侃出身貧寒士族，且可能有江南蠻族（溪族）血統，這在門(mén)閥貴族把持朝政的東晉王朝中是很難立足的。

　　瑯琊王氏家族中的大將軍王敦主政其間，為了擴充勢力而將陶侃排擠至邊陲廣州擔任刺史，這無(wú)疑是門(mén)閥政治對陶侃的一次無(wú)情摧殘。后來(lái)王敦叛亂被平定，陶侃被任命為征西大將軍、荊州刺史。但瑯琊王氏與陶侃之間的宿怨卻一直難以彌合，以至于新興貴族庾亮向瑯琊王氏家族的宰相王導發(fā)難時(shí)，陶侃堅決站在了庾亮一邊。應該說(shuō)，與瑯琊王氏的對立態(tài)度，成為了陶氏一脈的家族記憶，也最終導致了“不為五斗米折腰”的發(fā)生。

　　研究魏晉文學(xué)的大家逯欽立先生在《陶淵明事跡詩(shī)文系年》中給出的一段考證，陶淵明29歲時(shí)任江州祭酒，但他的頂頭上司江州刺史王凝之卻恰恰是瑯琊王氏的一個(gè)不肖子孫。王凝之信奉五斗米道，陶淵明的“不為五斗米折腰”，其實(shí)應該理解為“不為信奉五斗米道的王凝之折腰”。

　　當然，如果僅僅是家族記憶的牽絆，陶淵明的偉大還是有限的。陶淵明不仕祖仇只是其高風(fēng)亮節的一部分，“不仕二姓”才是陶淵明隱居的最終原因。曾祖父陶侃雖然在東晉王朝仕途偃蹇，但畢竟是東晉王朝的臣子，而且從某種意義上說(shuō)，也是東晉王朝成全了作為寒門(mén)和蠻族的陶侃。對東晉王朝某些門(mén)閥貴族的不滿(mǎn)，并不能蓋過(guò)其對東晉王朝的忠誠。但東晉王朝最終卻被劉裕建立的劉宋王朝取代，陶淵明偏偏經(jīng)歷了這一歷史劇變。這使得陶淵明的隱居不仕由起初的書(shū)生意氣變成了最終的.遺民心態(tài)，家族記憶升華為更大的家國情懷。

　　應該說(shuō)，陶淵明的“不仕”經(jīng)歷了一個(gè)由相對到絕對的嬗變。在由鄙視王凝之造成的“不為五斗米折腰”之后，陶淵明的仕途并沒(méi)有從此斷絕。隱居之后幾年，陶淵明妻子去世，隱居的草廬也因失火而毀壞，窮困之中的陶淵明不得不再次出仕以求生存。34歲那年，陶淵明在江州刺史桓玄的邀請下出任幕府�；感�謀反之際，陶淵明便趁機因母喪而辭職�；感�不久篡晉，劉裕大破桓玄，并提拔陶淵明為鎮軍將軍參軍。后來(lái)陶淵明一度擔任建威參軍，在劉裕做大做強之后，陶淵明似乎嗅到了點(diǎn)什么，于是辭職，終身不仕。

　　陶淵明的隱逸高名，使得他成為了權臣們爭相籠絡(luò )的金字招牌，但陶淵明對這兩位“恩主”卻一直處于依違觀(guān)望之間。一方面，這個(gè)時(shí)候的桓玄、劉裕雖然已是權臣，但仍然是晉室的臣子，陶淵明接受他們的征召并不缺乏道義上的正當性;而另一方面，桓玄、劉裕二人都不是等閑之輩，他們既可能成為“治世之能臣”，也可能成為“亂世之奸雄”，當最終后者被證實(shí)，桓玄、劉裕均篡晉之后，陶淵明才選擇了真正的歸隱，從此不復出仕。

　　劉裕篡晉建立劉宋王朝后，曾派人再次到山上邀請陶淵明做他的著(zhù)作郎。陶淵明自然不會(huì )答應。正如王夫之在《讀通鑒論》中所言：“陶靖節之不仕，不可仕也，不忍仕也�！薄安豢伞笔亲鳛闁|晉遺民的陶淵明的絕對律令，而“不忍”則是作為詩(shī)人陶淵明的個(gè)體選擇�！安豢伞焙汀安蝗獭睒嫵闪颂諟Y明作為政治詩(shī)人的底色。

　　此后，陶淵明拒不使用劉宋王朝的年號，而以甲子紀年，這在以年號建元的王朝興替中，無(wú)疑表達了對劉宋王朝合法性的否認。幾乎所有研究陶淵明的文獻都跳不開(kāi)《南史陶淵明傳》的這一段：“自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身異代，自（宋）高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕�！边@不是文人對陶淵明的定義，而是史家對陶淵明的定義。如果把傳統史學(xué)當作善善惡惡、賢賤不肖的經(jīng)學(xué)圖解，就能領(lǐng)會(huì )這段文字的分量。

　　可以補充的是，陶淵明的《桃花源記》總被我們解讀成一種遺世獨立的趣味，但陳寅恪先生在《桃花源記旁證》一文中別開(kāi)生面地告訴我們，桃花源其實(shí)是東晉期間滯留在中原的漢人為抵御五胡亂華而構筑的塢堡，“避秦”所避的秦不是焚書(shū)坑儒的秦王朝，而是當時(shí)氐族人建立的蠻族政權前秦。這種傳統的華夷之辨，乃是陶淵明家國情懷的延伸，也是陶淵明現世關(guān)懷的體現。

　　中國傳統的士大夫精神使得陶淵明不可能脫離天下國家去書(shū)寫(xiě)布爾喬亞式的田園牧歌，去政治化不是詩(shī)的升華而恰恰是詩(shī)的墮落。賀麟先生在《學(xué)術(shù)與政治》中說(shuō)：“輕蔑政治比反對政治還要壞�！笨梢哉f(shuō)，晚年的陶淵明的確是反對劉宋政權的僭政，但陶淵明并沒(méi)有脫身，也沒(méi)有逃避，因為不合作也是一種態(tài)度。寫(xiě)詩(shī)和歸隱，都是以另一種形式對政治的參與。

陶淵明的故事5

　　陶淵明，（365—427）字：元亮，號：五柳先生，又：靖節先生，南朝宋初期的文學(xué)家、詩(shī)人、辭賦家和散文家。他出生于一個(gè)曾經(jīng)顯赫的家庭，但家族衰落，他在年幼時(shí)失去了父親，與母親和妹妹一起生活。

　　“桃源仙境”

　　盡管生活艱苦，但他在外祖父孟嘉家里接受了良好的教育，閱讀了大量的古籍，了解了歷史和哲學(xué)。這些經(jīng)歷和思想的影響，培養了他的猛志和逸趣，以及對自然和山水的熱愛(ài)。他的詩(shī)歌和散文作品，充滿(mǎn)了對自然和人性的深刻洞察和感悟，成為中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。少年時(shí)期，陶淵明懷揣著(zhù)改善世界的理想，希望能夠為“大濟蒼生”而努力。成年后，他擔任江州祭酒，但由于門(mén)閥制度的限制和庶族身份的輕視，他選擇了辭職回家。在安帝隆安四年（400年），他前往荊州，成為桓玄的屬吏。當時(shí)，桓玄掌控著(zhù)長(cháng)江中上游地區，企圖篡奪東晉政權。然而，陶淵明并不愿意與桓玄同流，于隆安五年冬天因母親去世而再次辭職回家。

　　田園風(fēng)光

　　在彭澤縣令任職期間，他深入民間，了解百姓疾苦，積極推行減稅減賦政策，改善民生。他還積極發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，推廣新的農業(yè)技術(shù)，提高農民生產(chǎn)力。在他的努力下，彭澤縣的經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，百姓生活水平得到了顯著(zhù)提高。

　　在年輕時(shí)，陶淵明懷抱著(zhù)遠大的理想，接受了儒家思想，渴望成就一番事業(yè)。然而，經(jīng)歷了一段時(shí)間的官場(chǎng)生涯后，他深感現實(shí)的殘酷和無(wú)奈，不愿與當權者同流合污，于是選擇了一條退隱歸田的道路。在這段田園生活中，他與夫人翟氏一起過(guò)著(zhù)貧困而簡(jiǎn)樸的生活，堅守著(zhù)自己的信念和志向。427年，陶淵明結束了他63年的人生旅程，與世長(cháng)辭，長(cháng)眠于南山腳下的陶家墓地（今江西省九江縣和星子縣交界處的面陽(yáng)山腳下）。在他的一生中，老莊哲學(xué)對他產(chǎn)生了深遠的影響。他的田園詩(shī)不僅僅是對自然的描繪，更是對人性的探索和對社會(huì )現實(shí)的反思。他的詩(shī)歌充滿(mǎn)了對生命的熱愛(ài)和對人間真情的追求，表達了他對自由、平等、公正的向往和追求。他的詩(shī)歌不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種精神追求和價(jià)值觀(guān)念的表達。

　　陶淵明的詩(shī)歌對后世產(chǎn)生了深遠的影響，成為了中國古典詩(shī)歌的重要組成部分，也為后人提供了一種新的文學(xué)范式和思想啟示。他的詩(shī)歌飲酒，或者是用“醉人”的語(yǔ)言來(lái)指責上流社會(huì )的是非顛倒、毀譽(yù)雷同；或者揭示世俗的腐朽和黑暗；或者反映仕途的危險；或者表達詩(shī)人在官場(chǎng)之外的愉悅和陶醉；或者表達詩(shī)人在困境中的不滿(mǎn)和抱怨。

　　田園風(fēng)光

　　陶淵明的詠懷詩(shī)以《雜詩(shī)》十二首和《讀山海經(jīng)》十三首為代表�！峨s詩(shī)》多表現了他歸隱后政治上的苦悶和志向難以實(shí)現，表達了他高潔的人格，不與世俗同流合污。這表明詩(shī)人內心深處的無(wú)限憂(yōu)憤情感�！蹲x山海經(jīng)》則通過(guò)吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物來(lái)表達相同的內容，如歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”，以表達和表明他的濟世志向永不熄滅。

　　陶淵明是中國古代文學(xué)史上最杰出的田園詩(shī)人之一，他的田園詩(shī)數量眾多，成就非常高。這些詩(shī)歌充分展現了他高遠的志向和高尚的品格，他鄙視功名利祿，對黑暗的官場(chǎng)深?lèi)和唇^，同時(shí)也表達了他對淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對勞動(dòng)的認識和對勞動(dòng)人民的友好感情，以及對理想世界的追求和向往。這樣的思想感情和內容，在門(mén)閥制度和觀(guān)念森嚴的社會(huì )里顯得尤為珍貴。

　　除了表現自己的理想和情感，陶淵明的田園詩(shī)中也有一些反映了他晚年的困頓狀況，這些詩(shī)歌間接地反映了當時(shí)農民階級的悲慘生活。其中，《桃花源詩(shī)并記》是一篇烏托邦式的理想社會(huì )描寫(xiě)，表達了詩(shī)人對現存社會(huì )制度的徹底否定和對理想世界的無(wú)限追慕之情。陶淵明是中國田園詩(shī)的奠基人，他的詩(shī)歌以純樸自然的語(yǔ)言和高遠拔俗的意境為特點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng )了中國詩(shī)壇的新天地。他的田園詩(shī)不僅直接影響到唐代田園詩(shī)派，更標志著(zhù)他的思想達到了一個(gè)嶄新的高度。在他的詩(shī)中，我們可以感受到他對污濁現實(shí)的厭煩和對恬靜田園生活的熱愛(ài)。在《歸園田居》中，他將官場(chǎng)比喻為“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”，而退隱田園則被他比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。由于他有實(shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗，他的詩(shī)中充滿(mǎn)了勞動(dòng)者的喜悅和思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明。這也是他的田園詩(shī)的進(jìn)步之處。

　　詩(shī)人

　　他還是一位才華橫溢的文學(xué)家，他的詩(shī)歌、辭賦多以自然景色和農村生活為主題，其中不乏對官場(chǎng)和世俗社會(huì )的不滿(mǎn)和厭倦之情。他倡導潔身自好，不屈身逢迎，但也表達了“人生無(wú)�！�、“樂(lè )安天命”等消極思想。他的作品平淡而爽朗，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，極為精煉，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明是我國第一位田園詩(shī)人，以美好生活的向往為主題。他的代表作之一《桃花源記》描繪了一個(gè)世外桃源，一個(gè)沒(méi)有階級、沒(méi)有剝削、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂(lè )的.社會(huì )。然而，在他去世后幾十年里，他的地位在我國文學(xué)史上沒(méi)有得到充分的肯定和承認，甚至在《文心雕龍》中也未被提及。蕭統，梁朝昭明太子，對陶淵明的詩(shī)文情有獨鐘，深受啟發(fā)。他親自為陶淵明編纂、作序、作傳，最終形成了《陶淵明集》，這是中國文學(xué)史上第一部文人專(zhuān)集，具有極其重要的歷史意義。盡管在南朝時(shí)期，陶淵明的文學(xué)地位未能得到應有的認可，但他的詩(shī)文作品卻逐漸傳播開(kāi)來(lái)，影響越來(lái)越廣泛。到了隋唐時(shí)期，越來(lái)越多的詩(shī)人開(kāi)始欣賞陶淵明的詩(shī)文，對他的評價(jià)也越來(lái)越高。

　　黃昏

　　孟浩然，唐代山水田園詩(shī)人，深受陶淵明的影響。他崇拜陶淵明的詩(shī)作和人格，而李白則更是仰慕陶淵明的精神和思想。李白的“安能摧眉折腰事權貴”與陶淵明“不為五斗米折腰”的精神相呼應。在安史之亂后，杜甫過(guò)著(zhù)顛沛流離的生活，將陶淵明視為知己。他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫(xiě)道：“寬心應是酒，譴興莫過(guò)詩(shī)。此意陶潛解，吾生后汝期�！卑拙右滓卜浅＞囱鎏諟Y明的為人，曾被貶為江州司馬，離陶淵明的故鄉潯陽(yáng)很近，曾去拜訪(fǎng)陶淵明的故居，寫(xiě)下了《訪(fǎng)陶公舊宅》這首詩(shī)，頌揚陶淵明高尚的人格。到了北宋，陶淵明在中國文學(xué)史上的地位得到了進(jìn)一步的鞏固和確定。在中國文學(xué)史上，陶淵明的地位不可撼動(dòng)。他的詩(shī)歌和辭賦，被譽(yù)為晉代文學(xué)的瑰寶。歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等文壇巨匠，都對陶淵明的才華和為人所傾倒。歐陽(yáng)修曾贊嘆《歸去來(lái)兮辭》是晉代無(wú)文學(xué)作品中的佼佼者，而王安石則深受陶淵明“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的詩(shī)句的啟發(fā)。蘇軾更是將陶淵明視為良師益友，一生都在學(xué)習他的思想和文學(xué)風(fēng)格。這些文學(xué)巨匠的推崇，使得陶淵明的地位在中國文學(xué)史上更加鞏固。從元朝到現代，人們對陶淵明的贊譽(yù)和崇敬，從未間斷。

　　王安石

　　他的詩(shī)篇不僅展現了自然的美妙和哲理的深邃，也體現了他對生活的熱愛(ài)和對人性的關(guān)懷。陶淵明的創(chuàng )作之路充滿(mǎn)了坎坷和挫折，但他始終保持著(zhù)對自然和人性的熱愛(ài)，這也是他偉大的原因之一。他的詩(shī)歌不僅影響了后世文人，也為中國文學(xué)的發(fā)展和繁榮做出了不可磨滅的貢獻。陶淵明的精神和人格魅力，將永遠激勵著(zhù)我們追求真理、關(guān)愛(ài)自然、珍視生命。

陶淵明的故事6

　　陶淵明任職彭澤縣令時(shí)，遇一督郵來(lái)督察，其人囂張跋扈，以權謀私。陶淵明奉命準備動(dòng)身前往見(jiàn)他時(shí)，被縣吏攔住要求其束帶見(jiàn)之，于是，陶淵明發(fā)出了：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰”便辭去官職。他這種為官清正，淡泊名利，不愿為腐敗官場(chǎng)同流合污的高貴品質(zhì)，獲得了心靈的自由，獲得了人格的`尊嚴，寫(xiě)出了獨具風(fēng)格的詩(shī)文，開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)派。他代表作有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》等，為后人留下了寶貴的文學(xué)財富和珍貴的精神財富。

陶淵明的故事7

　　陶淵明在彭澤縣任縣長(cháng)時(shí)，通過(guò)郵件會(huì )見(jiàn)了一位督察。他傲慢專(zhuān)橫，以權謀私。當陶淵明被命令離開(kāi)去見(jiàn)他時(shí)，縣長(cháng)攔住了他，讓他帶著(zhù)皮帶去見(jiàn)他。所以陶淵明說(shuō)，；我怎么能向鄉下的孩子們低頭，要五蒲式耳的大米呢；辭去公職。他清正廉潔、淡泊名利、不與腐敗官場(chǎng)交往的高尚品質(zhì)，贏(yíng)得了心靈的自由、人格的尊嚴，創(chuàng )作了獨具特色的詩(shī)歌，開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)派。他的.代表作有《五流先生傳》、《桃花源》和《還鄉詞》，為后人留下了寶貴的文學(xué)和精神財富。

陶淵明的故事8

　　陶淵明的故事

　　陶淵明

　　陶淵明，東晉文學(xué)家。他從二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕，任江州祭酒，不久就歸隱。后陸續做過(guò)鎮軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職，過(guò)著(zhù)時(shí)隱時(shí)仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。

　　他是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng )者，后世稱(chēng)他為“田園詩(shī)人”。田園被陶淵明用詩(shī)的手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的.一座精神避難所。

　　陶淵明善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中，詩(shī)的語(yǔ)言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱(chēng)為“陶詩(shī)中的珠玉”。如《歸園田居》組詩(shī)的久享盛名，有類(lèi)似的特點(diǎn)：寫(xiě)田園生活，寫(xiě)體力勞動(dòng)，詠歌自己的理想，顯示出理想獲得實(shí)現的愉快。

　　我們學(xué)過(guò)的課文《桃花源記》《歸田園居》《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》《五柳先生傳》等詩(shī)文，它們的作者就是陶淵明。

　　【原文再現】

　　五柳先生傳

　　先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì )意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”

陶淵明的故事9

　　為什么陶淵明在陶淵明任內被降職

　　，他在許多大大小小的官職上工作過(guò)。因為他誠實(shí)，不了解官場(chǎng)的黑暗，他多次被降職和辭職。陶淵明最后在彭澤縣當官時(shí)，對劉云的腐敗感到不滿(mǎn)。他最終被降級回國，不再擔任官員。

　　陶淵明有正直和正直。受祖父的影響，他從小就有幫助平民的'雄心壯志。陶淵明從20歲開(kāi)始了他的宦官生涯，走上了救濟百姓的道路。在這條路上，陶淵明擔任江州酒神，建偉參軍，振軍參軍，彭澤縣長(cháng)，并擔任過(guò)許多小官吏和人生規劃的小職位。陶淵明對陰郁的官場(chǎng)極度失望，無(wú)法承擔重任，多次被降職回家。直到義喜元年，在朋友們的勸說(shuō)下，陶淵明終于回到了自己的仕途。在他任職的三個(gè)月里，他碰巧遇到了旬陽(yáng)縣派往陶淵明的地方檢察官。劉云省長(cháng)是一個(gè)非常兇猛的人。他那貪婪而可恨的名字在一百英里之內人人都知道。美國稱(chēng)其名稱(chēng)為檢察公共服務(wù)。事實(shí)上，它開(kāi)始理解賄賂和腐敗。如果你不賄賂他，他會(huì )陷害他的。陶淵明不喜歡這種風(fēng)格。當他向劉云打招呼時(shí)，他沒(méi)有奉承或賄賂劉云。他帶著(zhù)“不為五蒲式耳大米低頭”的高尚氣節毅然離去。劉云對陶淵明懷恨在心，陷害了他。陶淵明被降職了。

　　雖然陶淵明受到了委屈，但他并不在意。他最大的失望是他死了。陶淵明被降職后，他意識到自己原來(lái)追求的野心是空洞的。隱居在農村過(guò)著(zhù)放蕩不羈的生活更好。

陶淵明的故事10

　　老陶不為五斗米折腰，這當然有其性情，有其氣節，然則是不是真的“糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”呢?這個(gè)難說(shuō)。如果來(lái)彭澤縣里檢查工作的不是督郵，而是真的萬(wàn)戶(hù)侯，老陶會(huì )不會(huì )帽子一摜，官服一脫，印把一扔，就走人呢?因為老陶剛當上官，還沒(méi)有迎來(lái)送往過(guò)大官，第一次所迎的是這個(gè)督郵，他就不干了，所以不好判斷，但我想，老陶很有可能不會(huì )是這么發(fā)氣，不會(huì )是如此沒(méi)有組織紀律。

　　老陶不折腰，確實(shí)是因不“拳拳事鄉里小人”，在老陶看來(lái)，這個(gè)督郵不是萬(wàn)戶(hù)侯，只是個(gè)鄉里小人。不但是老陶有這個(gè)看法，在他那整個(gè)時(shí)代，督郵之類(lèi)的角色都是上不得臺面的。從西晉開(kāi)始，整個(gè)社會(huì )分為兩個(gè)族群，一是世族，一是庶族，人群撕裂，之間是不可逾越的鴻溝與天塹，上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢族。這種人群撕裂，不但是達官貴人不愿往棚戶(hù)區人家里走的那種自我心理，而且已上升到國家意志，作為法律固定了。比如北魏拳文帝曾頒布皇帝令：皇族、貴族、士族不得“與非類(lèi)婚偶”，且“著(zhù)之律令，永為定準�！痹�經(jīng)官做到中書(shū)舍人的蔡興宗，很受皇帝宋文帝喜歡，但出身庶族，雖官當得大，且皇帝寵愛(ài)，按理說(shuō)來(lái)，應該是很尊貴了吧，可是開(kāi)起會(huì )來(lái)其他世族官僚幾不與他說(shuō)話(huà)，更不坐一條凳子。宋文帝看不過(guò)，有心提高蔡興宗地位，也只是出一個(gè)“饅主意”：叫蔡某去世族首領(lǐng)王球家。傳達皇上圣旨，只要王球對蔡某以禮相待了，那么一切OK。老蔡高興去了，站著(zhù)傳了皇上口諭，之后，準備借王球家凳子坐一下，正蹲臀，屁股將挨未挨凳子，王球橫眼過(guò)來(lái)，舉起扇子使勁揮：你可別坐。弄得蔡某一臉尷尬，悻悻而去，將情況跟宋文帝說(shuō)了，宋文帝說(shuō)：明天我找王球談個(gè)話(huà)!次日上班，宋文帝先把王球喊到一邊，做他思想工作，王球頂了回去：“士庶區別，國之章也。臣不敢奉詔�！彼挝牡壑皇歉傻裳�，再也沒(méi)提起這事來(lái)。

　　王球抗皇命，能算是很有氣節的嗎?他不但“拳拳不事鄉里小兒”，而且更拳拳“不事皇帝身邊紅人寵兒”，可是王球之所為，無(wú)關(guān)氣節，只關(guān)種族歧視!

　　城里人看不起鄉下人，但三代以上，我們都是農民。老陶祖父叫陶侃，當年身份低得很。西晉末年天下大亂，陶侃棄文從武，拉起一支隊伍，沖出一條血路，當上了東晉名將，官至八州都督�？墒翘召┒级街�前也是督郵，在合肥那里當督郵，被人十分瞧不起，后來(lái)官當得越來(lái)越大了，在同樣寒素出身的伏波將軍那里當上了舍人。那次與同鄉世族楊情一起坐了一回公車(chē)，吏部侍郎溫雅卻對楊情說(shuō)：你怎么同小人坐在一起?即使陶侃不算是領(lǐng)導，與楊氏相比，最少也是上面來(lái)的人嘛，與督郵到彭澤縣里督察，情形是差不多的，但身份是“小人”，依然讓人冷眼。

　　從陶侃到陶淵明，應了三代之上是農民，應了三代打造一個(gè)貴族，老陶貴族身份意識是十分濃的，他在被推舉為彭澤縣長(cháng)之前，曾經(jīng)有幾次當公務(wù)員的.機會(huì )，一是任州主簿，一是參軍。州主簿的職位不低，怎么著(zhù)也是市政府秘書(shū)長(cháng)，比縣長(cháng)要高，但老陶不去，原因是這個(gè)職位是“濁官”。在老陶那會(huì )，官吏被分為“清官”與“濁官”。清與濁不是按照廉與貪而分，基本上可以說(shuō)是按照士與庶而分的，士族當清官，地位重要卻不擔當實(shí)際責任，也就是做做報告，講講話(huà)；庶旗當濁官，就是上傳下達，送往迎來(lái)，公務(wù)雜務(wù)全挑。

　　督郵也算濁官之列，但這濁官，卻是位卑而權重，掌管督察糾舉所領(lǐng)縣鄉違法之事，兼管宣達教令、訟獄捕亡。這個(gè)職責可了不得：要提拔一個(gè)人，他沒(méi)那能耐，但要搞倒一個(gè)人，卻是他的權力范圍。上天言好事下界降吉祥，全靠他了。我們現在對這類(lèi)官吏下界來(lái)，接待規格那是很高的，教育部一個(gè)秘書(shū)，帶著(zhù)大學(xué)評級的使命而來(lái)，級別遠在其上的大學(xué)校長(cháng)、副校長(cháng)等一千人馬與班子人員，都得到機場(chǎng)去迎接，這規矩可是老傳統，馬虎不得。陶縣長(cháng)不愿以紳士身份對“小人”折腰，所以，只能自動(dòng)辭職了。

陶淵明的故事11

　　我國晉代大詩(shī)人陶淵明辭去彭澤令退居田園后過(guò)著(zhù)自耕自種，飲酒賦詩(shī)的恬淡的生活。

　　相傳，一天，有個(gè)少年前來(lái)向他求教，說(shuō):”陶先生，我十分敬佩你淵博的學(xué)識，很想知道你少年時(shí)讀書(shū)的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激�！�

　　陶淵明聽(tīng)后，大笑道:”天下哪有學(xué)習妙法?只有笨法，全靠下苦功夫，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退!”

　　陶淵明見(jiàn)少年并不懂他的意思，便拉著(zhù)他的手來(lái)到種的稻田旁，指著(zhù)一根苗說(shuō):”你蹲在這兒，仔細看看，告訴我它是否在長(cháng)高?”那少年尊囑注視了很久，仍不見(jiàn)禾苗往上長(cháng)，便站起來(lái)對陶淵明說(shuō):”沒(méi)見(jiàn)長(cháng)啊!”

　　陶淵明反問(wèn)到:”真的沒(méi)見(jiàn)長(cháng)嗎?那么，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢?”

　　陶淵明見(jiàn)少年低頭不語(yǔ)，便進(jìn)一步引導說(shuō):”其實(shí)，它時(shí)刻都在生長(cháng)，只是我們肉眼看不到罷了。讀書(shū)學(xué)習，也是一樣的道理，知識是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)連自己也不易覺(jué)察到，但只要勤學(xué)不輟，就會(huì )積少成多�！�

　　接著(zhù)，陶淵明又指著(zhù)溪邊的.一塊磨刀石問(wèn)少年:”那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢?’”那是磨成這樣的�！鄙倌觌S口答道。

　　“那它究竟是哪一天磨成這樣的呢?”少年搖搖頭。

　　陶淵明說(shuō):”這是我們大家天天在上面磨刀，磨鐮，日積月累，年復一年，才成為這樣的，學(xué)習也是如此。如果不堅持讀書(shū)，每天都會(huì )有所虧欠啊”

　　少年恍然大悟，連忙再向陶淵明行了個(gè)大禮說(shuō):”多謝先生指教，學(xué)生再也不去求什么妙法了。請先生為我留幾句話(huà)，我當時(shí)時(shí)刻刻記在心上�！�

　　陶淵明欣然命筆，寫(xiě)道:”勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng);輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。

陶淵明的故事12

　　陶淵明簡(jiǎn)介：

　　陶淵明(約365年—427年)，字元亮，(又一說(shuō)名潛，字淵明)號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人(今江西)。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。

　　陶淵明的故事：不為五斗米折腰

　　中國古代有不少因維護人格，保持氣節而不食的故事�！疤諟Y明不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

　　東晉后期的大詩(shī)人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無(wú)法實(shí)現。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實(shí)社會(huì )發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。

　　為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來(lái)，為了生活他還陸續做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著(zhù)時(shí)隱時(shí)仕的生活。

　　陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過(guò)“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(cháng)長(cháng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤�！闭f(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過(guò)八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場(chǎng)。

　　此后，他一面讀書(shū)為文，一面參加農業(yè)勞動(dòng)。后來(lái)由于農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來(lái)越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來(lái)的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著(zhù)作郎，也被他拒絕了。

　　陶淵明是在貧病交加中離開(kāi)人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價(jià)。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫(xiě)出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節，成為中國后代有志之士的楷模。

　　后人對陶淵明的評價(jià)

　　詩(shī)歌是我國古代文學(xué)中的一朵奇葩，而田園詩(shī)以其質(zhì)樸自然、優(yōu)美恬靜一枝獨秀。在眾多的田園詩(shī)人中，尤以陶淵明為代表，甚至可以說(shuō)是陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)這一流派。

　　陶淵明出身于沒(méi)落的官僚地主家庭，曾做過(guò)縣令、參軍一類(lèi)小官，但他生活在統治階級內部互相傾軋、爭權奪利十分激烈的時(shí)代，仕途中對這種官場(chǎng)黑暗漸有認識，不愿同流合污，終在四十一歲那年辭官歸隱，以后一直過(guò)著(zhù)"躬耕自資"的生活。"詩(shī)歌合為時(shí)而作，文章合為事而作"。他的這些生活遭遇和思想感情，在他的作品中都有淋漓盡致的表現：

　　首先來(lái)看他的思想特點(diǎn)

　　陶淵明看到當時(shí)官場(chǎng)的污濁腐敗，毅然辭官歸隱，以示反抗。詩(shī)人在《歸園田居》中寫(xiě)道："誤落塵網(wǎng)中，一去三十年"、"�？嘱毖┲�，零落同草莽"，表現了詩(shī)人對黑暗官場(chǎng)的深?lèi)和唇^，并決心與之決裂;"少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山"則反映了詩(shī)人"質(zhì)本潔來(lái)還潔去"的高尚情操。在《詠荊軻》中，詩(shī)人對荊軻不畏強暴的豪俠行為作了高度評價(jià)。"雄發(fā)指危冠，猛氣沖天纓;飲餞易水上，四座列群英。"可謂是豪氣沖天壯志凌云，足見(jiàn)詩(shī)人并未完全忘懷政治，一味清淡。這些在當時(shí)來(lái)說(shuō)都是難得而且是進(jìn)步的，從而也使得詩(shī)人的作品得以流傳千古。

　　古語(yǔ)說(shuō)："人無(wú)好惡是非之分，非人也。"陶淵明首先作為一個(gè)人，然后才是詩(shī)人。他雖然認識到了當時(shí)官場(chǎng)的黑暗和統治階級的腐朽，不愿同流合污，但卻沒(méi)有孔子所說(shuō)的那種"知其不可為而為之"的勇氣和決心，采取消極避世的隱居方式，所謂的"羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵"只不過(guò)是他為自己辯解的一個(gè)借口而已，而在他的另一作品《桃花源記》中這種消極避世的思想表現得更為明顯，這不能不由他的階級局限性所決定。出身于小地主家庭，這就決定了他的思想不可避免地存在缺陷，作為一個(gè)地主階級的沒(méi)落分子，他也曾夢(mèng)想過(guò)自己仕途騰達，平步青云，然而現實(shí)是殘酷的，官場(chǎng)的黑暗，仕途的不得志，使他不得不退而求其次，在風(fēng)光旖旎的田園中求得心理平衡和精神寄托。

　　再來(lái)看他的藝術(shù)風(fēng)格

　　清代詩(shī)人龔自珍在《舟中讀陶》中寫(xiě)道：陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平淡，二分"梁甫"一分"騷"。從此詩(shī)句可見(jiàn)陶淵明藝術(shù)風(fēng)格的特色。

　　1、典型的田園風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng )了一代詩(shī)風(fēng)。歸隱以后，陶淵明親自參加農業(yè)勞動(dòng)，密切了與農民的聯(lián)系，他的作品也因此在表現淳樸的農村生活情趣和描寫(xiě)優(yōu)美恬靜的農村自然景色方面取得了很高的成就。"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"，這一千古絕唱道出了農民生活的悠閑自在;"榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。"描繪了一幅寧靜而又令人無(wú)限向往的田園風(fēng)光。

　　2、田園豪放相媲美，使其作品魅力永存。在表現恬淡、樸素的田園風(fēng)格的同時(shí)，詩(shī)人的一些作品也表現了"金剛怒目"式的激越和高亢�！对伹G軻》中"漸離擊悲筑，宋意唱合聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。"可與史記《荊軻列傳》中的"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"相媲美，一幅易水餞行的悲壯場(chǎng)面展現在我們面前。

　　由此可見(jiàn)，陶淵明的藝術(shù)風(fēng)格并沒(méi)有僅僅拘泥于田園一派，還有著(zhù)激越豪放的一面，這或許是他的藝術(shù)形象至今不老的緣故吧。

　　陶淵明是一個(gè)有著(zhù)驚人才華的'詩(shī)人，他在田園詩(shī)上的造詣決定了他在文學(xué)史上的地位，而他的反抗精神和隱居思想也影響了后世文人。

　　陶淵明的主要成就

　　田園詩(shī)

　　兩晉時(shí)盛行玄言詩(shī)，思想內容空虛狹隘，浮淺乏味。而陶詩(shī)異軍突起，平淡自然，為當時(shí)沉悶的文壇吹進(jìn)清新的春風(fēng)，令人耳目一新，他的詩(shī)表現了淳樸的農村生活情趣，描寫(xiě)了恬靜優(yōu)美的農村風(fēng)光，既表現出詩(shī)人對田園生活的熱愛(ài)，又表現出堅決與污濁政治決裂的情操。他的詩(shī)描寫(xiě)鄉居生活，謳歌勞動(dòng)和躬耕自給，這些都是以前的封建文學(xué)中所沒(méi)有的，如《歸園田居》、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等。

　　詠懷詩(shī)

　　以及敘寫(xiě)時(shí)事的詩(shī)，如《飲酒》、《雜詩(shī)》《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》等，表現了陶淵明歸隱后對政治的關(guān)心。正如魯迅先生所言：“就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見(jiàn)南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類(lèi)的金剛怒目式。在證明著(zhù)他并非整天整夜的飄然。這‘猛志固常在’和‘悠然見(jiàn)南山’的是一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚，更離真實(shí)�！�(《且介亭雜文二集·題未定草》)

　　其它詩(shī)作

　　部分詩(shī)作有“樂(lè )天知命”，“委任自然”，消極避世的消極思想。

陶淵明的故事13

　　公元365年，東晉大司馬的陶侃的孫子陶逸家，一個(gè)嬰兒呱呱墜地了，算命的瞎子王三看過(guò)說(shuō)，此子根骨不凡，當成大器。陶逸給兒子起名陶淵明。

　　童年的陶淵明同學(xué)在這樣一個(gè)家庭里度過(guò)，錦衣玉食自不待言。良好的幼教、家教，先祖的豐功偉績(jì)，激勵著(zhù)童年的陶淵明。他自視極高，這是他后來(lái)去做官以求兼濟天下，同時(shí)也不肯為五斗米折腰的主要心理來(lái)由。

　　可惜到了陶淵明同學(xué)九歲的時(shí)候，老爹死了，一家人的頂梁柱沒(méi)了，最主要是銀子來(lái)源沒(méi)了，家里只剩下老娘和妹妹。一家人坐吃山空，就窮下來(lái)了。（想了半天也沒(méi)有明白，老爺爺是國家政治局的常委，爺爺是市委的書(shū)記，老爹也是市委的'書(shū)記，應該是標準富好幾代啊，國內外的房產(chǎn)、存款、名車(chē)、股票什么的稍稍變賣(mài)一下，怎么就能窮下來(lái)了呢？真讓人納罕。）愛(ài)信不信，反正就窮下來(lái)了，只好與母妹三人一起，寄養在外祖父孟嘉家里（讓我想起了林妹妹，莫哭）。

　　魯迅老師說(shuō)過(guò)：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目�！辈苎┣巯壬�也曾如是，陶淵明同學(xué)今也如是，更何況是從大康到困頓呢，這段經(jīng)歷，對陶淵明同學(xué)心理成長(cháng)歷程起到重要作用，一個(gè)眸子里隱了淡淡哀愁的沉默少年一天天長(cháng)大了。（掉一個(gè)心理書(shū)包：童年的印記對人一生的影響巨大。）

　　陶淵明的外祖父孟嘉早已經(jīng)過(guò)世，據說(shuō)是“好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，旁若無(wú)人”，但不妨礙這個(gè)老先生成了陶淵明同學(xué)后來(lái)學(xué)習的榜樣。陶淵明在這里的生活也算幸福，至少衣食無(wú)憂(yōu)，祖父家里藏書(shū)極多，陶淵明同學(xué)學(xué)習很努力，讀了一肚子書(shū)，為后來(lái)成為真正偉大的田園師祖陶淵明打下了堅實(shí)的基礎。

陶淵明的故事14

　　1.陶潛得酒

　　民俗的起源是多重的，為何重陽(yáng)節要登高，另說(shuō)，這與古時(shí)農人的“小秋收”風(fēng)俗有關(guān)。重陽(yáng)時(shí)節，秋收已完，農事空閑，此時(shí)，正值山野果實(shí)、藥材成熟，所以農民紛紛上山采擷，稱(chēng)為“小秋收”。相沿歷久，與重陽(yáng)登臨強身風(fēng)俗合流，產(chǎn)生重陽(yáng)登高的習慣。

　　重陽(yáng)是秋菊綻放、清新宜人的節日，詩(shī)、酒、菊歷來(lái)是重陽(yáng)故事中最重要的要素。重陽(yáng)的傳說(shuō)故事很多，著(zhù)名的如盂嘉落帽和白衣送酒等。

　　2.陶淵明與菊花

　　陶淵明迷上了菊花,在東園辟了個(gè)花圃，專(zhuān)門(mén)用來(lái)栽培菊花。凡經(jīng)過(guò)淵明親手蒔弄過(guò)的菊花，株株壯健，枝枝挺撥，花色艷麗，更奇妙的是一般菊花通常是春生夏長(cháng)，秋季開(kāi)花，而淵明的菊圃之中，幾乎一年四季都有菊花在盛開(kāi)，一茬接著(zhù)一茬，可以說(shuō)是常盛不衰，四季如秋。每當秋風(fēng)一起,東園中的菊花競相開(kāi)放，花朵黃白相間，青紅錯雜，引得滿(mǎn)園蜂蝶紛飛。一些傾慕者又給淵明加了一個(gè)雅號，尊稱(chēng)他為“菊仙”，也有人暗地里稱(chēng)他為“菊癡”。

　　大詩(shī)人陶淵明酷愛(ài)菊花，菊花是經(jīng)得起秋后風(fēng)霜摧折的花卉，象征著(zhù)高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿(mǎn)當時(shí)的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀(guān)賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，歷來(lái)為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時(shí)常缺酒。那年重陽(yáng)，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒(méi)有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)候，忽然遠處來(lái)了一個(gè)白衣人，那人原是江州刺史王弘派來(lái)的差人，特地送酒來(lái)給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開(kāi)酒甕，對著(zhù)菊花開(kāi)懷暢飲，盡醉方休。

　　3.陶淵明的家世

　　陶淵明的曾祖陶侃在東晉初年,以卓越的軍事才能,忠心為國，曾在平定杜韜和蘇峻的叛亂中，立下了蓋世功勛，被朝廷任為太尉之職，封為長(cháng)沙郡公。淵明的祖父陶茂字梅九，是陶侃的第七子，由于不滿(mǎn)兄弟相爭，早年就憤而辭去了武昌太守之職,回到尋陽(yáng)柴桑舊宅隱居，陶淵明之父陶敏是陶茂的第二個(gè)兒子，從小聰明伶俐，好學(xué)上進(jìn)，為陶茂所鐘愛(ài)，陶淵明的母親孟氏是當時(shí)的大名士孟嘉之女，婚后一年，即在晉哀帝興寧三年(公元365年)六月,產(chǎn)下一子，取名淵明，字元亮。淵明從小聰明過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘，而且性格沉穩，遇事不慌，雙親視為掌上明珠，親自對他加以指導，在八、九歲時(shí)，就已能誦讀詩(shī)書(shū)，通曉《論語(yǔ)》。晉廢帝太和五年(公元370年)，淵明6歲時(shí)，父親陶敏被征西大將軍桓溫辟為掾屬，他和妹妹就跟隨父母來(lái)到桓溫征西府駐地姑孰(今安徽省當涂)，后來(lái)又遷往父親所任的安成(今江西安福)太守任上，讀書(shū)習武，過(guò)了一段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活。然而好景不長(cháng)，孝武帝太元六年(公元367年)，淵明十二歲時(shí)，父親因操勞過(guò)度,一病不起。父親過(guò)世后，母親孟氏即帶著(zhù)淵明兄妹二人，扶喪回到了尋陽(yáng)柴桑，靠?jì)H有的一二百畝田租維持家庭生計。陶淵明在少年時(shí)代就“猛志逸四海,騫翮思遠翥”。他常以曾祖陶侃自強不息，終于建立功勛，成為國家棟梁的事例來(lái)勉勵自己,暗自發(fā)奮，努力學(xué)習。每日清晨，雞鳴即起,習武練劍，晚上則常常秉燭夜讀，直到夜半之時(shí)。到了十七八歲，已是文韜武略，多所通曉。?

　　4.彭澤掛印

　　彭澤是個(gè)在藉人口只有2萬(wàn)多人的小縣，這里水網(wǎng)稠密，沼澤湖泊星羅棋布，氣溫冷熱適中，土地肥沃，非常適宜農作物的.生長(cháng)。因此物產(chǎn)豐富,各種資源繁多，人民的生活也較為安定。陶淵明來(lái)到彭澤任職，開(kāi)始心里是很滿(mǎn)意的，因為這里離家不遠，只要從彭澤乘船，僅二天時(shí)間就可抵達上京里附近的內河渡口;按照當時(shí)一條不成文的規定，每個(gè)縣令可以擁有三百畝公田收支的支配權，收入也歸縣令所有，足以維持家里生活。同時(shí),憑他的才能，治理一個(gè)小小彭澤縣，他也是躊躇滿(mǎn)志,信心十足的。他憧憬自己到了彭澤縣，一定要體恤民情，愛(ài)護人民，盡自己的所能，使百姓能夠安居樂(lè )業(yè)，生活幸福。

　　當時(shí)彭澤縣，自從孝武帝太元年間起，由于實(shí)行了每個(gè)成年男丁收租米五石的口稅制以后，出現了兩種現象：一是一般農民的負擔大大增加，農民們不愿意更多的擁有土地。一些荒蕪的山林沼澤地也無(wú)人愿意開(kāi)墾，甚至有的農戶(hù)還將一些貧瘠的土地丟棄，拋荒不種。二是隱匿人口情況嚴重，出現了在藉人口遠遠少于實(shí)際人口的怪現象，導致了政府稅收減少，官府負擔轉嫁到了普通農民身上。面臨這種情況，陶淵明上任后所要做的第一件事就是清查戶(hù)口。

　　清查戶(hù)口在彭澤縣已有十幾年沒(méi)有開(kāi)展過(guò)了，原因是前幾任的地方官員，有的不深入民間探訪(fǎng)民情，對其中內情不甚了解,故而熟視無(wú)睹，聽(tīng)之任之。有的是看出了問(wèn)題，也抓了，但由于種種干擾而中途夭折。其主要干擾者有兩種人，一是財大氣粗的大地主，因為有錢(qián)，就用錢(qián)賄賂清查的衙役，幫他們隱瞞人口;二是當地的土豪劣紳，或與執法人員胡攪蠻纏，使其無(wú)法清查，或利用家族中有人在洲衙做官，以勢壓人，使清查人員不敢進(jìn)行正常工作，只是象征性的登記完事。例如城北的何泰，有良田數百頃，家中成年奴仆有幾百人。因為何泰的弟弟何隆長(cháng)期擔任尋陽(yáng)郡的郡丞，是太守的副職，所以歷任縣令都對何家格外優(yōu)待，只登記在藉男丁20名，與實(shí)際數字懸殊很大。所以其它大地主也效而仿之，清查人口工作只能半途而廢。而陶淵明在這次清查人口工作中，卻是“擒賊先擒王”，敢啃硬骨頭，第一下子就從何家開(kāi)刀，他通過(guò)突然拜會(huì )何泰,帶領(lǐng)衙役進(jìn)何府，當場(chǎng)責成何泰管家拿出花名冊，逐一核對，共查出何泰家隱瞞成年男丁200余名，一舉震動(dòng)了全縣，僅半個(gè)月的時(shí)間就清查出被財主豪紳隱瞞的成年男丁3000多名。初戰告捷之后，他又布告周知各地，宣布從次年開(kāi)始，每個(gè)成年男丁所繳納的稅米由原來(lái)的五石減少為三石，縣民齊聲歡呼，紛紛贊揚新縣令的英明和愛(ài)民如子的美德。?

　　而陶淵明就因為這次清查戶(hù)口，得罪了尋陽(yáng)郡丞何隆。何隆為出胸中一口惡氣，便設計利用督郵劉云的手去懲戒一下陶淵明，督郵是郡中的屬官，負責具體監察和考核郡中所屬各縣官員的政績(jì)，對各縣官員的升降任免有著(zhù)直接的影響。尋陽(yáng)郡的督郵劉云，以?xún)春葚澙仿劽�遠近，每年冬夏二季，他都要巡視各縣，稱(chēng)作行部，而每次行部，都是滿(mǎn)載而歸。劉云受何隆之命，依計來(lái)到彭澤，他事先沒(méi)有行文通知，而是突然闖進(jìn)縣衙，以便給陶淵明一個(gè)措手不及。恰在這時(shí)，陶淵明正和幾個(gè)幕僚喝酒閑聊，聽(tīng)說(shuō)何云駕到，立即撤席出迎，不料劉云卻怒氣沖沖，不僅不還禮,還喝斥道：“本官行部來(lái)到貴縣，你等衣冠不整，形態(tài)懶散，是何道理?目前國家正是多事之秋，你等不思國恩，勵精圖治，為民造福，反而白日聚眾豪飲，不理政事，朝庭要你等濫官污吏何用?”說(shuō)罷揚長(cháng)而去，給了陶淵明一個(gè)下馬威。劉云走后，淵明問(wèn)眾“督郵今日發(fā)怒，不知究竟為了何事?”一幕僚答：“督郵一向貪婪，照卑職看來(lái)，他不過(guò)是借題發(fā)揮，索要賄賂罷了”。淵明聽(tīng)后憤然道：“我豈能為五斗米折腰，向鄉里小人!索要賄賂，他是找錯人了”。?

　　恰在這天的晚上,武昌來(lái)人報喪。陶淵明的妹妹不幸突發(fā)疾病去世，淵明心中頓時(shí)升起了一種莫名的悲哀。他回想白天所發(fā)生的一切，以及官場(chǎng)爾虞我詐的黑暗現狀，又進(jìn)而聯(lián)想多年以來(lái)自己所追求的歸隱田園的愿望始終未能真正實(shí)現，不由得使他最終下定了退出官場(chǎng)、歸隱田園的決心，遂即吩咐陶興到城外找來(lái)船只，自己收拾了一下行李，又獨自一人踏進(jìn)了縣衙大門(mén)，望著(zhù)“明鏡高懸”的金匾，冷笑了幾聲，接著(zhù)將大印放在案桌上,大步走出了縣衙，向著(zhù)江邊碼頭走去，乘著(zhù)溶溶月色，與陶興乘船回到了上京里。

　　5.五柳先生

　　陶淵明的曾祖父陶侃，做過(guò)東晉朝廷的大官，祖父也當過(guò)太守�？墒�，他自己從小就不喜歡官場(chǎng)上的習氣，而把主要精力用在讀書(shū)上。

　　陶淵明年輕的時(shí)候，曾經(jīng)在自己住的房子前邊栽了五棵柳樹(shù)。他經(jīng)常在柳蔭下讀書(shū)，讀到高興的地方，連飯也忘了吃。遇到使人憂(yōu)愁的事，他就借酒澆愁。家里窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)酒，那也不要緊，自有好友相送。于是，只管痛痛快快地喝，喝醉了，睡一覺(jué)，醒來(lái)，散散步，圍著(zhù)院子轉圈兒。他的院子是什么樣的啊?殘墻斷壁，處處長(cháng)滿(mǎn)了野草，綠生生的一片，草地上灑滿(mǎn)了金色的陽(yáng)光。微風(fēng)習習，掀起了他那破舊的衣衫。肚子餓了，看看碗，碗是空的;看看鍋，鍋里面也是空的。雖然莊院殘破，并且經(jīng)常挨餓，可他的心情是愉快的。

　　陶淵明博覽群書(shū)，什么諸子百家，什么詩(shī)詞歌賦，他盡情瀏覽，百讀不厭。

　　所以，他的思想十分開(kāi)闊，見(jiàn)解也高明。周?chē)�人都佩服他�?/p>

陶淵明的故事15

　　名人故事：陶淵明

　　【名人介紹】

　　陶淵明(352或365年—427年)，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱(chēng)靖節先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”，有《陶淵明集》。

　　【名人故事】

　　不為五斗米折腰

　　東晉詩(shī)人陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)�？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來(lái)迎接。

　　陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻殷勤!”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

　　分析：沒(méi)有高尚的品德和氣節就無(wú)法做出這樣的舉動(dòng)。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節的'追求與向往。

　　話(huà)題：“品德與氣節”“人生的追求”

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