陶淵明飲酒板書(shū)設計

　　在課堂教學(xué)上，板書(shū)設計是不可少的一部分，板書(shū)設計的可以讓學(xué)生對課文的整體思路有個(gè)清晰的輪廓。本文的內容是陶淵明飲酒板書(shū)設計，歡迎大家參閱。

　　陶淵明飲酒板書(shū)設計

　　心遠地偏——遠離塵世、超凡脫俗

　　采菊見(jiàn)山——熱愛(ài)自然、心境恬淡

　　山氣飛鳥(niǎo)——自然之景、歸隱之意

　　真意忘言——人生真義、反璞歸真

　　陶淵明飲酒教案設計

　　[教學(xué)目標]

　　1．知識與能力：了解陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學(xué)習鑒賞詩(shī)歌。

　　2．過(guò)程與方法：理解本詩(shī)豐富深刻的思想內涵，體會(huì )詩(shī)中內涵以及作者積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情致。

　　3．情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：通過(guò)學(xué)習《飲酒》，使學(xué)生對陶淵明形成正確認識，正確理解詩(shī)人心志高遠的精神境界，啟示學(xué)生培養樂(lè )觀(guān)向上的生命態(tài)度，學(xué)習選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。

　　[教學(xué)重點(diǎn)] 整體把握全詩(shī)，理解詩(shī)歌思想內涵和精神境界。

　　[教學(xué)難點(diǎn)] 正確認識和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習借鑒于自身。

　　[教學(xué)媒體] 播放器、多媒體

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入新課

　　古往今來(lái)，官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場(chǎng)，辭官回鄉，歸隱田園，過(guò)著(zhù)“世與我相違，復駕言兮求，人生行樂(lè )耳，何須富貴時(shí)”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來(lái)學(xué)習我國第一位田園詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。

　　陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國元勛，軍功顯著(zhù)，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四�！焙汀靶员緪�(ài)丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著(zhù)“大濟蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類(lèi)的芝麻小官。當時(shí)門(mén)閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無(wú)法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當他做彭澤縣令時(shí)，不為五斗米而折腰，當天職官回鄉，寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。

　　三、賞析詩(shī)歌

　　1、播放《琵琶語(yǔ)》聽(tīng)音頻朗讀

　　2、劃出節奏、韻律范讀朗讀

　　明確：結廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧。問(wèn)君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。

　　3、小組討論，通譯全詩(shī)

　　結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧

　　居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。

　　問(wèn)君何能爾？心遠地自偏

　　問(wèn)怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺(jué)得地處偏遠了。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

　　在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南邊的廬山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還

　　夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)借著(zhù)暮色結伴飛向林間的巢穴。

　　此中有真意，欲辨已忘言

　　這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻沒(méi)有合適的語(yǔ)言表達。

　　4、分析每句蘊含的思想感情

　　一二句深情而自得其樂(lè )；三四句恬靜而閑適；五六句滿(mǎn)足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長(cháng)而感慨。

　　四、問(wèn)題探究

　　1、詩(shī)歌前四句寫(xiě)“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠”，那么為什么“心遠”？遠離什么？

　　詩(shī)人身居人世，但無(wú)俗事紛擾，是因為民主協(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場(chǎng)，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇�！靶倪h”與“地偏”是主觀(guān)精神與客觀(guān)環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著(zhù)精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，就可以改變客觀(guān)環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè )趣。

　　“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀(guān)的生活態(tài)度（酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。

　　2、理解名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”

　　這是神來(lái)的寫(xiě)景之筆，描寫(xiě)詩(shī)人在東邊的籬笆下專(zhuān)心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無(wú)意間便能望見(jiàn)悠遠超然的南山。兩句刻畫(huà)了詩(shī)人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作，而是包含著(zhù)詩(shī)人超凡脫俗，熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的情操。

　　東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著(zhù)豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì )見(jiàn)到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫(huà)了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫(huà)一個(gè)采菊的形象，人與自然詩(shī)情畫(huà)意，膾炙人口，千古流傳。

　　3、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句描寫(xiě)什么？有何深意？

　　夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結伴，知倦還巢，景物描寫(xiě)。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂(lè )不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫(xiě)到“久在樊籠里，復得返自然”，此二句雖寫(xiě)景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥(niǎo)相與還的現象類(lèi)比人應知“反璞歸真”。

　　4、最后兩句的理解

　　本詩(shī)的主旨句，抒懷。

　　忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái)，只可意會(huì )，妙不可言。萬(wàn)物運轉，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。

　　五、指導背誦

　　六、課堂練習

　　1、詩(shī)中表明遠離官場(chǎng)，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩(shī)句是：

　　2、詩(shī)中寫(xiě)歸隱之樂(lè )的詩(shī)句是：

　　3、詩(shī)中表明作者結廬人境，悠然自得的詩(shī)句是：

　　七、小結拓展

　　陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場(chǎng)決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習他這種樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應該積極參加社會(huì )生活，學(xué)會(huì )生存。

　　八、布置作業(yè)背會(huì )并抄寫(xiě)《飲酒》

　　陶淵明飲酒教案

　　一、 教材分析

　　本詩(shī)選自《陶淵明集》，是陶淵明田園詩(shī)歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續寫(xiě)成的。這一組五言古詩(shī)共20首，為詩(shī)人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫(xiě)對世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田后十二年。這首詩(shī)通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠地自偏”的道理。表達作者從自然景物中尋得樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活�！讹嬀啤芬唤M詩(shī)中，以這一首的格調最為閑雅有致。

　　在語(yǔ)文版實(shí)驗教材中，《飲酒》被編排在七年級下冊第六單元，學(xué)習這個(gè)單元的詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)，要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩(shī)歌內容的基礎之上，領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩(shī)，雖然文字淺易，但理解詩(shī)的主旨對七年級學(xué)生來(lái)講，仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書(shū)要求教師要根據學(xué)生的實(shí)際，補充一定的關(guān)于作家作品的背景知識。

　　二、 學(xué)情分析

　　七年級學(xué)生大都是14歲左右的少男少女，他們成長(cháng)在提倡標新立異、張揚個(gè)性的21世紀，西方的人生價(jià)值觀(guān)對他們或多或少有一些影響，對中國一些傳統的隱逸思想卻知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩(shī)文時(shí)間不長(cháng)，對詩(shī)歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應該充分利用語(yǔ)文課，對他們進(jìn)行民族文化的熏陶。

　　三、 教學(xué)目標

　　(一)教學(xué)目標：

　　1.了解山水田園詩(shī)人陶淵明，把握詩(shī)歌的主要內容。

　　2.了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法。

　　3.通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì )詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情，體會(huì )本詩(shī)的意境。

　　(二)教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)歌主要內容，學(xué)會(huì )賞析。

　　(三)教學(xué)難點(diǎn)：了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境。

　　四、設計思路

　　在課前準備時(shí)，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì )是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，對提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論，讓學(xué)生選擇自己感興趣的內容課下解讀。然后在上課時(shí)師生再對提出的問(wèn)題共同探討，解惑答疑。

　　學(xué)習這首詩(shī)，應讓學(xué)生在反復朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情�？勺⒁庖龑�學(xué)生從詩(shī)人的經(jīng)歷及其思想人手，理解本詩(shī)中的重點(diǎn)句子。那些表現詩(shī)詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩(shī)句，應能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運用。

　　五、 教法：

　　介紹背景，反復誦讀法;聯(lián)想想像，研討賞析法

　　六、 學(xué)法：

　　誦讀、討論、自主探究

　　七、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

　　八、 教學(xué)準備

　　課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì )他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節操，以及對自然生活的美好向往。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、 創(chuàng )設情境 導入新課

　　由中國的山水與文人的關(guān)系導入，山水有了文人的詩(shī)歌才名揚天下。廬山之所以被稱(chēng)為隱逸圣地，就是因為陶淵明曾在其山腳隱居。

　　二、文學(xué)常識 作者介紹

　　利用大屏幕簡(jiǎn)單介紹陶淵明的相關(guān)資料(從名、時(shí)、地、評、著(zhù)五方面入手)。

　　請同學(xué)們交流檢索到的有關(guān)資料、信息，介紹陶淵明生平經(jīng)歷，以及辭官隱居的原因。

　　陶淵明生平：陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開(kāi)國元勛。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。前期(41歲以前)，他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，曾做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令等一類(lèi)小官;但由于儒道思想的矛盾性，他又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，當時(shí)社會(huì )局勢動(dòng)蕩，仕途險惡，官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴，庶族寒門(mén)出身的人，不可能突破門(mén)閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，秉著(zhù)“達則兼濟天下， 窮則獨善其身”的理念，陶淵明終于辭官回歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。

　　三、整體感知 理解詩(shī)意

　　1.自讀課文

　　學(xué)生自由朗讀課文，目的在于解決生字生詞問(wèn)題。

　　2.指名朗讀

　　請單名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)可以相互對照，把握正確的字音。

　　3.品味誦讀

　　教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對語(yǔ)調、語(yǔ)氣和節奏的處理，這是一首田園詩(shī)，語(yǔ)調、語(yǔ)氣和節奏都應是舒緩的，朗讀時(shí)按二/三結構�？上扔蓡蝹�(gè)學(xué)生示范，最后大家齊讀，初步感悟詩(shī)歌的意蘊。

　　4.小組合作

　　指導學(xué)生先獨自結合書(shū)下注釋對詩(shī)文內容進(jìn)行理解，有疑義之處圈點(diǎn)勾畫(huà)出來(lái)小組進(jìn)行討論，然后在班級內進(jìn)行交流，注意翻譯的準確性和流暢性，盡量要符合原詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　補充《飲酒》的注釋。

　�、傩�：吵鬧的聲音。

　�、诰�：指陶淵明。這句是假設有人問(wèn)陶淵明。

　�、坌倪h地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就顯得清靜起來(lái)了。

　�、鼙妫赫f(shuō)明。

　�、萃�言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達。

　　四、解題答疑 加深理解

　　讀完譯完之后會(huì )發(fā)現，詩(shī)歌全篇并無(wú)一字寫(xiě)酒，為何題目為——飲酒?

　　(明確：陶淵明的《飲酒》組詩(shī)一共二十首。為詩(shī)人酒后所做，在二十首詩(shī)的前面是一段序文。讓我們先來(lái)了解這段序文，因為這段序文對二十首《飲酒》組詩(shī)的理解有很大的幫助。)

　　余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自?shī)�，紙墨遂多。辭無(wú)詮次，聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。

　　五、研討賞析品味詩(shī)情

　　師生合作完成，對一些重要詞語(yǔ)及句子進(jìn)行理解賞析。

　　1.既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為什么“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?

　　明確：這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往，世俗往來(lái)的名利紛擾”�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了。

　　2.“心遠地自偏”的含義如何理解?

　　明確：第三句的設問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏�！蔽业男撵`思想遠離了那爭名奪利的社會(huì )官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車(chē)馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

　　(前四句為詩(shī)歌的第一層，從哲理的高度來(lái)表達自己的人生態(tài)度，刻畫(huà)了詩(shī)人與眾不同的精神風(fēng)貌。無(wú)求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無(wú)甚不同。詩(shī)人用平淡的話(huà)語(yǔ)道出了這個(gè)深刻的道理)

　　3.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是景、情交融的名句，富有意境。請學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想體會(huì )這份意境美。

　　(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要談出詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可。)

　　(1)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”：詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山(廬山)相會(huì )。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，從而標志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。

　　(2)“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?

　　明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。

　　(3)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際;成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì )像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，意境寧靜恬淡。

　　(這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。)

　　4.如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

　　明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦、生活的意趣是不能用語(yǔ)言來(lái)表達的。

　　5.請同學(xué)們結合之前對詩(shī)句的理解，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在表達上的特色。

　　明確：詩(shī)人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。詩(shī)人寫(xiě)出了幽美淡遠的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蘊含著(zhù)萬(wàn)物各得其所的哲理。詩(shī)歌中那個(gè)悠然望山的人和那翩然歸林的鳥(niǎo)，心神契合，仿佛都在幽靜的山林中找到了自己的歸宿�？偟恼f(shuō)來(lái)這首詩(shī)語(yǔ)言雖淺顯，但結構精妙，意境高遠，哲理深刻。

　　六、再次誦讀 嘗試背誦

　　這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌，感情非常率真，一切都很自然，特別是“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”對今天的我們也很有啟發(fā)。我們生活在一個(gè)非�，F代化的、非常喧鬧的一個(gè)社會(huì )當中，雖不能像陶淵明那樣隱居到山林里面去，但只要我們每個(gè)人的心遠離世俗的紛擾和誘惑，那么我們就會(huì )克服一些浮躁的情緒，使自己的心情變得的寧靜。就可以如古人一般，品味人生的悠然。

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