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飲酒其四陶淵明鑒賞
導語(yǔ)：《飲酒》詩(shī)是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，描述他在農村里悠然自得的隱居生活。通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，下面小編為你整理的飲酒其四陶淵明鑒賞，希望對你有所幫助！
【原詩(shī)】：
飲酒二十首（其四）
東晉 陶淵明
棲棲1失群鳥(niǎo)，日暮猶獨飛。
徘徊2無(wú)定止3， 夜夜聲轉悲。
厲響4思清遠5， 遠去何所依6。
因值7孤生松，斂翮8遙來(lái)歸。
勁風(fēng)9無(wú)榮木10， 此蔭11獨不衰。
托身12已得所13， 千載不相違14。
【注釋】：
1、棲棲：讀音有qī、xī兩種，多為停留的意思。形聲。字從木，從西，西亦聲�！拔鳌敝浮疤�(yáng)歸西”、“太陽(yáng)下山”�！澳尽敝浮皹�(shù)木”�！澳尽迸c“西”聯(lián)合起來(lái)表示“太陽(yáng)下山的時(shí)候，鳥(niǎo)兒回到樹(shù)上的巢里”。本義鳥(niǎo)類(lèi)歇息。這里讀xī。形容不安定忙碌不安、心神不安貌。春秋《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》：“六月棲棲，戎車(chē)既飭�！蹦纤沃祆洹吨祆浼瘋鳌罚骸皸珬�，猶皇皇不安之貌�！�
2、徘徊：彷徨。游移不定貌。:《漢書(shū)·高后紀》：“ 產(chǎn) 不知 祿 已去北軍，入 未央宮 欲為亂。殿門(mén)弗內，徘徊往來(lái)�！� 顏師古 注：“徘徊猶仿偟，不進(jìn)之意也�！� 晉 向秀 《思舊賦》：“惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇�！�
3、定止：猶定準，固定的居留棲息之處。東晉葛洪《抱樸子·清鑒》：“或外候同而用意異，或氣性殊而所務(wù)合，非若天地有常候，山川有定止也�！�
4、厲響(lì xiǎng): 激出音響。 三國·魏·曹植《七啟》：“飛聲激塵，依威厲響�！� 晉·潘岳《射雉賦》：“伊義鳥(niǎo)之應敵，啾擭地以厲響�！�
5、清遠:清靜、僻遠。當代袁行霈《陶淵明集箋注》：“清遠：指清靜、僻遠之地�！贝颂幎x皆有。
6、所依：謂為物之所依托者，“能依”之對稱(chēng)。
7、值：遇到，逢著(zhù)。如，相值，值遇，正值。這里是“碰上”的意思。三國蜀諸葛亮《出師表》：“值河間歲試�！�
8、斂翮：(liǎn hé) 斂：收集，聚集。春秋至戰國《周禮·夏官·繕人》。東漢鄭玄注：“斂,藏也�！� 翮，羽毛中間的硬管，鳥(niǎo)的翅膀。西周《爾雅·釋器》：“羽本謂之翮�！蔽鲿x郭璞注：“翮,鳥(niǎo)羽根也�！笔諗n羽翼。喻指回歸�！�
唐·元稹《雉媒》詩(shī)：“斂翮遠投君，飛馳勢奔蹙。罥掛在君前，向君聲促促�！�
9、勁風(fēng)：強勁有力的風(fēng)，疾風(fēng)。當代袁行霈《陶淵明集箋注》引西晉潘岳《夏侯常侍誄》：“零露沾凝，勁風(fēng)凄急�！贝颂幎x皆通。
10、榮木：泛指繁茂的樹(shù)木。榮：繁茂，茂盛。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“木欣欣以向榮�！蹦荆簶�(shù)木。戰國莊周等《莊子·山木》：“莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉盛茂�！�
1、1蔭：樹(shù)陰。戰國左丘明《國語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“玉足以庇蔭嘉谷�！�
12托身：托身：寄身、安身。陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》（其一）：“眾鳥(niǎo)欣所托，吾亦愛(ài)吾廬�！�
13、得所：處所，地方。春秋《詩(shī)經(jīng)·商頌·殷武》：“有截其所�！睉饑鳑r《荀子·王霸》：“不可不為擇所而后錯之�！�
14、違：背，反，不遵守。如，違背，違反，事與愿違。春秋《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“中心有違�！� 西漢毛亨《毛詩(shī)故訓傳》：“離也�！�
【賞析】：
——陶淵明《飲酒二十首（其四）》賞析
陶淵明自二十九歲初仕到義熙元年（公元405）11月辭彭澤令歸隱，十三年的仕途坎坷，使他不僅飽嘗了仕途的痛苦，而且也看透了官場(chǎng)的腐朽，所以在長(cháng)期的出仕與歸隱的思想矛盾與斗爭之后，他最終還是選擇了歸隱的道路，并從此不再出仕，詩(shī)人越來(lái)越清醒。越是清醒，他的苦悶、孤獨之情就越強烈。晉安帝義熙十三年（公元417）陶淵明53時(shí)所作的《飲酒二十首》其四中集中體現了這種情感。
全詩(shī)分為兩個(gè)部分。
上部分從開(kāi)頭到“遠去何所依”，寫(xiě)失群的孤人鳥(niǎo)徘徊無(wú)依的哀苦，借以抒發(fā)自已渺無(wú)知音的失落與苦悶。
開(kāi)頭兩句“棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨飛”，是說(shuō)孤鳥(niǎo)失群棲棲不安已經(jīng)是夠棲惶的得了，何況又是在天色將晚的日暮？三、四兩句“徘徊無(wú)定止， 夜夜聲轉悲”寫(xiě)鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去，仍找不到棲息的地方，而且不止一天、兩天了，為此它每天夜晚都悲鳴著(zhù)，這等情形何等悲哀？五、六兩句“厲響思清遠， 遠去何所依”，寫(xiě)它厲聲高叫是希望找一個(gè)清靜、遠僻的環(huán)境，這樣，它飛了很遠很遠去尋找，然而依就找不到歸宿，現在它無(wú)依無(wú)靠、苦孤侍伶仃。詩(shī)人用層層推進(jìn)的寫(xiě)法敘述孤鳥(niǎo)無(wú)枝可棲的窘困，從“日暮獨飛”、 “徘徊無(wú)定”、 到“遠去無(wú)依”，寫(xiě)它飛翔的孤獨。再進(jìn)而寫(xiě)它的情感，“夜夜聲轉悲” 、“厲響思清遠”， 從“悲” 到“厲” ，哀痛與悲憤越來(lái)越明顯。這里作者嘗試著(zhù)想象自己飛身于茫茫九空尋覓方向，極目之間悵寥八極，風(fēng)響之外，豈有人聽(tīng)？這是尋找心靈中那不衰之蔭，不違之所，然而此瞬間，很難抵達期許中的家園。
下部分從“因值孤生松”到結尾， 寫(xiě)失孤鳥(niǎo)托身于孤松的適意與快慰。七、八兩句“因值孤生松， 斂翮遙來(lái)歸”， 是說(shuō)孤鳥(niǎo)在日暮彷徨、無(wú)依無(wú)靠，忽然恰巧遇到了一棵孤松，喜出望外。斂，斂，收集，聚集。翮，羽毛中間的硬管，鳥(niǎo)的翅膀。斂翮，收攏羽翼，停止飛翔，比喻得到回歸。唐·元稹《雉媒》有詩(shī)云：“斂翮遠投君，飛馳勢奔蹙。罥掛在君前，向君聲促促�！贝藭r(shí)，失群鳥(niǎo)從這孤生松上找到了知音，有了皈依。孤松是一種靜，飛鳥(niǎo)是一種動(dòng)，喻人在社會(huì )的大風(fēng)之中，動(dòng)蕩無(wú)已，何以安寧？風(fēng)不止而樹(shù)欲靜。在自然和人之間，恰好有這一動(dòng)一靜的兩物——失群鳥(niǎo)和相孤生松它們合理地認同在，鳥(niǎo)得松以托身，松得以放飛自己靜的靈魂，彼此相遇、相合、相和諧。九、十兩句“勁風(fēng)無(wú)榮木， 此蔭獨不衰”，這是說(shuō)，勁風(fēng)蕭瑟，萬(wàn)木凋零，而松樹(shù)猶榮，依然挺立，它的樹(shù)蔭可以庇護這只失群的鳥(niǎo)�！八伞� 與“鳥(niǎo)”，兩者皆偶然，鳥(niǎo)偶然失群，松偶然孤生，但恰是這偶然成就了它們相知相合，這偶然超越了集體，互相擁抱，升化成超越自我的更高境界。最后兩句“托身已得所， 千載不相違”， 詩(shī)人代失群之鳥(niǎo)說(shuō)話(huà)了，在孤松上找到一個(gè)理想之處，從此不會(huì )分開(kāi)，永遠相守。陶淵明隨著(zhù)年齡的增長(cháng)、社會(huì )環(huán)境的改變，幾度出仕和歸隱的經(jīng)歷，使他的思想不斷地發(fā)生變化，詩(shī)歌中的“飛鳥(niǎo)”形象是他十三年的仕途坎坷、飽嘗了仕途痛苦的寫(xiě)照，然而此時(shí)他在長(cháng)期的出仕與歸隱的思想矛盾與斗爭中，最終找到歸宿，“榮木難覓不衰蔭” ，它的思想意義就在這里。
這首詩(shī)在藝術(shù)運用了比喻的表現方法，表面上詩(shī)人詠的是失群“飛鳥(niǎo)”，而實(shí)際上用以比喻人人經(jīng)歷的人生坎坷、而最終歸隱田園的自己。這里的“飛鳥(niǎo)”形象已不再是鳴叫于林間的歡樂(lè )之鳥(niǎo)了，而是寄托了詩(shī)人全部的政治苦悶和理想的孤獨之鳥(niǎo)，這里的情態(tài)與遭遇正與詩(shī)人心靈深處的種種孤車(chē)苦體驗達到了“形”與“心”的默契，形象地再現了陶淵明的凄涼心態(tài)和“吾駕不可回”的堅定決心 。詩(shī)的語(yǔ)言生動(dòng)、形象、明快，且富有哲理。
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