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陶淵明《悲從弟仲德》譯文及賞析
《悲從弟仲德》
魏晉：陶淵明
銜哀過(guò)舊宅，悲淚應心零。
借問(wèn)為誰(shuí)悲?懷人在九冥。
禮服名群從，恩愛(ài)若同生。
門(mén)前執手時(shí)，何意爾先傾!
在數竟不免，為山不及成。
慈母沈哀疚，二胤才數齡。
雙位委空館，朝夕無(wú)哭聲。
流塵集虛坐，宿草旅前庭。
階除曠游跡，園林獨馀情。
翳然乘化去，終天不復形。
遲遲將回步，惻惻悲襟盈。
《悲從弟仲德》譯文
憑吊舊宅含悲痛，心傷難止淚飄零。
問(wèn)我如今為誰(shuí)悲?所懷之人在幽冥。
按禮成服為堂弟，恩情不減同胞生。
門(mén)前執手話(huà)別時(shí)，誰(shuí)料你會(huì )先凋殞。
天數命定不免死，建功立業(yè)竟未成。
慈母哀傷心沉痛，二子尚且是幼童。
夫妻靈位置空館，早晚寂寞無(wú)哭聲。
灰塵堆積在空座，隔年雜草生前庭。
臺階荒廢無(wú)蹤跡，唯有園林留遺情。
暗隨自然消逝去，終古不再見(jiàn)身形。
腳步沉重緩緩歸，憂(yōu)傷悲痛淚沾襟。
《悲從弟仲德》注釋
從弟：同祖父的弟弟，即堂弟。敬德：一作“仲德”。按陶淵明另一位從弟名“敬遠”，當以“敬德”為可信。其生平事跡不詳。
銜哀：心懷哀痛。三國魏嵇康《養生論》：“終朝未餐，則囂然思食;而曾子銜哀，七日不饑�！便�，含。過(guò)：訪(fǎng)，探望。這里有憑吊之意。舊宅：指柴桑敬德的舊居。
悲淚：悲傷的眼淚。應(yìng)：隨著(zhù)。零：落下。
借問(wèn)：古詩(shī)中常見(jiàn)的假設性問(wèn)語(yǔ)。一般用于上句，下句即作者自答。
懷人：所懷念的人。九冥(míng)：猶“九泉”，指陰間。
禮服：指五服親疏關(guān)系。古代按血統的親疏關(guān)系，把服喪的禮服分為五個(gè)等級，叫五服。群：眾。從：指堂房親屬。如堂兄弟稱(chēng)從兄弟，堂伯叔稱(chēng)從伯叔。
同生：謂同父所生�！秶Z(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“其同生而異姓者，四母之子別為十二姓�！�
執手：握手告別�！对�(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》：“遵大路兮，摻執子之手兮�！编嵭{：“言執手者，思望之甚也�！�
何意：哪里料到�！逗鬂h書(shū)·申屠蟠傳》：“蟠勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂(lè )貴之徒邪?’”爾：你。傾：指死。
在數：謂由于天數。數，指自然的定數。一作“毀”。竟不免：終不免于死。不，一作“未”。
為山：指建立功業(yè)�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“譬如為山，未成一簣�！焙�(kuì)：盛土的筐子。
沈：同“沉”。哀疚(jiù)：悲痛。多指居喪。疚，內心痛苦。
二胤(yìn)：兩個(gè)孩子。胤：子嗣，后代。
雙位：夫妻靈位，指仲德與其妻之靈位。位，一作“泣”。委：置。
朝夕：猶言從早到晚，整天。形容長(cháng)時(shí)間�！对�(shī)經(jīng)·小雅·北山》：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事�！�
流塵：指灰塵。三國魏曹植《仲雍哀辭》：“流塵飄蕩魂安歸�！奔壕�，落滿(mǎn)。虛坐：空座。坐，通“座”。晉潘岳《寡婦賦》：“奉虛坐兮肅清，愬空宇兮曠朗。廓孤立兮顧影，塊獨言兮聽(tīng)響�！�
宿草：隔年的草�！抖Y記·檀弓》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉�！笨追f達疏：“宿草，陳根也，草經(jīng)一年則根陳也。朋友相為哭一期，草根陳乃不哭也�！焙笥脼榈磕钔鲇阎o。旅：寄生。一作“依”。前庭：正屋前的庭院。漢劉楨《贈五官中郎將》詩(shī)之三：“白露涂前庭，應門(mén)重其關(guān)�！�
階除;臺階。漢蔡邕《傷故栗賦》：“樹(shù)遐方之嘉木兮，于靈宇之前庭。通二門(mén)以征行兮，夾階除而列生�！睍纾嚎杖�，荒廢。游跡：行走的蹤跡。指敬德而言。
獨：唯有。余情：遺留下來(lái)的情意。
翳(yì)然：隱晦的樣子，即暗暗地。乘化去：順應自然的變化而逝去�；�，造化。 晉陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑�！�
終天：終古，永久。謂如天之久遠無(wú)窮。晉潘岳《哀永逝文》：“今奈何兮一舉，邈終天兮不反�！毙危褐感误w。
遲遲：這里形容不忍離去而行走遲緩的樣子�！蛾P(guān)尹子·三極》：“人之善琴者，有悲心則聲凄凄焉，有思心則聲遲遲然�！�
惻惻：悲痛;凄涼。漢揚雄《太玄·翕》：“翕繳惻惻�！狈锻ⅲ骸傍B(niǎo)而失志，故高飛，飛而遇繳，欲去不得，故惻惻也。惻，痛也�！苯笥簼M(mǎn)懷。襟：襟懷。盈：滿(mǎn)。悲襟盈，一作“襟涕盈”。
《悲從弟仲德》創(chuàng )作背景
這首詩(shī)約作于晉安帝義熙八年(412年)，陶淵明四十八歲。這一年，陶淵明全家離開(kāi)南村，回到闊別六年的上京里老家。
《悲從弟仲德》賞析
陶淵明全家回到上京里后，感到物遷人非，非常惻愴，他憑吊了從弟敬德的舊宅，寡奶遺孑，虛坐生塵，更觸動(dòng)悲懷。
盡管陶淵明深知自然規律不可抗拒，人死不能復活，仍為從弟功業(yè)未成一簣而悲嘆，為從弟在“上有老下有小”最需要他的時(shí)候辭世而感傷。從弟的舊宅如今已物是人非，只剩下他和妻子落滿(mǎn)灰塵的靈位和庭園荒草以及園林馀情了，陶淵明不禁步履沉重遲緩，眼淚沾滿(mǎn)衣襟。
禮服制度決定人與人的親疏關(guān)系，金錢(qián)財富決定人與人的感情距離。陶淵明對失去從弟會(huì )如此悲痛，反映了他不受禮法制度和世俗偏見(jiàn)的約束，將情感置于禮法和世俗之上，從容于禮法和世俗之外。全詩(shī)體現了陶淵明情感至上和逍遙自佚的性格特征。
這首詩(shī)寫(xiě)得較長(cháng)，分五層委婉道來(lái)，有的句子似不甚精思，如“悲淚應心零”、“何意爾先傾”，殊不知悲之至而不擇語(yǔ)，隨口道來(lái)，更能體現其任真。陶淵明雖然淡泊，然對于親友，正是一位十分重感情的人。
《悲從弟仲德》作者介紹
陶淵明(352或365年—427年)，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱(chēng)靖節先生，潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
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