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李白《永王東巡歌十一首·其十一》唐詩(shī)賞析
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編收集整理的李白《永王東巡歌十一首·其十一》唐詩(shī)賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。
南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(cháng)安到日邊。
譯文
試借我君主所賜的玉馬鞭一用，我坐在瓊筵之上為君指揮平叛。南風(fēng)所向，將胡塵一日而掃靜，然后再西入長(cháng)安，勝利歸朝，朝拜天子。
注釋
“試借”句：詩(shī)人希望永王能賦予他軍事指揮權。君王，指永王李璘。玉馬鞭，指軍事指揮權。
“指揮”句：詩(shī)人自謂能像諸葛亮一樣，身居帷幄，就能使胡人心悅誠服，聽(tīng)從調遣。指揮，發(fā)令調遣。戎虜，古代對西北少數民族的蔑稱(chēng)。瓊筵，盛宴；美宴。這里泛指室內辦公地點(diǎn)。
“西入”句：詩(shī)人自謂平息叛亂后，西歸長(cháng)安，向唐天子匯報戰況。日，喻指皇帝。
賞析：
李白到永王幕府以后，躊躇滿(mǎn)志，以為可以一舒抱負，“奮其智能，愿為輔弼”，成為象謝安那樣叱咤風(fēng)云的人物。這首詩(shī)就透露出李白的這種心情。
詩(shī)人一開(kāi)始就運用浪漫的想象，象征的手法，塑造了蓋世英雄式的自我形象�！霸嚱杈跤耨R鞭”，豪邁俊逸，可謂出語(yǔ)驚人，比起直向永王要求軍權，又來(lái)得有詩(shī)味多了。這里超凡的豪邁，不僅表現在敢于毛遂自薦、當仁不讓的舉措上；也不僅表現在“平交諸侯”、“不屈己不干人”的落落風(fēng)儀上；還表現在“試借”二字上，詩(shī)人并不稀罕權力（“玉馬鞭”）本身，不過(guò)借用一回，冀申鉛刀一割之用。
有軍權才能指揮戰爭，原是極普通的道理。一到詩(shī)人筆下，就被賦予理想的光輝，一切都化為奇妙�！爸笓]戎虜坐瓊筵”，就指揮戰爭的從容自信而言，詩(shī)意與“為君談笑靜胡沙”略同，但境界更奇。比較起來(lái)，連“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”都變得平常了。能自如指揮三軍已不失為高明統帥，而這里卻能高坐瓊筵之上，于觥籌交錯之間“指揮戎虜”，贏(yíng)得一場(chǎng)戰爭，那簡(jiǎn)直是不可思議的奇跡。寫(xiě)戰爭沒(méi)有一絲“火藥味”，還匪夷所思地用上“瓊”“玉”字樣，這就把戰爭浪漫化或詩(shī)化了。這又正是李白個(gè)性的自然流露。
那時(shí)不是“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”，局面幾乎不可收拾么？但有了這樣的英才，一切都將變得輕而易舉�！澳巷L(fēng)一掃胡塵靜”，幾乎轉瞬之間，就“使寰區大定，�？h清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）。以南風(fēng)掃塵來(lái)比喻戰爭，不僅形象化，而且有所取義。蓋古人認為南風(fēng)是滋養萬(wàn)物之風(fēng)，“南風(fēng)”句也就含有復興邦家之意。而永王軍當時(shí)在南方，用“南風(fēng)”設譬也貼切。
當完成如此偉大的統一事業(yè)之后，又該怎樣呢？出將入相？否，那遠非李白的志向。詩(shī)人一向崇拜的人物是魯仲連，他的最高理想是功成身退。這一點(diǎn)詩(shī)人屢次提到，同期詩(shī)作《在水軍宴贈幕府諸侍御》中的“所冀旄頭滅，功成追魯連”，就是此意。
這里，詩(shī)人再一次表達了這一理想，而且以此推及永王�！拔魅腴L(cháng)安到日邊”（日是皇帝的象征；而言長(cháng)安在日邊），這不但意味著(zhù)“談笑凱歌還”，還隱含功成弗居之意。詩(shī)人萬(wàn)沒(méi)想到，永王璘廣攬人物、招募壯士是別有用心。在他那過(guò)于浪漫的心目中，永王也被理想化了。
李白第二次從政活動(dòng)雖然以悲慘的失敗告終，但他燃燒著(zhù)愛(ài)國熱情的詩(shī)篇卻并不因此減色。在唐絕句中，象《永王東巡歌》這樣飽含政治熱情，把干預現實(shí)和追求理想結合起來(lái)，運用浪漫主義手法創(chuàng )作的作品不可多得。此詩(shī)形象飛動(dòng)，詞氣夸張，寫(xiě)得興會(huì )淋漓，千載以下讀之，仍凜凜有生氣。
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