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《漁翁》柳宗元唐詩(shī)注釋翻譯賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編整理的《漁翁》柳宗元唐詩(shī)注釋翻譯賞析，希望對你有所幫助。
《漁翁》柳宗元唐詩(shī)作品簡(jiǎn)介
《漁翁》是唐代文學(xué)家柳宗元的詩(shī)作。此詩(shī)通過(guò)漁翁在山水間獲得內心寧靜的描寫(xiě)，表達了作者在政治革新失敗、自身遭受打擊后尋求超脫的心境。全詩(shī)就像一幅飄逸的風(fēng)情畫(huà)，充滿(mǎn)了色彩和動(dòng)感，境界奇妙動(dòng)人。其中“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”兩句尤為人所稱(chēng)道。
作品原文
漁翁
漁翁夜傍西巖宿⑴，曉汲清湘燃楚竹⑵。
煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人⑶，欸乃一聲山水綠⑷。
回看天際下中流⑸，巖上無(wú)心云相逐⑹。
作品注釋
�、虐嚎拷�。西巖：當指永州境內的西山，可參作者《始得西山宴游記》。
�、萍常╦í）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古屬楚地。
�、卿N(xiāo)：消散。亦可作“消”。
�、葰G（ǎi）乃：象聲詞，一說(shuō)指槳聲，一說(shuō)是人長(cháng)呼之聲。唐時(shí)湘中棹歌有《欸乃曲》（見(jiàn)元結《欸乃曲序》）。
�、上轮辛鳎河芍辛鞫�。
�、薀o(wú)心：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“云無(wú)心而出岫�！币话闶潜硎厩f子所說(shuō)的那種物我兩忘的心靈境界。蘇軾《書(shū)柳子厚〈漁翁〉詩(shī)》云：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可�！眹烙稹稖胬嗽�(shī)話(huà)》從此說(shuō)，曰：“東坡刪去后二句，使子厚復生，亦必心服�！比粍⒊轿陶J為：“此詩(shī)氣澤不類(lèi)晚唐，下正在后兩句�！贝撕�，關(guān)于此詩(shī)后兩句當去當存，一直有兩種意見(jiàn)。
作品譯文
夜晚時(shí)分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來(lái)，取水燃竹燒火做飯。
旭日初升，曉霧漸散，四周悄然既無(wú)人聲。漁翁搖櫓，欸乃一聲，青山綠水映入眼簾。
回望天邊，江水滾滾東流。山上白云，悠然自在舒卷。
創(chuàng )作背景
柳宗元這首山水小詩(shī)作于永州（今湖南零陵）。公元806年（唐憲宗元和元年），柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負化為煙云，他承受著(zhù)政治上的沉重打擊，寄情于異鄉山水，作了著(zhù)名的《永州八記》，并寫(xiě)下了許多吟詠永州地區湖光山色的詩(shī)篇，《漁翁》就是其中的一首代表作。
作品鑒賞
這首小詩(shī)情趣盎然，詩(shī)人以淡逸清和的筆墨構畫(huà)出一幅令人迷醉的山水晨景，并從中透露了他深沉熱烈的內心世界。
這首詩(shī)取題漁翁，漁翁是貫串全詩(shī)首尾的核心形象。但是，詩(shī)人并非孤立地為漁翁畫(huà)像，作品的意趣也不唯落在漁翁的形象之上。完整地看，構成詩(shī)篇全境的，除了辛勞不息的漁翁以外，還有漁翁置身于其中的山水天地，這兩者在詩(shī)中留下了按各自的規律特點(diǎn)而發(fā)展變幻的形跡。但同時(shí)，詩(shī)人又把兩者渾然融化，漁翁和自然景象結成不可分割的一體，共同顯示著(zhù)生活的節奏和內在的機趣。由夜而晨，是人類(lèi)活動(dòng)最豐富的時(shí)刻，是萬(wàn)物復蘇、生機勃勃的時(shí)刻，本詩(shī)即以此為景色發(fā)展的線(xiàn)索。因此，漁翁不斷變換的舉止行動(dòng)和自然景色的無(wú)窮變幻便有了共同的時(shí)間依據，取得極為和諧的統一。
全詩(shī)共六句，按時(shí)間順序，分三個(gè)層次�！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹�！边@是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著(zhù)時(shí)間的流轉。伴隨著(zhù)漁翁的活動(dòng)，詩(shī)人的筆觸又自然而然地延及西巖、清湘、楚竹，西巖即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游記》一文中曾極言探得西山的歡悅，并描述了西山的高峻：居于西山之巔，“則凡數州之土壤，皆在衽席之下”；而流經(jīng)山下的湘水“至清，雖深五六丈，見(jiàn)底”（《湘中記》，見(jiàn)《太平御覽》卷六十五）。詩(shī)中的“清”字正顯示了湘水的這一特點(diǎn)。再加以永州一帶（今湖南零陵等地）盛產(chǎn)湘竹，于是，山、水、竹這些仿佛不經(jīng)意地出現在詩(shī)句中的零星物象，卻分明在讀者腦海中構成了清新而完整的畫(huà)面：輕紗般的薄霧籠罩著(zhù)高山、流水、湘竹……司空圖在《詩(shī)品》中有言：“是有真跡，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此詩(shī)首二句的藝術(shù)表現特點(diǎn)。這兩句既設制了一個(gè)秀麗悅目的空間畫(huà)面，又以夜幕初啟、晨曦微露這樣流動(dòng)的時(shí)間感引出了下面對日出的描述，可以說(shuō)在時(shí)空兩方面奠定了全詩(shī)活躍而又清逸的基調。
“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠�！边@是最見(jiàn)詩(shī)人功力的妙句，也是全詩(shī)的精華所在，若從內容上給予整理，這兩句描寫(xiě)的是以下情景：一方面是自然景色：煙銷(xiāo)日出，山水頓綠；一方面是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來(lái)一聲櫓響。然而，詩(shī)人沒(méi)有遵循這樣的生活邏輯來(lái)組織詩(shī)句，卻從自我感受出發(fā)，交錯展現兩種景象，更清晰地表現了發(fā)生于自然界的微妙變異。前一句中“煙銷(xiāo)日出”和“不見(jiàn)人”，一是清晨常見(jiàn)之景，一是不知漁船何時(shí)悄然離去的突發(fā)意識，兩者本無(wú)必然的聯(lián)系，但如今同集一句，卻喚起了人們的想象力：仿佛在日出的一剎那，天色暗而忽明，萬(wàn)物從朦朧中忽而顯豁，這才使人猛然發(fā)覺(jué)漁船已無(wú)蹤影�！安灰�(jiàn)人”這一驟生的感受成為一個(gè)標志，劃開(kāi)了日出前后的界限，真實(shí)生活中的日出過(guò)程得到藝術(shù)的強化，以一種夸張的節奏出現在讀者眼前。緊接著(zhù)的“欸乃一聲”和“山水綠”更使耳中所聞之聲與目中所見(jiàn)之景發(fā)生了奇特的依存關(guān)系。清晨，山水隨著(zhù)天色的變化，色彩由黯而明，這是一個(gè)漸變的過(guò)程，但在詩(shī)中，隨著(zhù)劃破靜空的一下聲響，萬(wàn)象皆綠，這一“綠”字不僅呈現出色彩的功能，而且給人一種動(dòng)態(tài)感。這不禁使人想起王安石的著(zhù)名詩(shī)句：“春風(fēng)又綠江南岸”，王安石借春風(fēng)的飄拂賦“綠”字以動(dòng)態(tài)，而柳宗元則借聲響的驟起，不僅賦之以動(dòng)態(tài)，而且賦以頃刻轉換的疾速感，生動(dòng)地顯現了日出的景象，令人更覺(jué)神奇。德國啟蒙運動(dòng)時(shí)期的文藝理論家萊辛在指出詩(shī)與畫(huà)的區別時(shí)曾說(shuō)：“一切物體不僅在空間中存在，而且也在時(shí)間中存在。物體也持續，在它的持續期內的每一頃刻都可以現出不同的樣子，并且和其它事物發(fā)生不同的關(guān)系�！�(shī)在它的持續性的摹仿里，也只能運用物體的某一個(gè)屬性，而所選擇的就應該是，從詩(shī)要運用它那個(gè)觀(guān)點(diǎn)去看，能夠引起該物體的最生動(dòng)的感性形象的那個(gè)屬性�！保ā独瓓W孔》）柳宗元沒(méi)有靜止地去表現日出的壯麗輝煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的特長(cháng)，抓住最有活力，最富生氣的日出瞬間，把生活中常見(jiàn)的自然景象表現得比真實(shí)更為美好，給人以強大的感染力。蘇東坡論此詩(shī)道：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣，熟味此詩(shī)，有奇趣�！保ā独潺S詩(shī)話(huà)》）這是恰如其分的評語(yǔ)。
“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐�！比粘鲆院�，畫(huà)面更為開(kāi)闊。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目，只見(jiàn)山巔上正浮動(dòng)著(zhù)片片白云，好似無(wú)心無(wú)慮地前后相逐，詩(shī)境極是悠逸恬淡。對這一結尾蘇東坡認為“雖不必亦可”，因而還引起一場(chǎng)爭論，一時(shí)間，宋嚴羽、劉辰翁，明胡應麟、王世貞，清王士禛、沈德潛等人各呈己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜，但是他們的爭論都局限在藝術(shù)趣味上，卻沒(méi)有深入體會(huì )柳宗元作此詩(shī)的處境和心情。柳宗元在詩(shī)文中，曾多次言及他被貶后沉重壓抑的心緒，在《與楊誨之第二書(shū)》中，他寫(xiě)道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱負和冷酷的現實(shí)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在極度悲憤的情況下，他“但當把鋤荷鍤，決溪泉為圃以給茹，其隟則浚溝池，藝樹(shù)木，行歌坐釣，望青天白云，以此為適�！痹凇妒嫉梦魃窖缬斡洝分�，柳宗元表露得更明白：“自余為僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，則施施而行，漫漫而游”，可見(jiàn)他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間，而是強求寬解，以圖尋得慰藉。但是，正如他在《游朝陽(yáng)巖遂登西亭二十韻》中所嘆的那樣：“謫棄非隱滄，登陟非遠郊”，事實(shí)上，他并沒(méi)有獲得真正的解脫，有時(shí)候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不勝悵惘感慨，有時(shí)候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地顯露出不平和抗爭，正因為如此，他更強烈地希求擺脫這種精神的壓抑。所以，與其說(shuō)《漁翁》以充滿(mǎn)奇趣的景色表現出淡逸的情調，不如說(shuō)更袒露了隱于其后的一顆火熱不安的心。
這是熱烈的向往，是急切的追求，詩(shī)中顯示的自由安適的生活情趣對于處在禁錮狀態(tài)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太珍貴太美好了。于是，在寫(xiě)下日出奇句之后，詩(shī)人不欲甘休，以更顯露地一吐自己的心愿為快，化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“云無(wú)心以出岫”的句子，宕開(kāi)詩(shī)境，作了這樣的收尾。只有真正體會(huì )柳宗元的現實(shí)處境，才能理解他結句的用心。詩(shī)人自始至終表現漁翁和大自然的相契之情，不僅出于藝術(shù)表現的需要，同樣體現著(zhù)他對自由人生的渴求。這也說(shuō)明，要深入領(lǐng)會(huì )一篇作品的藝術(shù)風(fēng)格，常常離不開(kāi)對作者思想感情的準確把握。
英漢對照
漁翁
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚燭。
煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。
AN OLD FISHERMAN
Liu Zongyuan
An old fisherman spent the night here, under the western cliff;
He dipped up water from the pure Hsiang and made a bamboo fire;
And then, at sunrise, he went his way through the cloven mist,
With only the creak of his paddle left, in the greenness of mountain and river.
I turn and see the waves moving as from heaven,
And clouds above the cliffs coming idly, one by one.
作者簡(jiǎn)介
柳宗元（773—819），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚。河東解（今山西省運城縣解州鎮），世稱(chēng)柳河東。貞元（唐德宗年號，公元785年正月—805年八月）進(jìn)士，授校書(shū)郎，調藍田尉，升監察御史里行。因參與王叔文集團，被貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱(chēng)柳柳州。與韓愈共同倡導古文運動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”，并稱(chēng)“韓柳”。其詩(shī)風(fēng)格清峭，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱(chēng)“王孟韋柳”。有《河東先生集》。
《漁翁》柳宗元唐詩(shī)注釋翻譯賞析：
中夜起望西園值月上
覺(jué)聞繁露墜，
開(kāi)戶(hù)臨西園。
寒月上東嶺，
泠泠疏竹根。
石泉遠逾響，
山鳥(niǎo)時(shí)一喧。
倚楹遂至旦，
寂寞將何言。
柳宗元詩(shī)鑒賞
柳宗元的詩(shī)歌大都寫(xiě)于他遭貶之后，而且大多抒寫(xiě)其離鄉去國的哀愁和謫居生活的苦悶。這首詩(shī)即作于詩(shī)人被貶永州的困境中。
詩(shī)一開(kāi)篇便扣緊了題意：深秋，寒夜寂寥。詩(shī)人因心緒不寧，至“中夜”仍孤自愁苦，輾轉難眠。戶(hù)外，傳來(lái)了“繁露”滴落的輕微的聲音，可以想象，這是一個(gè)靜寂的夜晚。于是，他打開(kāi)屋門(mén)，來(lái)到西園。
戶(hù)外，空曠、寧靜。一輪明月從東山后面爬上來(lái)，把它那清冷的光輝灑在疏疏落落的竹林之中�！般鲢觥币辉~用在此處極為巧妙，詩(shī)人取其“清涼”之意來(lái)形容月光，與“寒月”的“寒”字互相映襯，著(zhù)意渲染了一種凄冷的意境。
此時(shí)，四周萬(wàn)籟俱寂。山腳下從石縫中流出的泉水聲，愈遠而聲音愈為清晰，山中的野鳥(niǎo)偶爾發(fā)出一陣喧鳴，這更反襯出環(huán)境的清遠、幽靜和空曠。
詩(shī)人用“繁露”墜地、石泉的“逾響”和空山深澗的鳥(niǎo)鳴，極寫(xiě)居處四周靜謐的氣氛，這種以鬧寫(xiě)靜，動(dòng)靜相襯的手法，生動(dòng)地勾畫(huà)了幽深寂靜的月夜景色。
在這景色中寄寓著(zhù)作詩(shī)人復雜的思想感情：有遭冷遇后的不平，有離開(kāi)家園和親人的寂寞，也有封建知識分子的孤傲高潔…
詩(shī)人面對眼前清冷寂靜的景色，倚門(mén)沉思默想，直至天明。盡管如此，詩(shī)人仍無(wú)法擺脫孤獨苦悶的心境，所以最后說(shuō)“寂寞將何言”,寥寥數語(yǔ)，其種種苦痛和煩惱盡在不言中。
詩(shī)人善于選擇富有特征的景物來(lái)寫(xiě)大地的寧靜和山林的空曠，從而繪成了一幅意境清幽的月夜圖，繁露、寒月、疏竹、石泉的流響以及山澗的鳥(niǎo)鳴涵蓋其中，顯示出詩(shī)中有畫(huà)，靜中有聲、動(dòng)靜相襯的特色。
《漁翁》柳宗元唐詩(shī)注釋翻譯賞析：
唐代詩(shī)人柳宗元的《漁翁》
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。
譯文
傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。 煙消云散旭日初升，不見(jiàn)他的人影；聽(tīng)得一聲木櫓聲響，忽見(jiàn)青山綠水。 回身一看，他已駕舟行至天際中流；山巖頂上，只有無(wú)心白云相互追逐。
這首詩(shī)與《江雪》詩(shī)一樣，都是寄托詩(shī)人自己心情意趣的，不過(guò)《江雪》寫(xiě)的是靜態(tài)，此詩(shī)卻一句一個(gè)場(chǎng)景，連續轉換，流暢活潑，生動(dòng)之至。兩首詩(shī)一靜一動(dòng)，珠聯(lián)璧合，完美無(wú)缺地把詩(shī)人所向往的那種遺世獨立、回歸自然、無(wú)拘無(wú)束、自由自在、自食其力、自得其樂(lè )的理想生活境界表現出來(lái)，應該可算是浪漫主義詩(shī)歌的兩篇杰作了。
賞析
柳氏的這首山水小詩(shī)是作于永州的。詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)在山青水綠之處自遣自歌，獨往獨來(lái)的“漁翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤憤。詩(shī)的首二句是寫(xiě)夜、寫(xiě)晨。第一句平實(shí)自然，第二句卻奇峰突起，用語(yǔ)奇特�！凹城逑妗�，“燃楚竹”，可謂超凡絕俗。三、四句為怪奇，寫(xiě)“煙銷(xiāo)日出”，卻“不見(jiàn)人”了，忽然“款乃一聲”人在遠方“青山綠水中”。這種奇趣的造語(yǔ)，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩(shī)人宦途坎坷的孤寂心境。結尾二句，進(jìn)一步渲染孤寂氛圍�！盎乜刺祀H”只有“無(wú)心”白云繚繞尾隨，可謂余音繞梁�！皻G乃一聲山水綠”句，歷來(lái)為詩(shī)人所玩賞稱(chēng)贊�！熬G”雖是一字之微，然而全境俱活。--引自"超純齋詩(shī)詞" 這首詩(shī)是一幅飄逸的風(fēng)情畫(huà)，充滿(mǎn)色彩和動(dòng)感，引起讀者心靈的共鳴和無(wú)限的遐想。
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