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思鄉懷人詩(shī)鑒賞方法
思鄉，即對家鄉，以及親人的思念之情。思鄉一般都是在外地對自己家鄉的思念。下面就是小編整理的思鄉詩(shī)鑒賞方法及實(shí)例，希望對大家有幫助!
“露從今夜白，月是故鄉明�！倍鸥Φ倪@聯(lián)詩(shī)，道出了人們思念故鄉，思念親人的深沉執著(zhù)而又殷切之情。就是在今天，抒發(fā)思鄉之情的詩(shī)文歌曲，仍可車(chē)載斗量。在唐宋詩(shī)詞中，直可汗牛充棟，其中有不少膾炙人口的名篇佳什，千古傳唱不衰，至今依然能激發(fā)讀者強烈的懷念故鄉的純真情。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”這一經(jīng)典之說(shuō)，用在鄉思類(lèi)詩(shī)詞的鑒賞上，也是完全適用的，所不同的是要抓住這類(lèi)詩(shī)詞的特有景象。
首先要抓住篇中的“月”。
因為“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩(shī)人們移情于月，賦予月亮以人的的感情，并以之象征人世間的聚散。先以王建的《十五夜望月》(中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?)，詩(shī)中那皎潔的月亮將清輝灑滿(mǎn)庭院，一片白茫茫的，很自然使人聯(lián)想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故園、故人之思自然蘊含其中。后兩句轉為寫(xiě)“秋思”，這個(gè)“秋思”的內涵是非常豐富的，故園、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家鄉，“獨在異鄉為異客”的詩(shī)人正“舉頭望明月”，在這團圓之夜，我的家人，是否也和我一樣，都在苦苦地思念著(zhù)遠方的親人?結尾一句很有講究，詩(shī)人要表達的意思是今夜我的“秋思”最為深長(cháng)，但在表現形式上卻采用了“不知秋思落誰(shuí)家”的疑問(wèn)句式。這種既非自問(wèn)，也非問(wèn)人，更非反問(wèn)，充滿(mǎn)傷感的話(huà)語(yǔ)，把讀者帶進(jìn)了月明人遠，思悠怨長(cháng)的境界中去，顯得意韻深邃，回味無(wú)窮。尤其是一個(gè)“落”字，化虛為實(shí)，新穎妥貼，擲地有聲，不同凡響。又如白居易的“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”，羅鄴的“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓”，顧況的“此夜斷腸人不見(jiàn)，起看殘月影徘徊”，盧綸的“三湘衰鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對月明”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，都是用“月”抒發(fā)鄉思的名句。我們可以用溫庭筠的《商山早行》(晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。)來(lái)出這樣一道題來(lái)加以鞏固：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’是千古傳頌的名句，詩(shī)中的殘月對表現鄉思之情起到何種作用?請作簡(jiǎn)要的分析�！被卮鹎皯鲞@樣的考慮：詩(shī)中的殘月和該聯(lián)中其他五個(gè)景物的描寫(xiě)共同構成一幅畫(huà)面，極富羈旅行役的色彩，并聯(lián)系學(xué)過(guò)的馬致遠的《天凈沙?秋思》，即可作出正確的回答：“詩(shī)中的殘月既襯托出詩(shī)人羈旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和‘雞聲’等景物的描寫(xiě)共同熔鑄出濃烈的鄉思之情�！�
其次要抓住篇中的“雁”。
秋去春來(lái)的候鳥(niǎo)鴻雁，和月亮一樣，也是觸動(dòng)詩(shī)人們鄉思的重要媒介，因而在鄉思類(lèi)詩(shī)詞中出現的頻率也非常高。我們先以杜牧的《早雁》(金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過(guò)，長(cháng)門(mén)燈暗數聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。)來(lái)做個(gè)典型分析：詩(shī)人寫(xiě)早雁驚飛，四散逃難，將詠早雁和詠逃避戰亂，背井離鄉的人民切合在了一起。再寫(xiě)早雁南飛經(jīng)過(guò)首都長(cháng)安上空的情景，襯托出逃難的早雁孤飛時(shí)的悲涼情懷，加上“數聲”悲啼，更顯出境界之凄涼，情景妙合無(wú)垠。又寫(xiě)了詩(shī)人對鴻雁的深情叮矚，同情它們驚飛離散，也憐憫它們有家難歸，還為它們的將來(lái)做了打算，真是體貼入微，關(guān)懷備至，可以說(shuō)整個(gè)鄉思之情都籠罩在“雁”中。而王灣的“鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊”，韋應物的“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)”，劉禹錫的“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群”，白居易的“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛”等等，都是以“雁”達鄉思的典范之作。我們可用陳均的《九江聞雁》(煙波渺渺夢(mèng)悠悠，家在江南海盡頭。音信稀疏兄弟隔，一聲新雁九江秋。)出道題：“‘一聲新雁’和‘九江秋’構成什么關(guān)系?這樣寫(xiě)是否合情?為什么?請作簡(jiǎn)要的分析�！被卮鹎翱勺鬟@樣的思索：可把這一句改造為一個(gè)復句：正因為有了“一聲新雁”，所以人們才覺(jué)得“九江秋”來(lái)了。對于遠離故鄉的人來(lái)說(shuō)，聞雁而思鄉是帶有普遍意義的。然后就能做出如下正確的回答：“‘一聲新雁’和‘九江秋’構成因果關(guān)系，看似很不合情，卻是順理成章，因為大雁南飛代表了秋天的到來(lái)，而這新雁一聲最能觸動(dòng)人的鄉思�！逼淙プ∑械摹傲�，這一點(diǎn)在《贈別詩(shī)詞鑒賞要訣》里已經(jīng)論及，不再贅述。
抓住篇中的夢(mèng)境描寫(xiě)，是解答這類(lèi)詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。
俗話(huà)說(shuō)，日有所思，夜有所夢(mèng)，所以古人有詩(shī)云：“夢(mèng)境原虛幻，情真幻亦真詩(shī)歌鑒賞：思鄉詩(shī)鑒賞要訣詩(shī)歌鑒賞：思鄉詩(shī)鑒賞要訣�！庇泬�(mèng)必須寫(xiě)景，這樣，抒發(fā)鄉思之情就有了依托;夢(mèng)境往往是奇特的，而情奇就不會(huì )使人覺(jué)得怪。鄉思的愿望在現實(shí)中難以實(shí)現，而在夢(mèng)中卻很容易實(shí)現，“枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數千里”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。先以武元衡的《春興》(楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。)為例做個(gè)簡(jiǎn)要的分析：詩(shī)中的第三句寫(xiě)春風(fēng)吹夢(mèng)，第四句寫(xiě)夢(mèng)逐春風(fēng)，那和煦的春風(fēng)仿佛正在為天涯漂泊者帶來(lái)故鄉春天的信息，圓了牽腸掛肚的鄉思夢(mèng)，飄飄蕩蕩，越大山，跨大河，回到了故鄉。夢(mèng)中的春風(fēng)是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了詩(shī)人回鄉的引路者。這樣，無(wú)形的夢(mèng)境就變成了有形的現實(shí)，抽象的鄉思就被形象化了，這里用的是化虛為實(shí)的表現手法。還有司空圖的《華下》(故園春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。)，戎昱的《旅次寄湖南張郎中》(寒江近戶(hù)慢流聲，竹影當窗月亂明。歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來(lái)還到洛陽(yáng)城。)等，都是用記夢(mèng)來(lái)抒發(fā)鄉思之情的佳作，可以做個(gè)比較鑒賞，以提高自己的鑒賞能力。下面再以解題分析來(lái)結束本段：“閱讀顧況《聽(tīng)角思歸》(故園黃葉滿(mǎn)青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀。此夜斷腸人不見(jiàn)，起看殘月影徘徊。)，就詩(shī)中作者怎樣運用記夢(mèng)來(lái)表達鄉思之情做簡(jiǎn)要的分析�！苯獯鹎皯瓤紤]詩(shī)中哪些地方是記夢(mèng)，哪些地方是寫(xiě)夢(mèng)醒之后的景象，再和詩(shī)題中“思歸”情結聯(lián)系起來(lái)分析，就不難做出這樣的回答：“詩(shī)人描寫(xiě)夢(mèng)中的故園已經(jīng)荒廢，說(shuō)明離家已久，思情更切，長(cháng)夜漫漫，夢(mèng)魂顛倒，夢(mèng)醒時(shí)分更覺(jué)斷腸，繼續入夢(mèng)已不可能，起看殘月，顧影徘徊，復聽(tīng)曉角，更是悲從中來(lái)�！�
領(lǐng)會(huì )詩(shī)中家信的作用，也是解答這類(lèi)詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。
杜甫有詩(shī)云：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！痹趹鸹疬B年不斷之時(shí)，人民是多么盼望得到家中親人的信息，因此，詩(shī)人認為一封家信可以抵得上“萬(wàn)金”，這一千古名句不但抒發(fā)了杜甫對親人的殷切思念之情，而且把國恨家愁抒發(fā)得淋漓盡致，把憂(yōu)國憂(yōu)之民之情表達得十分充分。還是舉個(gè)很有趣的例子來(lái)作深入一點(diǎn)的分析：如張籍的《秋思》(洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。)，詩(shī)人在寫(xiě)家信時(shí)深感鄉思情切，柔情萬(wàn)種，“一行書(shū)信千行淚”，說(shuō)不完，寫(xiě)不盡，其間充滿(mǎn)了深厚豐富的感情和難以完全表達的矛盾，又似乎有點(diǎn)“書(shū)被催成墨未濃”的意味，到帶信人要出發(fā)了，仍然擔心漏掉了什么，覺(jué)得還有沒(méi)寫(xiě)完的，又開(kāi)封想再添上些，卻又不知從何說(shuō)起。這一細節寫(xiě)得非常細膩，非常典型，看似平淡，卻韻味猶濃詩(shī)歌鑒賞：思鄉詩(shī)鑒賞要訣出自可以說(shuō)是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，所以《唐詩(shī)別裁》認為這首詩(shī)“亦復人人胸臆語(yǔ)，與‘馬上相逢無(wú)紙筆’一首同妙�！迸说螺洝娥B一齋詩(shī)話(huà)》更是推崇備至，以為“七絕之絕境，盛唐巨手到此者亦罕�！倍拙右椎摹靶木w萬(wàn)端書(shū)兩紙，欲封重讀意遲遲”，在寫(xiě)法上與之有異曲同工之妙;王灣的“鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊”，以“雁傳尺素”來(lái)表達，也別有一番滋味。為了加深認識，我們可以用岑參的《逢入京使》(故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報平安。)出道題進(jìn)行練習，以期得到鞏固，題曰“詩(shī)人出塞路上逢入京使者，想給親人捎封信，但卻苦于沒(méi)有紙和筆，只好請他帶個(gè)平安口信。詩(shī)人真的連紙筆都沒(méi)有嗎?這樣表達妙在哪里?請從語(yǔ)言和風(fēng)格上作簡(jiǎn)要的分析�！贝鹎皯鬟@樣的思考：詩(shī)人說(shuō)沒(méi)有紙筆只是個(gè)漂亮的借口，而詩(shī)人出塞的目的自然是投筆從戎，豪情滿(mǎn)懷，想立功邊疆，封妻蔭子，對故鄉和親人雖有思念之情，但并不太強烈，因此不知從何說(shuō)起，倒不如不寫(xiě)更好些。然后即可作出以下正確的回答：“詩(shī)人并非沒(méi)有紙筆，這樣寫(xiě)顯得更為含蓄。從語(yǔ)言上看，詩(shī)人用的是‘人人胸臆語(yǔ)’，樸素自然，不假雕飾，極平凡而極親切感人;從風(fēng)格上看，表現出詩(shī)人豪邁的胸襟�！�
把鄉思之情放在節日這一特殊日子里寫(xiě)，可以表達得更為強烈，這也是解答這類(lèi)詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。
王維有千古傳誦且富有哲理的名句曰“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。逢年過(guò)節，是家人團聚的好日子，自然也是身在異鄉的天涯羈旅最想家的時(shí)候，王維的一個(gè)“倍”字道出了為什么詩(shī)人們喜歡把寫(xiě)鄉思詩(shī)詞的背景放在節日的奧妙。這個(gè)道理無(wú)庸贅述，還是舉個(gè)實(shí)例來(lái)加以闡述為好。先看看高適的《除夜作》(旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然?故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。)，在新桃即將換舊符的除夕夜，詩(shī)人羈旅天涯，獨自一人呆在旅館里，煢煢孑立，形影相吊，連唯一的一盞油燈也變得冷嗖嗖的，遙想家鄉親人們在燈火通明的大廳上歡聚一堂，自己又怎能睡得著(zhù)呢?孤獨寂寞的清涼之感油然而生。第三句詩(shī)人采用“心已神馳到彼，詩(shī)從對面飛來(lái)”的手法，不說(shuō)自己思念家人，而說(shuō)家人思己，把深摯的鄉思之情表達得更為婉曲含蓄，其手法與杜甫的名篇《月夜》如出一轍。最后詩(shī)人還引發(fā)出明朝“霜鬢”還將增添幾縷的無(wú)盡感慨，可謂言已盡而意無(wú)窮。倘若這首絕句不是放在除夕夜來(lái)表現，其效果則要大打折扣。還有韋應物《寒食寄京師諸弟》(雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨自聽(tīng)。把酒看花看諸弟，杜陵寒食草青青。)，白居易《邯鄲至除夜思家》(邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人。)，劉長(cháng)卿的《新年作》(鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(cháng)沙傅，從今又幾年。)等，都是這類(lèi)詩(shī)詞中的頂尖佳什，理應熟悉。我們可用崔涂的《除夜有懷》(迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉人。漸與骨肉遠，轉于僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。)出道練習題以鞏固之，題曰：“尾聯(lián)在詩(shī)中的作用上什么?詩(shī)人把鄉思之情放在除夕夜來(lái)寫(xiě)收到怎樣的表達效果?”答題前須明確：尾聯(lián)往往有篇末點(diǎn)題的作用，再抓住“每逢佳節倍思親”，自能得出正確答案：“尾聯(lián)起點(diǎn)題、點(diǎn)眼的作用。表達了嶺夜除夕，詩(shī)人正在飄泊之中;明日新年，家家喜慶團圓，而自己又那堪如此飄泊，這就把因飄泊而引發(fā)出鄉思之苦更推進(jìn)了一層�！�
懂得在構思上采用“以超極表至極”的手法，是深入領(lǐng)悟鄉思詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。
那么，什么叫做“以超極表至極”呢?說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是詩(shī)人把所要表達的感情推到了極點(diǎn)之后，并不就此打住，而是又往前推進(jìn)了一步，超過(guò)了極點(diǎn)詩(shī)歌鑒賞：思鄉詩(shī)鑒賞要訣閱讀答案。哲學(xué)家認為，真理向前邁進(jìn)了一步就會(huì )變成謬誤;而寫(xiě)詩(shī)抒情超過(guò)極限，可能有悖常規，但因其有特殊的道理，卻形成“反常合道”的妙趣。即以劉皂的《旅次書(shū)朔方》(客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水，卻望并州上故鄉。)為例，談?wù)劶冟l思詩(shī)詞在運用此法的特點(diǎn)。詩(shī)人十年旅居并州，鄉思之情強烈到了極點(diǎn)，然而，回鄉的愿望不但不能實(shí)現，卻“無(wú)端更渡桑干水”，離家鄉越來(lái)越遠，其思鄉之情則超出了極限，無(wú)奈之中只好把并州姑且當作自己的家鄉。詩(shī)人想回鄉卻南轅北轍，則情何以堪。至此，鄉思之情得到超強的表現，既微妙而又真實(shí)，所以成為不朽的名篇。而李白的《客中作》(蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。)則顯得深藏不露，人的故鄉只有一個(gè)，即使有第二故鄉之說(shuō)，兩三個(gè)也已經(jīng)是極限了，而詩(shī)中處處是故鄉之說(shuō)則遠遠超出了極限，實(shí)屬荒誕;但因為在醉鄉之中，此說(shuō)又頗為合理。而一旦酒醒后，其思鄉之愁則肯定更為強烈，其所謂“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”者也。我們可以用李覯《鄉思》(人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。)來(lái)出下面一道題：“這首絕句在構思上采用什么方法?并說(shuō)說(shuō)此法的妙處。
”解題前應做如下思考：極遠的天涯尚可望到，而故鄉卻望不到，可見(jiàn)故鄉比天涯更遙遠;詩(shī)人恨極故鄉被碧山所阻隔，而碧山又被暮云所遮，可見(jiàn)望鄉之難超過(guò)了極點(diǎn)。能這樣理解即可，至于懂不懂得“以超極表至極”，倒在其次，做過(guò)這道題后也就會(huì )了。其答案曰“在構思上采用‘以超極表至極’的手法。運用此法可以使所要表達的鄉思之情變得最為強烈，達到超越極限的地步�！�
鄉思詩(shī)詞鑒賞還有一些關(guān)鍵的知識點(diǎn)必須掌握，如用寫(xiě)聲來(lái)表達，常見(jiàn)的有笛聲(寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿(mǎn)衣)、蘆管聲(不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉)，角聲(故園黃葉滿(mǎn)青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀)，鴉鳴聲(月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠)等。
附錄：
鑒賞示例
1、閱讀下面兩首古詩(shī)，回答問(wèn)題(2003年北京春季高考題)
聞 雁 韋應物 寒 塘 趙 嘏
故園渺何處?歸思方悠哉。 曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。
淮南秋夜雨，高齋聞雁來(lái)。 鄉心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。
(1)填空：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于 ，這兩首詩(shī)都是抒發(fā) 情感。 五言絕句 思鄉(或“秋思”)
(2)簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫(xiě)到雁?
答案：雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。
2、閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題
月 夜(杜甫)
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?
前人在評論此詩(shī)時(shí)曾說(shuō)：“心已馳騁到彼，詩(shī)從對面飛來(lái)，悲婉微至，精麗絕倫，又妙在無(wú)一字從月色照出也�！蹦阃膺@種說(shuō)法嗎?為什么?
答案：詩(shī)人身陷長(cháng)安，不寫(xiě)自己望月思家，而寫(xiě)妻子望月懷夫，久久不眠的情景，無(wú)限深情都從這想象中流出，兩地相思，悲苦難言。詩(shī)中情景，為月夜所獨有，因此前人的評價(jià)是中肯的。
3、閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題
《除夜作》(高適)
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然? 故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
這首詩(shī)的最后兩句構思非常精巧，使全詩(shī)“愈有意味”(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)，請你結合全詩(shī)作一簡(jiǎn)要評析。
僅供參考 本詩(shī)的最后兩句詩(shī)人沒(méi)有直接傾吐自己此刻的心緒，而是想象對方，通過(guò)寫(xiě)故鄉的親人在這個(gè)除夕之夜定是想念著(zhù)千里之外的我，含蓄地把自己深摯的情思抒發(fā)得更加淋漓盡致，給讀者更多的想象空間，使全詩(shī)“愈有意味”。
4、閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題
旅次寄湖南張郎中戎昱
寒江近戶(hù)漫流聲，竹影當窗亂月明。歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來(lái)還到洛陽(yáng)城。
注：“旅次”意為“旅途中暫居的地方”。 詩(shī)中寫(xiě)“歸夢(mèng)”二句作用是什么?前人評說(shuō)，“歸夢(mèng)”是這首詩(shī)的詩(shī)眼。你是否同意這種說(shuō)法?為什么?
1 、寫(xiě)夢(mèng)中返鄉是那么容易，突出了鄉思之深之切。
2 、同意。 “歸夢(mèng)”是因旅途見(jiàn)聞引發(fā)，前兩句中江水漫流之聲、月下竹影之形，是“歸夢(mèng)”之因;而“歸夢(mèng)”則是思鄉之情的集中表現。所以可以說(shuō)“歸夢(mèng)”是這首詩(shī)的詩(shī)眼。
思鄉懷人的古詩(shī)
《江外思鄉》
唐·韋莊
年年春日異鄉悲，杜曲黃鶯可得知。
更被夕陽(yáng)江岸上，斷腸煙柳一絲絲。
《遠望》
唐·元稹
滿(mǎn)眼傷心冬景和，一山紅樹(shù)寺邊多。
仲宣無(wú)限思鄉淚，漳水東流碧玉波。
《次北固山下》
唐·王灣
客路青山下，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。
《和三鄉詩(shī)》
唐·高衢
南北千山與萬(wàn)山，軒車(chē)誰(shuí)不思鄉關(guān)。
獨留芳翰悲前跡，陌上恐傷桃李顏。
《鄉思》
唐·薛濤
峨嵋山下水如油，憐我心同不系舟。
何日片帆離錦浦，棹聲齊唱發(fā)中流。
《十五夜望月》
唐·王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
《渡荊門(mén)送別》
唐·李白
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
思鄉的古詩(shī)
《望月懷遠》
唐·張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思!
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。
《秋宵月下有懷》
唐·孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許!望望空佇立。
《月下獨酌》
唐·李白
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
《中秋月》
宋·晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
《中秋月》
宋·蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。
此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。
《思鄉作》
唐·布燮
瀘北行人絕，云南信未還。
庭前花不掃，門(mén)外柳誰(shuí)攀。
坐久銷(xiāo)銀燭，愁多減玉顏。
懸心秋夜月，萬(wàn)里照關(guān)山。
《冬日山居思鄉》
唐·周賀
大野始嚴凝，云天曉色澄。
樹(shù)寒稀宿鳥(niǎo)，山迥少來(lái)僧。
背日收窗雪，開(kāi)爐釋硯冰。
忽然歸故國，孤想寓西陵。
《故鄉杏花》
唐·司空圖
寄花寄酒喜新開(kāi)，左把花枝右把杯。
欲問(wèn)花枝與杯酒，故人何得不同來(lái)?
《云夢(mèng)故城秋望》
唐·戎昱
故國遺墟在，登臨想舊游。
一朝人事變，千載水空流。
夢(mèng)渚鴻聲晚，荊門(mén)樹(shù)色秋。
片云凝不散，遙掛望鄉愁。
《除夜作》
唐·高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。
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