- 水調歌頭原文及翻譯 推薦度：
- 水調歌頭原文及翻譯 推薦度：
- 水調歌頭原文及翻譯 推薦度：
- 相關(guān)推薦
水調歌頭原文及翻譯精華【15篇】
水調歌頭原文及翻譯1
作品原文
水調歌頭·游泳
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。
萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。
一橋飛架南北，天塹變通途。
更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。
神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
作品注釋
�、庞斡荆�1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長(cháng)江，到達漢口。
�、崎L(cháng)沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長(cháng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(cháng)沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’�！�
�、俏洳~(yú)：據《三國志·吳書(shū)·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)�！边@里化用。武昌魚(yú)，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，稱(chēng)團頭鳊或團頭魴。
�、葮O目楚天舒：極目，放眼遠望。武昌一帶在春秋戰國時(shí)屬于楚國的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開(kāi)闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊�！弊髡咴谝痪盼迤吣甓率蝗战o黃炎培的信中說(shuō)：“游長(cháng)江二小時(shí)飄三十多里才達彼岸，可見(jiàn)水流之急。都是仰游側游，故用‘極目楚天舒’為宜�！�
�、蓪掆牛▂ú）：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯(lián)合起來(lái)表示“用餐后剩下的食物”。指神態(tài)舒緩，心情暢快。
�、首釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍骸墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜�！币馑际强鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停�！睍r(shí)光如流水，一去不復返；往者不可追，來(lái)者猶可惜。
�、孙L(fēng)檣（qiáng）：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。
�、听斏撸阂�(jiàn)《菩薩蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。在詞中實(shí)指龜山、蛇山。
�、鸵粯蝻w架南北：指當時(shí)正在修建的武漢長(cháng)江大橋。1958年版《毛主席詩(shī)詞十九首》和1963年版《毛主席詩(shī)詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經(jīng)作者同意恢復原句。
�、翁靿q（qiàn）：塹，溝壕。古人把長(cháng)江視為“天塹”。據《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說(shuō)：“長(cháng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡？”
�、衔咨皆朴辏涸谒拇ㄊ∥咨娇h東南�！拔咨皆朴辍�，傳楚宋玉《高唐賦·序》說(shuō)，楚懷王在游云夢(mèng)澤的高唐時(shí)曾夢(mèng)與巫山神女遇，神女自稱(chēng)“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個(gè)故事中的字面和人物。
作品譯文
剛喝了長(cháng)沙的水，又吃著(zhù)武昌的魚(yú)。我在萬(wàn)里長(cháng)江上橫渡，舉目眺望舒展的長(cháng)空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這一切猶如信步閑庭，今天我終于可以盡情流連。
江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。大橋飛跨溝通南北，長(cháng)江天塹將會(huì )暢行無(wú)阻。我還要在長(cháng)江西邊豎起大壩，斬斷巫山多雨的洪水，讓三峽出現平坦的水庫。神女（神女峰）如果當時(shí)還在，必定會(huì )驚愕世界變了模樣。
創(chuàng )作背景
1956年，中國農業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì )主義改造基本完成，生產(chǎn)資料所有制的社會(huì )主義革命的勝利，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì )主義建設出現了突飛猛進(jìn)的新局面。1954年中央人民政府決定修建武漢長(cháng)江大橋。1955年毛澤東視察了全部工程。1956年毛澤東巡視南方，又視察了大橋的施工。6月1日、3日、4日毛澤東在武漢三次暢游長(cháng)江，寫(xiě)下了此詞。
作品鑒賞
詞的上闕描繪了祖國江山雄偉瑰麗的圖景，抒發(fā)了詩(shī)人暢游長(cháng)江的豪情逸興。起句“才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)”，詩(shī)人將兩句古童謠信手拈來(lái)，改造用之，手法高超，對仗工穩，含義深刻，一方面表明了詩(shī)人的行蹤，也說(shuō)明了游泳的.地點(diǎn)。這里“才”和“又”，不僅是時(shí)間的連貫和空間的轉換，也傳達出作者風(fēng)塵仆仆巡視各地的興奮而又輕快的心情。毛澤東稍加改動(dòng)，抒發(fā)了對社會(huì )主義祖國無(wú)限深厚的感情。接著(zhù)便以雄健的筆勢，轉入寫(xiě)游泳，“萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒”，這既是對游泳的特定環(huán)境，空前壯舉和豪邁意志的描寫(xiě)，更是一種心靈的呈。兩句詞，萬(wàn)里江天，上下映襯，橫渡縱目，情景交融。顯示出詞人藐視天塹的恢宏氣度。再三句，直抒游泳時(shí)的強烈感受：“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀”，補寫(xiě)一筆大江景象，引出一個(gè)新奇的比喻，在動(dòng)靜兩種環(huán)境的強烈對比中，用三層遞進(jìn)式的議論，酣暢地表達了在中流擊浪前進(jìn)的壯志豪情。前兩句寫(xiě)游泳時(shí)的鎮定和從容，后一句則寫(xiě)獲得“自由”后的欣喜。
“今日得寬馀”是上闋的感情基調，是對這次游泳的總括。在這樣的基礎上引出了上闋的結束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛澤東游泳之際見(jiàn)長(cháng)江逝水，聯(lián)想而及孔子的話(huà)，然后一字不差地截取了《論語(yǔ)·子罕》篇中的成句，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì )發(fā)展的普遍規律聯(lián)系起來(lái)。這里既有對時(shí)光流逝的慨嘆，又有對崢嶸歲月的懷念；既有對歷史的追溯，又有對自然規律的探究；既有對生命的感悟，又有對世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭朝夕、催人奮進(jìn)的號角。
詞的下闋展描寫(xiě)了在社會(huì )主義條件下長(cháng)江的偉大變革�！帮L(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”，以“風(fēng)”字起，緊接著(zhù)上闕意脈，矚目?jì)砂毒吧�，一“�?dòng)”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現了今天中國人民建設祖國、改變山河的豪邁氣概。又由眼前景象引起了對未來(lái)景象的展望。前兩句，先就眼前最突出的大橋建設展開(kāi)，寫(xiě)正在付諸實(shí)施的部分宏圖，不僅寫(xiě)出了大橋興建的飛快速度和即將見(jiàn)到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫(xiě)出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
全詞運用革命的現實(shí)主義和革命的浪漫主義相結合的創(chuàng )作方法，譜寫(xiě)了一曲社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設的戰歌。在詞里各種景物，歷史神話(huà)等融貫著(zhù)社會(huì )主義的道理。
作品點(diǎn)評
現代作家朱子奇，在20xx年的《風(fēng)吹浪打起宏圖——重學(xué)〈水調歌頭·游泳〉》中說(shuō)”詩(shī)詞的雄壯氣勢和樂(lè )觀(guān)精神，這首詞中顯示的在風(fēng)險里見(jiàn)豪情的內涵，都給我們以力量和新的啟示。我們還向亞非國家的詩(shī)人、作家介紹，用毛主席的反帝革命思想和文藝主張去鼓勵他們，引起了強烈的反響�！�
現代作家臧克家，中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)，在《讀〈水調歌頭·游泳〉》中說(shuō)道：“在農業(yè)合作化高潮中，他滿(mǎn)懷信心地說(shuō)：‘現在的社會(huì )主義確實(shí)是前無(wú)古人的。社會(huì )主義比起孔夫子的經(jīng)書(shū)來(lái)，不知道要好過(guò)多少倍�！�，為了實(shí)現理想的社會(huì )主義社會(huì )。他堅定地表示：‘還有許多戰斗在舌頭，還要努力作戰’這些擲地有聲的鏗鏘話(huà)語(yǔ)，正是這句濤的最好注腳�！�
作者簡(jiǎn)介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級革命家、戰略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人，詩(shī)人，書(shū)法家。主要著(zhù)作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩(shī)詞》（共43首）。
水調歌頭原文及翻譯2
水調歌頭·盟鷗
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
帶湖吾甚愛(ài)，千丈翠奩開(kāi)。先生杖屨無(wú)事，一日走千回。凡我同盟鷗鳥(niǎo)，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與偕來(lái)。
破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚(yú)笑汝癡計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔。明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。東岸綠陰少，楊柳更須栽。
譯文
帶湖是我最?lèi)?ài)的地方啊，放眼千丈寬闊的湖水，宛如打開(kāi)翠綠色的鏡匣一樣，一片晶瑩清澈。我閑居無(wú)事，手扶竹杖，腳穿麻鞋，徜徉湖畔，一日里竟然千百次繞湖徘徊。鷗鳥(niǎo)啊，你既和我締結盟好之后，就應常來(lái)常往，不要再相疑猜。還有那白鶴在什么地方呢？請你也邀請它一起來(lái)。
鷗鳥(niǎo)立于水邊蒼苔之上，時(shí)而撥動(dòng)浮萍，時(shí)而排開(kāi)綠藻，原來(lái)是在偷窺魚(yú)兒，伺機而捕�？尚δ阒恢⒆∮昔~(yú)多么癡呆，卻不懂我此時(shí)舉杯的情懷。昔日這里是破敗的池沼荒蕪的山丘，今夜已是月色皎潔，清風(fēng)徐來(lái)。人世間幾度歡樂(lè )，幾度悲哀？河東綠蔭尚嫌稀少，還須把楊柳多多來(lái)栽。
注釋
�、潘{歌頭：詞牌名。又名“元會(huì )曲”“凱歌”“臺城游”等。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。雙調九十五字，平韻，宋代也有用仄聲韻和平仄混用的`。
�、泼塌t：是活用《列子·黃帝》狎鷗鳥(niǎo)不驚的典故，指與鷗鳥(niǎo)約盟為友，永在水國云鄉一起棲隱之意。李白詩(shī)：“明朝拂衣去（歸隱去），永與白鷗盟�！�
�、菐Ш涸谛胖荩ń窠魃橡垼┍膘`山下。
�、却鋳Y：翠綠色的鏡匣。這里用來(lái)形容帶湖水面碧綠如鏡。
�、上壬鹤髡咦苑Q(chēng)。杖屨（jù）：手持拐杖，腳穿麻鞋。屨，用麻、葛做成的鞋。
�、省胺参摇比洌罕硎九c鷗鷺結盟，要互相信任，不要猜疑。鷺，鷺鷥，一種水鳥(niǎo)。
�、速蓙�(lái)：一起來(lái)。
�、獭捌魄嗥肌比洌好鑼�(xiě)鷗鷺在水中窺魚(yú)欲捕的情態(tài)。
�、桶V計：心計癡拙。
�、巍安唤狻本洌翰焕斫馕遗e杯自飲的情懷。
�、稀皬U沼”三句：意思是過(guò)去荒涼的廢池荒丘，如今變得景色優(yōu)美。以帶湖今昔的變化，感嘆人世滄桑，歡樂(lè )和痛苦總是相繼變化的。疇昔，以往，過(guò)去。
2、孫望．韋應物詩(shī)集系年校箋：中華書(shū)局，20xx年：204—205．3、吉林大學(xué)中文系．唐詩(shī)鑒賞大典（七）：吉林大學(xué)出版社，20xx年：198—200．參考資料：
人民教育出版社語(yǔ)文室．九年義務(wù)教育標準教科書(shū)·語(yǔ)文·七年級·下冊：人民教育出版社，20xx年：214．@孫望．韋應物詩(shī)集系年校箋：中華書(shū)局，20xx年：204—205．@吉林大學(xué)中文系．唐詩(shī)鑒賞大典（七）：吉林大學(xué)出版社，20xx年：198—200．
創(chuàng )作背景
一般認為《滁州西澗》這首詩(shī)是公元781年（唐德宗建中二年）韋應物任滁州刺史時(shí)所作。他時(shí)常獨步郊外，滁州西澗便是他常光顧的地方。作者喜愛(ài)西澗清幽的景色，一天游覽至滁州西澗（在滁州城西郊野），寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。2、唐圭章等．唐詩(shī)鑒賞辭典：上海辭書(shū)出版社，1992年：625—626．參考資料：
吉林大學(xué)中文系．唐詩(shī)鑒賞大典（七）：吉林大學(xué)出版社，20xx年：198—200．@唐圭章等．唐詩(shī)鑒賞辭典：上海辭書(shū)出版社，1992年：625—626．
水調歌頭原文及翻譯3
鐵甕古形勢，相對立金焦。長(cháng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠岫忽明晦，好景畫(huà)難描。
混隋陳，分宋魏，戰孫曹�；仡^千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調歌頭·焦山》是南宋詞人吳潛創(chuàng )作的一首詞。上片寫(xiě)景色十分壯闊開(kāi)朗，下片懷古而生塵世之慨，但總體上并不消極。該詞在寫(xiě)作上由寫(xiě)景、懷古和抒情三部分組成，一氣舒卷，自然渾成，語(yǔ)言運用明凈圓熟，意境高遠清新。
翻譯/譯文
鎮江城像鐵翁一樣，金山焦山隔江相對。萬(wàn)里長(cháng)江向東流去，風(fēng)吹浪濤。天邊孤云來(lái)來(lái)去去，水邊孤帆來(lái)來(lái)往往，水天相接，一片浩然景象遠處峰巒忽明忽暗，如此美好的圖畫(huà)卻難以描繪。
隋滅陳，宋與魏又隔江相望。在歷史長(cháng)空中，回想歷史人物已神游物外了。只要水草邊的鷗鷺，不管人世變遷，都在天空中翻飛。還爭取什么呢，還是辭世歸隱為好。
注釋
�、俳股剑涸诮窠K鎮江市東，屹立長(cháng)江中。
�、阼F甕：鎮江古名鐵甕城，三國孫權建。
�、劢鸾梗航鹕胶徒股�。二山對峙，俱屹立大江中。
�、軙源担撼匡L(fēng)。
�、葆叮▁iù）：峰巒。
�、藁焖尻悾夯欤航y一。這句說(shuō)隋滅陳，南北統一。
�、叻炙挝海耗铣瘎⑺闻c鮮卑族拓跋氏的魏對峙。
�、鄬O：孫權。曹：曹操。
�、岚V絕：指回想歷代史事時(shí)想得出神。
�、庖荒ǎ盒稳葺p微的痕跡。
?舉手：分別時(shí)的動(dòng)作。
?謝：告辭。
?塵囂（xiāo）：指塵世。塵：塵世、人間。囂：市集，做買(mǎi)賣(mài)的地方。
創(chuàng )作背景
該詞為宋理宗嘉熙二、三年間（1238-1239）吳潛任鎮江知府時(shí)所作。鎮江風(fēng)景壯麗，地處吳頭楚尾、南北要沖，自古即兵家爭雄之所，也是文人墨客會(huì )聚之區。這里的古跡和流傳的佳話(huà)很多，形成了特殊的歷史文化氛圍，文人到此，無(wú)不受到強烈感發(fā)。該詞就是吳潛在此環(huán)境下創(chuàng )作的。
賞析/鑒賞
“鐵甕古形勢，相對立金焦�！薄拌F甕”，指鎮江古城，是三國孫權所建，十分堅固，當時(shí)號稱(chēng)鐵甕城�！敖鸾埂�，金山、焦山，二山均屹立大江中（金山現已淤連南岸），西東相對，十分雄偉。宋孝宗游金山寺曾題詩(shī)道：“崒然天立鎮中流，雄跨東南二百州�！薄拌F甕”、“金焦”為鎮江古來(lái)形勢最突出之處，寫(xiě)得概括、有力�！伴L(cháng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤�！苯鳀|注，風(fēng)卷濤驚，又加強了砥柱中流的金焦形象�！疤祀H孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀�！碧爝B水，水連天，“孤云”、“孤帆”更襯出了江天的浩渺，而“來(lái)去”、“上下”又見(jiàn)出了詞人在游目騁懷，頻頻俯仰，可以想見(jiàn)其神思的飛越。此句不禁讓人想起李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”，想是從李白詩(shī)句變化而來(lái)�！斑h岫忽明晦”，“忽”寫(xiě)出了朝光明滅給人剎那間的刺激，又引起了多少興奮，真是“好景畫(huà)難描”啊。
下片寫(xiě)景從形勢寫(xiě)起，江，天，遠山，由近而遠，層次分明。覽景時(shí)，人們往往可以超越時(shí)空的局限。如果說(shuō)上片是“視通萬(wàn)里”，那么下片就是“思接千載”了。
“混隋陳，分宋魏，戰孫曹�！贝擞山竭h寫(xiě)鎮江的攻守征戰。隋滅陳時(shí)，隋大將賀若弼最先在這里突破陳的江防，繼克金陵。南朝宋曾憑借長(cháng)江天塹在這里抗擊北魏軍隊，“緣江六七百里，舳艫相接”，從而保全了半壁河山。孫權曾以京口（吳時(shí)稱(chēng)京城，東晉南朝稱(chēng)京口城）為首都建康（今南京）之門(mén)戶(hù)，對抗曹魏。這九個(gè)字極省凈地表現出鎮江在歷史上的重要地位，在這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多少場(chǎng)面壯烈的戰爭？鎮江，她在南北對峙的歷朝歷代戰略地位何等重要，而今她又是抗擊蒙古的江淮重鎮，而自己就任職在這塊“古來(lái)征戰地”！“回頭千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋�！�
作者從歷史的遐想中清醒過(guò)來(lái)，倚立江岸上，不禁感慨萬(wàn)千了。作者對歷史無(wú)限追憶，“天下英雄誰(shuí)敵手”，能在這里一展宏圖，多好！可是，面對現實(shí)，官小權輕，難有用武之地，何必想入非非呢！正如他同時(shí)寫(xiě)的另一首《水調歌頭》所言：“郗兵強，韓艦整，說(shuō)徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問(wèn)更籌！”這就是他此時(shí)的心情。于是他不得不開(kāi)解自己�！拔┯型∵咜t鷺，不管人間興廢，一抹度青霄�！柄t鷺無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在地飛翔，越飛越遠，越飛越高，將作者的心也帶到了“青霄”之上�！鞍驳蒙盹w去，舉手謝塵囂�！边@是他的想象、他的`愿望：我怎樣也能象鷗鷺一樣飛上天空、離開(kāi)紛繁復雜的塵世呢！切不可從此句認為作者有避世之哀。這只是他失意時(shí)的慰解之詞，他怎能輕易拋棄自己的壯志呢？
這首詞由寫(xiě)景、懷古、抒情三者組成，層層生發(fā)，一氣呵成，顯得十分自然。作者用明凈、圓熟的語(yǔ)言，創(chuàng )造了一個(gè)高遠、清新的意境，表現了豪邁、開(kāi)朗的胸襟。讀起來(lái)爽口愜心，發(fā)人意興。因此，可以說(shuō)吳潛是晚宋一個(gè)重要的詞人。
水調歌頭原文及翻譯4
原文：
不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空。當場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復穹廬拜，曾向藁街逢。
堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通。胡運何須問(wèn)，赫日自當中。
注釋譯文：
注釋送章德茂大卿使虜：陳亮的友人章森，字德茂，當時(shí)是大理少卿，試戶(hù)部尚書(shū)，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬(wàn)春節），陳亮便寫(xiě)了本詞贈別。北群空：語(yǔ)出韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》“伯樂(lè )一過(guò)冀北之野而馬群遂空”，指沒(méi)有良馬，借喻沒(méi)有良才。只手：獨立支撐的意思。穹廬：北方少數民族居住的圓頂氈房。藁街：在長(cháng)安城內，外國使臣居住的地方�！稘h書(shū)·陳湯傳》曾載陳湯斬匈奴郅支單于后奏請“懸頭藁街”，以示萬(wàn)里明犯強漢者，雖遠必誅”。腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。
譯文不見(jiàn)南方的軍隊去北伐已經(jīng)很久，金人就胡說(shuō)中原的人才已一掃而空。當場(chǎng)伸出手來(lái)力挽狂瀾，終究還要歸還我的氣壓萬(wàn)夫的英雄。自笑身為堂堂的大漢民族的使節，居然像河水一般，向東而流（比喻對金人的'朝拜）。暫且再向敵人的帳篷（穹廬）走一遭，將來(lái)定要征服他們，下次與金主再見(jiàn)就要在我大宋的屬?lài)构濔^了。是唐堯建立的城都，是虞舜開(kāi)辟的土壤，是夏禹對疆域的分封。在這當中應有一個(gè)半個(gè)知恥的臣子站出來(lái)保衛國家。萬(wàn)里河山充斥著(zhù)金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來(lái)的愛(ài)國志士的英靈安在，浩大的抗金正氣什么時(shí)候才能伸張暢通？金人的命運用不著(zhù)多問(wèn)，祖國將像光輝燦爛的太陽(yáng)照耀在空中。
賞析：
以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書(shū)》中說(shuō)：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國，而五十年之間無(wú)一豪杰之能自?shī)^哉？”在《與章德茂侍郎》信中說(shuō)：“主上有北向爭天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋?zhuān)狗翘煜率恐異u乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書(shū)龍川集后》說(shuō)陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟之懷，略已陳矣！’”可見(jiàn)他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說(shuō)教，而是他“平生經(jīng)濟之懷”的自覺(jué)袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁?jiǎn)⒊吨袊嵨睦镱^所表現的情感》一文認為這類(lèi)作品“都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒(méi)有真得過(guò)這一類(lèi)了。這類(lèi)文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開(kāi)！”這些話(huà)，可能有過(guò)甚其辭之處，但對理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現。
在抒發(fā)愛(ài)國豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的大合唱中，陳亮高亢雄壯的歌喉征服了千百年來(lái)的“聽(tīng)眾”。在陳亮所有的愛(ài)國詞中，這首送章德茂的《水調歌頭》獨樹(shù)一幟，寫(xiě)得頗具特色。整篇立意深遠，章法整飭，同時(shí)體現了南宋抗金派詞充滿(mǎn)強烈的民族自豪感和抗戰必勝的堅定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
水調歌頭原文及翻譯5
原文：
水調歌頭·游泳
近現代：毛澤東
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
譯文：
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
剛喝了長(cháng)沙的水，又吃著(zhù)武昌的魚(yú)。橫渡這萬(wàn)里長(cháng)江，舉目眺望舒展的長(cháng)空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這樣比在庭院中散步還舒服，今天我終于可以盡情流連�？鬃釉诤影渡险f(shuō)：時(shí)間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著(zhù)！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。武漢長(cháng)江大橋建成以后，長(cháng)江天險成為通暢的大路。我還要在長(cháng)江西邊建起大壩，把巫山多雨造成的洪水攔腰截住，讓三峽出現平坦的水庫。神女如果當時(shí)還健在，她看到高峽出平湖，必定會(huì )驚愕世界變了模樣。
注釋?zhuān)?/strong>
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀（yú）。子在川上曰：逝者如斯夫！
游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長(cháng)江，到達漢口。長(cháng)沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長(cháng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(cháng)沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’�！蔽洳~(yú)：據《三國志·吳書(shū)·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(yè)（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)�！边@里化用。武昌魚(yú)，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，稱(chēng)團頭鳊或團頭魴。極目楚天舒：極目，放眼遠望。武昌一帶在春秋戰國時(shí)屬于楚國的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開(kāi)闊。寬馀：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯(lián)合起來(lái)表示“用餐后剩下的食物”。指神態(tài)舒緩，心情暢快。子在川上曰：逝者如斯夫：時(shí)光如流水，一去不復返；往者不可追，來(lái)者猶可惜。
風(fēng)檣（qiáng）動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹（qiàn）變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
風(fēng)檣：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。龜蛇：。在詞中實(shí)指龜山、蛇山。一橋飛架南北：指當時(shí)正在修建的武漢長(cháng)江大橋。天塹：塹，溝壕。古人把長(cháng)江視為“天塹”。巫山云雨：在重慶市巫山縣東南。
賞析：
上片：“才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)�！泵珴蓶|是先到長(cháng)沙，再到武昌的。但他不是簡(jiǎn)單地講這次的旅程，卻借三國時(shí)代吳國的童謠來(lái)加以化用，這就與簡(jiǎn)單的敘述旅程不同了�！度龂尽菚�(shū)·陸凱傳》稱(chēng)：吳主孫皓要把都城從建業(yè)（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)。寧還建業(yè)死，不止武昌居�！碑敃r(shí)孫皓遷都，使百姓服勞役。百姓用船運送遷都物資，逆流而上，深感煩苦，所以有這童謠。而事實(shí)上，當時(shí)作者已經(jīng)找到了一條反映中國客觀(guān)的'經(jīng)濟規律適合中國的路線(xiàn)。所以作者對這個(gè)童謠，反其意而用之，說(shuō)成“才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)”�！伴L(cháng)沙水”是長(cháng)沙有名的白沙井水，武昌魚(yú)是古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，為著(zhù)名的團頭鳊或團頭魴。通過(guò)這樣的化用，正表達出作者從長(cháng)沙到武昌，一路上非常愉悅的心情，也表達了人民的幸福安樂(lè )。
“萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒�！睂�(xiě)出長(cháng)江奔流到海的氣勢，寫(xiě)出橫渡長(cháng)江的游泳的壯舉�！皹O目”，用盡目力望去，表示望得遠�！俺臁�，武昌一帶是過(guò)去戰國時(shí)代楚國的地方。下一“舒”字，既寫(xiě)那里的天地空闊，一望無(wú)際，感到舒暢；也寫(xiě)出在大江游泳的舒適，這里也表現作者游泳技能的卓越。
“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀�！痹陂L(cháng)江里游泳，是有風(fēng)浪的。作者高超的游泳技能，可以駕馭風(fēng)浪，所以“不管風(fēng)吹浪打”，不把風(fēng)浪看做一回事。在長(cháng)江中游泳，勝過(guò)在庭院里散步，有一種海闊天空的感覺(jué)。因在庭院里散步，有院墻圍繞，難免感到局促。假如結合作者當時(shí)的心情，像作者說(shuō)的“前八年照抄外國的經(jīng)驗”，那還有個(gè)框框，即以外國經(jīng)驗為框子，像在庭院散步那樣，有圍墻圍繞著(zhù)�！皬�1956年提出‘十大關(guān)系’起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國的路線(xiàn)”，打破了“外國經(jīng)驗”的框框，不正是“今日得寬馀”嗎？這就想到按照客觀(guān)經(jīng)濟規律來(lái)進(jìn)行建設了。
“今日得寬馀”是上闋的感情基調，是對這次游泳的總括。在這樣的基礎上引出了上闋的結束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛澤東游泳之際見(jiàn)長(cháng)江逝水，聯(lián)想而及孔子的話(huà)，然后一字不差地截取了《論語(yǔ)·子罕》篇中的成句，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì )發(fā)展的普遍規律聯(lián)系起來(lái)。這里既有對時(shí)光流逝的慨嘆，又有對崢嶸歲月的懷念；既有對歷史的追溯，又有對自然規律的探究；既有對生命的感悟，又有對世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭朝夕、催人奮進(jìn)的號角。
詞的下闋展描寫(xiě)了在社會(huì )主義條件下長(cháng)江的偉大變革�！帮L(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”，以“風(fēng)”字起，緊接著(zhù)上闕意脈，矚目?jì)砂毒吧�，一“�?dòng)”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現了今天中國人民建設祖國、改變山河的豪邁氣概。又由眼前景象引起了對未來(lái)景象的展望。前兩句，先就眼前最突出的大橋建設展開(kāi)，寫(xiě)正在付諸實(shí)施的部分宏圖，不僅寫(xiě)出了大橋興建的飛快速度和即將見(jiàn)到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫(xiě)出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
全詞運用革命的現實(shí)主義和革命的浪漫主義相結合的創(chuàng )作方法，譜寫(xiě)了一曲社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設的戰歌。
水調歌頭原文及翻譯6
原文：
建炎庚戌題吳江
平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò)。如今重到，何事愁與水云多？擬把匣中長(cháng)劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。
膾新鱸，斟美酒，起悲歌。太平生長(cháng)，豈謂今日識干戈。欲瀉三江雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河�；厥淄鰸h，雙淚墮清波！
譯文
建炎四年庚戌年題于吳江
我以前曾幾次乘舟經(jīng)過(guò)太湖，如今我重來(lái)此地，為什么總覺(jué)得愁恨像湖上的云、湖中的水那樣多呢？我準備把匣中的長(cháng)劍，換成一葉扁舟，歸隱江上。做官本不是我要做的事情，寄情山水的隱居生活都被耽誤了。
切上鱸魚(yú)，斟起美酒，放聲悲歌。生長(cháng)在太平盛世，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到今天要飽嘗兵戈之苦。我想要傾瀉三江的水浪，消滅盡金人侵略者，決不要休戰求和。但回頭來(lái)看看朝廷，朝廷無(wú)意收復失地，讓人傷心垂淚。
注釋
吳江：即吳淞江，太湖的支流。
“平生太湖上”二句：我以前曾幾次乘舟經(jīng)過(guò)太湖。平生：從來(lái)。太湖：古名震澤，又名具區，位于江蘇、浙江之間。短棹：此指小船。經(jīng)過(guò)：曾經(jīng)經(jīng)過(guò)。
“如今重到”二句：如今我重來(lái)此地，為什么總覺(jué)得愁恨像湖上的云、湖中的水那樣多呢？
擬把：意為準備把、想把。長(cháng)劍：古人佩劍，表示要爭取功名。
“換取扁舟”二句：以劍換舟，暗示報國無(wú)門(mén)。只好終老江湖。老：終老。
漁蓑：漁人穿的蓑衣。此指漁釣之事，即隱居江上。
“銀艾非吾事”二句：掌管印信本不是我要做的事情，即無(wú)意仕途，想寄情山水，也因被瑣事耽誤而未能成行。
銀：銀印，即官印。艾：像艾草殷綠色的拴印用的絲帶。
丘壑：山丘溝壑，泛指山水。
蹉跎：虛度光陰。此指失時(shí)。
膾（kuài）新鱸：燒煮新鮮的鱸魚(yú)吃。膾：把魚(yú)肉切細。鱸魚(yú)是吳江、松江、太湖一帶的名產(chǎn)。
“太平生長(cháng)”二句：意謂自己生長(cháng)在太平盛世，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到今天要飽嘗兵戈之苦。
豈渭：哪料到。
干戈：古代兵器，這里代指戰爭。
三江：指流人太湖的吳淞江、婁江、東江三條支流。
雪浪：白浪。
凈洗胡塵：指消滅一切入侵的.敵人。胡塵，指金人侵略者。
挽天河：卷起天河之水（用以洗凈甲兵），暗指休戰。此句意謂北方失地未收復，決不能休戰求和。
“回首望霄漢”二句：意謂作者滿(mǎn)懷報國志向，可是朝廷無(wú)意北伐收復失地，空使志士傷心垂淚。霄漢：本義是指天空，這里暗指朝廷。
賞析：
這首詞抒發(fā)了收復祖國山河的雄心和壯志難酬的悲憤的心情。
上片先寫(xiě)江山破碎的悲愴心情�！捌缴稀彼木�，面對浩瀚無(wú)際的太湖，作者想到自己曾多次泛舟湖上，它是那樣令人陶醉，那樣令人感到親切，這次重游，自己心頭卻籠罩著(zhù)茫茫無(wú)際的愁云。從前游太湖，北宋還沒(méi)有滅亡，而現在卻是國土淪喪，南宋朝廷偏安一隅，胡騎南窺，所余的半壁河山也危在旦夕。作者用“何事”發(fā)問(wèn)，卻沒(méi)有正面回答，因為在那個(gè)時(shí)代，家國之恨，使人愁生是不言而喻的。作者愁情滿(mǎn)懷，卻無(wú)計消除，南宋朝廷茍安求和，醉生夢(mèng)死，縱有報國之心，卻無(wú)報國之路，在無(wú)可奈何之中，他情緒陡轉�！皵M把匣中長(cháng)劍”以下五句，寫(xiě)他忍痛放棄報國之志，把準備馳騁疆場(chǎng)的長(cháng)劍換成一葉垂釣的扁舟，歸隱江湖，去作漁翁。他消沉地說(shuō)，做官就不是我的事，我為此耽誤了隱居的山水，讓它們白白地等我。作者以超脫的口吻訴說(shuō)自己悲憤的心情，以歸隱的行動(dòng)表示自己對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)。
下片以“膾新鱸”三句承上啟下，當他吃著(zhù)膾制好的新鮮鱸魚(yú)、喝著(zhù)美酒、唱起悲壯的歌曲時(shí)，他的情緒從隱居一下又跌落到現實(shí)中了，他不能忘記災難深重的國土�！疤缴L(cháng)，豈謂今日識干戈”，在太平時(shí)代生長(cháng)的人，沒(méi)想到今天也見(jiàn)到戰爭，而“干戈”給作者帶來(lái)的是如大海一樣洶涌的激情，對祖國的熱愛(ài)和對敵人的憎惡，使他頓生扭轉乾坤之力，他要傾瀉三江洪濤巨浪，滌蕩千里中原的胡塵，用不著(zhù)壯志挽天河洗兵馬，要把敵人徹底消滅干凈。這種鋼鐵誓言，如雷震耳，激蕩在國人心中，所以當這首詞被題在吳江長(cháng)橋下時(shí)，竟不脛而走，甚至引起了朝廷的注意�，F實(shí)和理想總是有矛盾的，作者雖然雄心勃勃，壯志凌云，但想到黑暗的現實(shí)，心頭又愁云慘淡，最后以“回首望霄漢，雙淚墮清波”作結，表現了他對朝廷的失望。
全篇悲愴、激憤，波瀾起伏，首尾呼應，唱出了愛(ài)國志士的心聲，風(fēng)格沉雄、豪放。
水調歌頭原文及翻譯7
水調歌頭·呈漢陽(yáng)使君
大別我知友，突兀起西州。十年重見(jiàn)，依舊秀色照清眸。常記鮚碕狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓。
黃粱夢(mèng)，未覺(jué)枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡更誰(shuí)賦，遺恨滿(mǎn)芳州。
翻譯
大別山是我的知心朋友，它山勢峭拔，高聳入云。闊別十年今又與其重逢，景色清麗如故。想起漢陽(yáng)使君，他身穿羊裘，拄著(zhù)拐杖，在大雪停后邀我登高。千仞群山，一輪彎月，湖水清澈，樓閣倒映。
十年的歲月，仿佛一枕黃粱夢(mèng)，還未察覺(jué)，歲月已匆匆而過(guò)。今天你我重逢，在碧山頭相互追逐，健步如飛。暢飲美酒，評談千古，感嘆英雄豪杰都已逝去，不由得淚雨難收�，F在誰(shuí)作鸚鵡賦？壯志未酬，只有滿(mǎn)腔遺恨。
注釋
水調歌頭：詞牌名，長(cháng)調。又名《元會(huì )曲》《凱歌》《江南好》《花犯念奴》。此體上片九句，下片十句，共九十五字，平韻。
鮚碕狂客：代指漢陽(yáng)使君。古代有以籍貫稱(chēng)人的習慣。
杖策擁羊裘：《后漢書(shū)·逸民傳·嚴光》隱士嚴光“披羊裘釣澤中”。
觴：古代盛酒器，作為動(dòng)詞時(shí)有敬酒，飲酒的意思。
鸚鵡：東漢末年禰衡不為曹操所容，后來(lái)終為黃祖殺害。
賞析
這是作者送給自己志同道合的朋友漢陽(yáng)使君的一篇詞章，漢陽(yáng)使君姓名無(wú)法知曉，從詞中知道他二人闊別十年，重會(huì )于大別山，感觸頗深，因而賦詞相贈。
上片起首二句，一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)人又寫(xiě)山，把人與自然融為一體。大別山，我的朋友，高高地聳立在西州，十年后重新相會(huì )，山色依舊秀麗，映照著(zhù)友人那清亮的眼睛，多么令人歡愉！下面轉入對往事的回憶，“常記”三句，“鮚狂客”，指漢陽(yáng)使君是一個(gè)豪爽狂放之人，拄著(zhù)杖披著(zhù)羊裘，在大雪初停時(shí)邀請自己登樓賞景，那時(shí)的大別山一派迷人的夜景，使人心醉，在千仞群山中，月亮從山頭騰然升起，如被山吐出一樣，明月照水，水光又映照樓臺，使樓臺通明，景色是那樣清秀明澈，摯友們在一起暢游，逸興豪情，何等盡興！
下片從回憶到現實(shí)�！包S粱夢(mèng)”三句，寫(xiě)經(jīng)過(guò)十年的歲月，國家由盛轉衰，空有愛(ài)國之心，但仕途蹭蹬，壯志難酬，這一切都如黃粱一夢(mèng)，眨眼之間，匆匆十年�！芭c君邂逅”五句，又從感嘆轉入眼前，現在友人邂逅相逢，兩人豪興不減，重游大別山，舉杯痛飲，暢論古今，但兩人都坎坷不平，胸懷憤懣，現在只能是“英雄骨冷、清淚難收”了�！肮抢洹本褪恰靶睦洹�，他們滿(mǎn)腹愛(ài)國熱情，徒遭打擊，漸至冷卻，只能為國灑淚，痛心疾首。最后以“鸚鵡”二句收束全篇，現在沒(méi)有誰(shuí)還能像禰衡一樣作《鸚鵡賦》。在長(cháng)滿(mǎn)萋萋芳草的鸚鵡洲上，只留下滿(mǎn)腔遺恨，是禰衡的遺恨，也是作者及其友人的遺恨。
詞作情景結合，境界宏大，寫(xiě)景狀物，雄偉開(kāi)闊，豪情逸興與身世之志并寓其中、慷慨激昂，曠達豪放。
全篇詞感情豪邁粗獷之中見(jiàn)真情，作者再現了大別山縱橫遼闊、莽莽蒼蒼的雄渾境界，體現了一種濃郁的感情色彩。起句“大別我知友”，用擬人手法，賦予大自然以情感意識。大別山成了詞人的“知友”，“突兀起西州”句，筆勢突然躍動(dòng)，呈現大別山的挺拔聳立；這里“西州”指漢陽(yáng)軍。在突兀雄壯的大別山前，激起心靈深處的感情波濤：“十年重見(jiàn)，依舊秀色照清眸�！遍焺e了十年的山色，景色依然清秀如故親切自然。十年前作者曾游此山，連及當年邀陪游山之人：“常記鮚碕狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘�！绷攘葞坠P，朋友的豪放性格又鮮明地呈現在讀者面前。鮚碕，又稱(chēng)鮚碕，山名，在今浙江奉化縣東南。此“鮚碕狂客”指“漢陽(yáng)使君”，點(diǎn)出其籍貫。
“狂客”二字，從唐朝賀知章自號的“四明狂客”而來(lái)。四明宋時(shí)稱(chēng)明州，治所在今浙江寧波，鮚碕山在其境內，故稱(chēng)“鮚碕狂客”，顯然以賀知章為比擬，寫(xiě)出這位漢陽(yáng)使君的豪逸狂放：“杖策擁羊裘”，通過(guò)拄杖披裘的藝術(shù)形象，表達十年前朋友相逢時(shí)一塊兒雪后漢山的快樂(lè )的情致。襯托了大別山雪后的迷人的凌晨景色：“山吐月千仞，殘夜水明樓�！鼻ж鹑荷�，配以一輪殘月，同時(shí)月光照著(zhù)清澈的湖水，水光又反映入樓臺，真是一派景色優(yōu)美，感情飄逸的山光月色�！皻堃顾鳂恰背鲎远鸥Φ摹对隆吩�(shī)：“四更山吐月，殘夜水明樓�！蓖跻詫幰u用詩(shī)語(yǔ)，再現了與故友同游的美好回憶：雪天月夜的大別山，景色清秀明澈，兩位摯友登山，逸興與山月水色一起充滿(mǎn)宇宙。
詞的下片，作者以飛動(dòng)的筆調，把久別相逢的激蕩豪情又推向一個(gè)新的高峰。十年的.漫長(cháng)歲月，個(gè)人的宦海浮沉，猶如黃粱一夢(mèng)�！包S粱夢(mèng)，未覺(jué)枕，幾經(jīng)秋”，過(guò)片承上啟下，與上闋的“常記鮚碕狂客”相銜接，這次重游大別山，是作者在經(jīng)歷了打擊、折磨之后，但沒(méi)有使詞人頹喪消極，反而作者的思想感情的發(fā)展比十年前更加成熟深沉。這里的“與君邂逅，相逐飛步碧山頭”句，與上片“邀我登樓雪霽”遙相呼應，過(guò)去是雪后“杖策擁羊裘”登上山頭，這次老友之間因偶然的機會(huì )相逢，“相逐飛步碧山頭”但是彼此豪興仍不減當年�！氨躺筋^”指大別山巔。巍峨的大別山，又一次迎接這兩位老朋友，他們在“碧山頭”舉杯痛飲，暢談今古，兩人都壯志未遂，悲憤填膺。真是一對志同道合的生死之友“舉杯一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收”，這一句寫(xiě)重游大別山的種種感慨，嘆息過(guò)去“英雄骨冷”，現在想來(lái)清淚難收。古代如此，現在又怎么能改變得緊接著(zhù)從漢陽(yáng)鸚鵡洲的眼前景致聯(lián)想到禰衡作《鸚鵡賦》的故事，因此作者以“鸚鵡更誰(shuí)賦，遺恨滿(mǎn)芳洲”結束全詞。表現了作者的事不隨愿，懷才不遇的悲憤之情。在這芳草萋萋的鸚鵡洲上，只有滿(mǎn)腔遺恨！他借《鸚鵡賦》為喻，道出了胸中的郁積：“飛步碧山頭”的激烈情懷，在面對鸚鵡洲的懷古幽思中，又逐漸地趨于低潮，陷入沉思之中。
詞意是“呈漢陽(yáng)使君”，記敘作者與老朋友漢陽(yáng)使君的深厚情誼。王以寧對兩次游覽大別山的描寫(xiě)，文筆飛動(dòng)：第一次逸興遄飛，壯志滿(mǎn)懷，但還沒(méi)有經(jīng)受過(guò)壓抑的痛苦；第二次“飛步碧山頭”，是在仕途險阻、人世變遷之后，感情轉入蒼涼深邃但詞人的心理卻更加成熟。詞篇所展現的，是豪邁而細膩的感情體驗，是壯闊宏大的突兀山峰，是千仞叢山中的月色和令人深思的“殘夜水明樓”，是芳草萋萋析鸚鵡洲的懷古幽怨。詞人在強烈動(dòng)蕩的思想情緒中，動(dòng)用動(dòng)靜相結合的藝術(shù)手段，將大自然的環(huán)境與作者的感情波瀾和諧地統一起來(lái)，“相逐飛步碧山頭”，這句是寫(xiě)朋友邂逅相逢的萬(wàn)千感慨，極其激動(dòng)，在翠碧的山峰上飛步相逐，情趣達到了忘情忘我的境界；本來(lái)是靜悄悄的大別山的黑夜秀色，大別山頭的月夜群峰，亦為詞家一陣陣飄動(dòng)的情緒狂瀾所掀動(dòng)所感動(dòng)。動(dòng)靜相互映襯，相得益彰。詞篇音調飛揚，頓挫有力，筆飛墨動(dòng)，縱橫豪石，獨具異彩。
創(chuàng )作背景
這首詞是為獻給漢陽(yáng)使君而寫(xiě)的，這位漢陽(yáng)軍的長(cháng)官，是王以寧志同道合的老友，闊別十年，又相逢了，詞人面對大別青山（在漢陽(yáng)縣東北），感慨萬(wàn)端，于是寫(xiě)下該詞。
水調歌頭原文及翻譯8
原文：
水調歌頭·賦三門(mén)津
[金朝] 元好問(wèn)
黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長(cháng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢(qián)塘八月，直下洗塵寰。萬(wàn)象入橫潰，依舊一峰閑。
仰危巢，雙鵠過(guò)，杳難攀。人間此險何用，萬(wàn)古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過(guò)銀山。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
黃河之水似乎是從天上而來(lái)，黃河之險讓人鬼都要俯瞰而欲過(guò)不敢。大風(fēng)起時(shí)，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的`水浪高過(guò)那呂梁山，水浪聲勢之狀可比那八月的錢(qián)塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬(wàn)象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。
砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險處有何用呢？原來(lái)是為了測辨忠奸。無(wú)須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。唿喚那個(gè)騎鯨客，擊著(zhù)鼓飛過(guò)銀山。
注釋
三門(mén)津：即三門(mén)峽，原在今河南省三門(mén)峽市東北黃河中，因峽中有三門(mén)山而得名。據《陜州志》記載：“三門(mén)，中神門(mén)，南鬼門(mén)，北人門(mén)，惟人門(mén)修廣可行舟。鬼門(mén)尤險，舟筏入者罕得脫。三門(mén)之廣，約三十丈�！�
人鬼：指三峽中的南鬼門(mén)，北人門(mén)。
呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀(guān)于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚(yú)鱉之所不能游也�！逼涞夭幻惶�。
錢(qián)塘八月：指錢(qián)塘江八月十八日最盛大的潮水。
塵寰（huán）：塵世。
潰：洪水旁決日潰。
一峰：似指中神門(mén)，因前皆言“人鬼”重關(guān)�；蜓灾疙浦�，即中流砥柱。
危巢：懸崖高處的鳥(niǎo)巢。語(yǔ)出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢”。
鵠（hú）：水鳥(niǎo)名，俗稱(chēng)天鵝。
杳（yǎo）：此指高遠。
秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄于鼎上“使民知神、奸”。詞中神奸指種種善惡神奇之物。
燃犀：《晉書(shū)·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠遂燃犀角而照之，須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著(zhù)赤衣者�！�
佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥(niǎo)獸。一云即做非，周代楚國勇士，曾渡江，兩蛟?shī)A舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日看潮》詩(shī)：“安得夫差水犀手，三千強弩射潮低�！�
障狂瀾：韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒�！�
騎鯨客：指豪勇之士。
撾（zhu�。呵脫�。
銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺上宴集》：“萬(wàn)疊銀山寒浪起”。
賞析：
這首詞與同詞牌幅《水調歌頭·游龍門(mén)》相似，都是寫(xiě)游覽河山，抒發(fā)情懷之作。此詞氣勢更足，景觀(guān)更奇。三門(mén)津是黃河中十分險要幅地段，河面分人門(mén)、鬼門(mén)、神門(mén)，水湍浪急，僅容一船通過(guò)。中有砥柱，即被稱(chēng)為中流砥柱幅砥柱山。三門(mén)峽所在山奇水急，呈現一幅波浪馬遠靜聽(tīng)松風(fēng)圖奔涌，氣勢磅砣幅景象。
上片寫(xiě)黃河幅氣勢，寫(xiě)中流砥柱悠閑�！包S河九天上”后兩句，寫(xiě)黃河之長(cháng)、黃河之險�！包S河九天上”似與李白“黃河之水天上來(lái)”意境相同。而“下鬼瞰重關(guān)”則寫(xiě)明黃河之險，人鬼難過(guò)�！伴L(cháng)風(fēng)”后五句，以粗線(xiàn)條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射幅逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢(qián)塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過(guò)山仞，水浪之急，可比錢(qián)塘怒潮。高險，壯觀(guān)，形神俱備�！叭f(wàn)象”后兩句，更塑造盡管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小�！耙环彘e”側面烘托了砥柱山傲風(fēng)浪，挺天地幅偉姿，也暗示出作者不懼艱險，樂(lè )觀(guān)豁達幅氣質(zhì)和不凡抱負。寫(xiě)景抒情，渾然一體。
下片更是以古典舊事，表達了詞人昂揚奮發(fā)積極向上幅斗志�！把鐾鸪病比�，反用蘇軾《后赤壁賦》“攀棲鵑之危巢”句意，寫(xiě)砥柱山之高峻艱險�！叭碎g”后二句，又用《左傳》中“神奸”之典。傳說(shuō)中夏禹將百物之形鑄于鼎上，“使民知神、奸”，由此辨神仙和奸佞幅模樣。這樣幅險處有何用呢？原來(lái)是考驗人幅地方�！安挥谩焙笕溆钟枚�，一是東晉溫嶠在朱渚磯下“燃犀”看水下美景。二是寫(xiě)春秋楚國勇士佽飛仗劍入江殺兩蛟幅故事。以上幾個(gè)方面，把黃河三門(mén)峽幅險、惡寫(xiě)得活靈活現。結尾兩句“喚取”等，引用李白塑造幅騎鯨客幅形象，表現詞人那不可抑制幅豪情壯志。
此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇布局來(lái)說(shuō)，也上下唿應，環(huán)環(huán)相扣，氣勢作足。故葉燮《原詩(shī)》中稱(chēng)曰：“舒寫(xiě)胸臆，發(fā)揮景物，境皆獨得，意自天成�！�
水調歌頭原文及翻譯9
水調歌頭·落日古城角
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
落日古城角，把酒勸君留。長(cháng)安路遠，何事風(fēng)雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。
功名事，身未老，幾時(shí)休。詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周。莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。何處依劉客，寂寞賦登樓。
譯文及注釋
譯文
夕陽(yáng)照在城墻的一角，我端起酒杯勸說(shuō)您留下。京城離這里太遠了，為什么還要穿著(zhù)破舊的衣服冒著(zhù)艱辛趕去呢？我擔心你像蘇秦一樣盤(pán)纏用盡，還會(huì )遭到妻子的埋怨，不如早點(diǎn)歸來(lái)，與沙鷗親近為好。明晚月色下，你就要帶著(zhù)滿(mǎn)身的離愁乘船而去。
追逐功名利祿，恐怕是到老了以后才會(huì )罷休吧？飽讀書(shū)，應該像古代的伊尹和周公一樣為國事操勞。不要效仿班超投筆從戎，即使能夠萬(wàn)里封侯，也會(huì )長(cháng)期的滯留邊疆，到老才能回來(lái)。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤獨寂寞，作《登樓賦》那樣思念家鄉的文章。
注釋
�。�1）敝貂裘：破舊的貂皮衣服
�。�2）秦樓：漢樂(lè )府《陌上�！罚骸叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓�！贝艘粤_敷女指代妻室。
�。�3）狎沙鷗：與沙鷗相近，指隱居生涯。
�。�4）致身：出仕做官
�。�5）伊周：伊尹和周公，二人都是古代著(zhù)名的賢相。
�。�6）班超投筆：《后漢書(shū)班超傳》東漢班超家境窮困，在官府做抄寫(xiě)工作，曾經(jīng)擲筆長(cháng)嘆說(shuō)，大丈夫應當在邊疆為國立功，像傅介子張騫一樣，哪能老在筆硯之間討生活呢！
1、毛佩琦．辛棄疾詞：萬(wàn)卷出版社，20xx年6月1日：第30頁(yè)．
賞析
詞上片充滿(mǎn)對友人的不舍之情，對友人之遠行表示擔憂(yōu)�！奥淙展懦墙�，把酒勸君留�！倍溟_(kāi)篇點(diǎn)題，直接勸告友人不要遠行�！伴L(cháng)安路遠，何事風(fēng)雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗�！蔽寰涠际窃~人為友人感到擔心，即言前路之艱難，又怕友人時(shí)運不濟，像當年入秦的蘇秦一樣，最終落魄而歸，招致親戚朋友的冷落。用“歸計狎沙鷗”的歸隱山林之路，反襯追求功名利祿的道路上充滿(mǎn)了艱難險阻。上片末句表達的.是對友人一心向往功名富貴的感嘆。
下片“書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周�！�，肯定了友人杰出的才學(xué)，希望友人此行能夠獲得成功，像伊尹和周公一樣成為國之棟梁。同時(shí)詞人又說(shuō)“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州�！�，勸慰友人不要一味為了功名富貴而像班超一樣，有家難回。結尾處“何處依劉客，寂寞賦登樓�！�，乃是作者聯(lián)系自身的境遇，自比王桀，感嘆自己身似浮萍，漂泊不定，空自思鄉，落得孤獨寂寞。
這首詞充滿(mǎn)了一種悲慨之情，通篇都是對友人求仕的勸解之辭，但實(shí)際上卻是對朝廷不能重用人才，埋沒(méi)人才，使友人和自己這樣的有識之士壯志難酬，英雄無(wú)用武之地的諷刺與悲憤。
1、毛佩琦．辛棄疾詞：萬(wàn)卷出版社，20xx年6月1日：第30頁(yè)．
創(chuàng )作背景
這首詞約作于南宋孝宗淳熙元年（1174）冬天，當時(shí)辛棄疾正在江東安撫司參議官任上，友人辭別前往臨安，詞人作此詞送友人。 1、毛佩琦．辛棄疾詞：萬(wàn)卷出版社，20xx年6月1日：第30頁(yè)．
水調歌頭原文及翻譯10
水調歌頭·登多景樓
楊炎正〔宋代〕
寒眼亂空闊，客意不勝秋。強呼斗酒，發(fā)興特上最高樓。舒卷江山圖畫(huà)，應答龍魚(yú)悲嘯，不暇愿詩(shī)愁。風(fēng)露巧欺客，分冷入衣裘。
忽醒然，成感慨，望神州�？蓱z報國無(wú)路，空白一分頭。都把平生意氣，只做如今憔悴，歲晚若為謀。此意仗江月，分付與沙鷗。
譯文
深秋季節，江面空闊，一陣寒風(fēng)吹來(lái)，眼睛被吹得發(fā)澀，頓感寒意，讓我這個(gè)他鄉之客不勝秋意悲涼。為了驅散這些憂(yōu)愁，我呼酒登樓，登上了多景樓的最高處。倚欄四望，江山壯麗如畫(huà)，巧奪天工。長(cháng)江波濤洶涌，那下面的魚(yú)龍應當正在一唱一和地悲嘯著(zhù)吧，而我卻沒(méi)有賦詩(shī)吟愁這樣的閑情逸致。江上的寒風(fēng)霜露總是善于欺負客居之人，將它們的寒氣吹入我的衣裘中，讓我頓感寒冷。寒意讓我頓時(shí)清醒，滿(mǎn)腔豪情都化成感慨，望著(zhù)神州大地徒然興嘆悲鳴。我一直胸懷報國壯志，卻報國無(wú)門(mén)，空自白了鬢間須發(fā)。平生空有一腔意氣，現在卻只剩了憔悴，暮年已至，如何能再有作為，一展襟懷？只有這江上的明月和那沙鷗能夠了解我的心意，就讓它們陪我度此殘生吧。
注釋
水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“凱歌”“臺城游”“水調歌”，雙調九十五字，上闋九句四平韻、下闋十句四平韻。多景樓：在今江蘇鎮江北固山甘露寺內，北臨長(cháng)江，登之可以極目望遠。寒眼：眼睛被江上冷風(fēng)吹得發(fā)澀，感到寒意。不勝秋：禁不住秋天的愁苦。發(fā)興：引發(fā)興致。舒：伸展。卷：卷起。巧：善于。然：助詞，表狀態(tài)。歲晚：晚年，暮年。若為：怎樣。分付：交付。
賞析
詞的上闋領(lǐng)起于登樓所見(jiàn)的蕭索秋景�！昂骨椴⒎抢涫�，而是“使寒情，是冷落的景物使使睛生出寒意，其實(shí)就是心寒、情寒�！皝y空闊情初看頗不合情理，因為“亂情似乎與空闊關(guān)系不大。詞人借秋天的背景將“亂情字與落葉相結合。秋天到來(lái)，落葉處處，使空闊的江天看起來(lái)零亂而蕭條，如此理解，“亂空闊情自然就合情合理了。而蕭條的愁情是由蕭條的秋景引起。所以詞人云“客意不勝秋情。不過(guò)詞人并沒(méi)有繼續這種低沉的情緒，而是強行振作，越是愁恨低回，他越是要“強呼斗酒，發(fā)興特上最高樓情，這顯示了他的倔強和自信。在詞人這種精心設計中，他在“最高樓情上目睹了“江山圖畫(huà)情的.可舒可卷，聽(tīng)到了長(cháng)江波濤洶涌中的“龍魚(yú)逐嘯情，并無(wú)余暇顧及小家子氣的“詩(shī)愁情�？墒�，江山雖然壯美，卻擋不住南宋國勢日漸衰微。詞人雖然倔強，壯志仍然難酬，此時(shí)的豪情，壯則壯矣，而逐憤卻是掩在深處抹不去，勉強的豪情無(wú)法長(cháng)久。當強提的那口硬氣逐漸消退，一陣秋風(fēng)秋露，此時(shí)詞人寒意頓生，情緒再次低沉下來(lái)。
下闋抒情。在情緒跌宕起伏的登樓“望神州情之后，詞人忽然有所悟繼而感嘆。國勢衰微，有志者理應報國，可像詞人這樣的智勇雙全人士卻報國無(wú)門(mén)。他為此憂(yōu)憤白頭，平生的抱負理想、壯志豪情，只剩下今時(shí)的失落黯然。時(shí)光流逝，詞人垂垂老亦，他壯志難酬。念至于此，詞人雖不甘心，卻也無(wú)可奈何，只有“此意仗江月，分付與沙鷗情，陪伴他的只有江月和沙鷗。情緒承接上闋結尾處的低回，顯得不平、無(wú)奈、凄涼。
整首詞氣象闊大，語(yǔ)意爽直，逐壯激越，在歷代登樓作品中別具一格。
楊炎正
楊炎正（1145—？）字濟翁，廬陵（今江西吉安）人，楊萬(wàn)里之族弟。慶元二年（1196）年五十二始登第，受知于京鏜，為寧縣簿。六年，除架閣指揮，尋罷官。嘉定三年（1210）于大理司直任上以臣僚論劾，詔與在外差遣，知藤州。嘉定七年又被論罷，改知瓊州，官至安撫使。楊炎正與辛棄疾交誼甚厚，多有酬唱。
水調歌頭原文及翻譯11
原文：
水調歌頭·游覽
朝代：宋代
作者：黃庭堅
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，欹玉枕。拂金徽。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(cháng)嘯亦何為。醉舞下山去，明月逐人歸。
翻譯：
瑤草：仙草。武陵溪：典出陶淵明《桃花源記》，此指美好的世外桃源。桃源的典故在后代詩(shī)詞中又常和劉晨、阮肇入天臺山遇仙女的傳說(shuō)混雜在一起。欹玉枕、拂金徽：欹，依。金徽，即琴徽，用來(lái)定琴聲高下之節。謫仙：指李白。白螺杯：用白色螺殼制成的酒杯。
賞析：
此詞為春行紀游之作，詞人采用幻想的鏡頭，描寫(xiě)神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相沖撞的人生觀(guān)，表現了他對污濁的現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)以及不愿媚世求榮、與世同流合污的品德。據此看來(lái)，此詞大約寫(xiě)于詞人被貶謫時(shí)期。
開(kāi)頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛(ài)，使詞作一開(kāi)始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺(jué)地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開(kāi)始，則用倒敘的手法，逐層描寫(xiě)神仙世界的美麗景象。
“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫(xiě)這種子虛烏有的理想國度，表現他對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。黃庭堅用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫(xiě)詞人春天來(lái)到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開(kāi)著(zhù)桃花，樹(shù)枝上的黃鸝不停地唱著(zhù)婉轉悅耳的歌。
“我欲穿花尋路”三句，寫(xiě)詞人想穿過(guò)桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現對現實(shí)的不滿(mǎn)，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的'理想世界。
然而“祇恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現他對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味。
“紅露濕人衣”一句，是從王維詩(shī)句“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來(lái)，黃庭堅把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩(shī)句，天衣無(wú)縫，渾然一體。
下片繼寫(xiě)作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現他的志行高潔、與眾不同�！爸喯珊翁�？無(wú)人伴我白螺杯”兩句，表面上是說(shuō)李白不在了，無(wú)人陪他飲酒，言外之意，是說(shuō)他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時(shí)人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達出他對現實(shí)的不滿(mǎn)。
“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意�！跋刹荨奔撮_(kāi)頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩(shī)云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉�！被ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說(shuō)桃花。這兩句是比喻和象征的語(yǔ)言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”�！伴L(cháng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂(yōu)愁嘆息。
這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫(xiě)得無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構筑一個(gè)自得其樂(lè )的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿(mǎn)權詐機心的現實(shí)社會(huì )抗爭，忘卻塵世的紛紛擾擾。
水調歌頭原文及翻譯12
原文：
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
翻譯：
丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫(xiě)了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。
明月從何時(shí)才有？端起酒杯來(lái)詢(xún)問(wèn)青天。
不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的'美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著(zhù)月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著(zhù)沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）
明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，
這種事自古來(lái)難以周全。
但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
水調歌頭原文及翻譯13
原文：
秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶(hù)深映，微路繞欹斜。為問(wèn)山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。
念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰(shuí)似東山老，談笑靜胡沙。
注釋譯文：
敧斜：傾斜。山翁：作者自稱(chēng)。坐看：空看、徒歡。拚卻：意為不惜、不顧�！叭龔街貟摺倍洌夯锰諟Y明《歸去來(lái)辭》中的“三徑就荒，松竹猶存”�！罢l(shuí)似”二句：化用李白詩(shī)“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”。胡沙，代指胡人發(fā)動(dòng)的戰爭。
賞析：
這是作者告老，隱居湖州弁山后寫(xiě)的作品。夢(mèng)得隨高宗南渡，陳戰守之策，抗擊金兵，深得高宗親重。紹興初，被起為江東安撫大使，曾兩度出任建康知府（府治在今南京市），兼總四路漕計，以給饋餉，軍用不乏，諸將得悉力以戰，阻截金兵向江南進(jìn)攻。高宗聽(tīng)信奸相秦檜，向金屈膝求和，抗金名將岳飛、張憲被冤殺，主戰派受到迫害，夢(mèng)得被調福建安撫使，兼知福州府，使他遠離長(cháng)江前線(xiàn)，無(wú)所作為，他于1144年被迫上疏告老，隱退山野。眼看強敵壓境，邊馬悲鳴，痛感流年輕度，白發(fā)徒增，很想東山再起，殲滅敵軍，但卻已經(jīng)力不從心，思欲效法前賢謝安而不可得了。因寫(xiě)此詞，抒發(fā)自己內心的悲慨和對時(shí)局的憂(yōu)慮。
上片起首四句先寫(xiě)晚年生活的環(huán)境和樂(lè )趣。秋色已深，菊花開(kāi)放，霜降來(lái)臨，詞人所住的房子掩映在花木深處，小路盤(pán)山蜿蜒而上。這是一幅山居圖景，清麗而幽靜。下面用自問(wèn)自答的方式寫(xiě)自己生活的'樂(lè )趣：若問(wèn)我為什么就白白地看著(zhù)那風(fēng)月流逝，毫不顧及雙鬢已經(jīng)斑白？我會(huì )回答是因為留戀如滄海般遼闊美麗的太湖，它映出了青天云霞，明媚絢爛。
下片寫(xiě)自己的生活和老來(lái)的懷抱。飄泊了一生，足跡遍于天涯，現在回到家里，掃凈已荒蕪的道路，那松竹茂盛的地方就是我的家園。詞人回到家中感到喜悅和安慰，所以筆下的家園也顯得十分靜謐、優(yōu)美。但在那個(gè)國土淪喪，河山破碎的時(shí)代，一個(gè)胸懷抱國之心的抗金志士，又怎能終老于隱居的山林呢？“卻恨”三句，筆鋒一轉，在隱居之后，詞人卻時(shí)常聽(tīng)到“悲風(fēng)時(shí)起”，這悲風(fēng)是自然界之風(fēng)，更是人間悲風(fēng)，南宋朝廷茍安求和，不愿力戰敵人，前線(xiàn)頻傳戰敗消息，對他來(lái)說(shuō)，也就是“悲風(fēng)”。再看到歸雁南飛，金兵南下，憤怒之火又在胸中燒起，所以句首著(zhù)一“恨”字，力敵千鈞，傾注了詞人的滿(mǎn)腔憂(yōu)憤。這種愛(ài)國激情，使他對自己不能像謝安那樣從容破敵感到有愧于國家，也對南宋將無(wú)良才感到深深的憂(yōu)慮。雖然退居且愿一享隱居之樂(lè )，但他又掛念抗金大計，時(shí)刻關(guān)注前線(xiàn)，所以一首抒寫(xiě)晚年懷抱之詞就表現得感情激越、悲涼、慷慨，充滿(mǎn)了愛(ài)國憂(yōu)民之情。
水調歌頭原文及翻譯14
原文:
白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi)。見(jiàn)君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬(wàn)里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊來(lái)。
笑吾廬，門(mén)掩草，徑封苔。未應兩手無(wú)用，要把蟹螯杯。說(shuō)劍論詩(shī)余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種？一一醒時(shí)栽！
翻譯:
贊揚湯朝美堂堂正正的把“進(jìn)諫之劍”對著(zhù)帝王居住的地方射去，哪怕是有虎豹把守的九道門(mén)，也敢沖破而入。終于使皇帝聽(tīng)了他的`政見(jiàn)。湯朝美屢次向皇上進(jìn)諫，從不計較個(gè)人安危，不怕?lián)L(fēng)險。這一副“忠肝義膽”是能夠流傳千古的，可惜的是，這樣的人卻遭到了貶謫，到偏僻荒蠻的地方去受苦。湯朝美還是要做官的，好消息將要從皇帝身邊傳來(lái)。
門(mén)前長(cháng)滿(mǎn)荒草，小道也長(cháng)滿(mǎn)苔蘚，想想自己的處境只能付之一笑。兩只手沒(méi)有用處，只能把著(zhù)蟹螯杯，借酒消愁，打發(fā)日子。于是只有說(shuō)劍、論、醉舞、狂歌在憂(yōu)愁中度日，頭上長(cháng)出來(lái)白頭發(fā)，醒來(lái)的時(shí)候一根一根拔掉。
注釋:
1.水調歌頭：《水調歌頭》，是詞牌名之一，又名《元會(huì )曲》、《凱歌》、《臺城游》、《水調歌》，雙調九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。唐朝大曲有“水調歌”，據《隋唐嘉話(huà)》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè )入“中呂調”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
2.金闋：均喻指宮廷；
3.虎豹九關(guān)：語(yǔ)出《楚辭·招魂》：“魂兮歸來(lái)，君無(wú)上天些�；⒈抨P(guān)，啄害下人些�！�
4.“千古”三句：謂友人忠心耿耿，不想貶謫蠻荒，但又勸他休提往事。
5.萬(wàn)里蠻煙瘴雨：指湯朝美貶新州事。新州，即今廣東新興縣，在當時(shí)被認為是僻遠蠻荒之地。
6.政：同“正”。此借用東晉謝安語(yǔ)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調》：初，謝安在東山居布衣時(shí)，兄弟已有富貴者，翕集家門(mén)，傾動(dòng)人物。劉夫人戲謂安曰：“大丈夫不當如此乎？”謝乃捉鼻曰：“但恐不免耳！”
7.“笑吾廬”三句：謂自家門(mén)徑冷落，草掩苔封。
8.“未應”兩句：自謂英雄無(wú)用武之地。蟹螯（áo）杯：喻指飲酒吃蟹�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》：畢茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，······便足了一生�！�
9.老子：指老了之后。
10.栽：喻指將白發(fā)一根根的拔掉。
水調歌頭原文及翻譯15
原文：
水調歌頭·滄浪亭
[宋代]蘇舜欽
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚(yú)龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環(huán)接著(zhù)洞庭山，浩渺湖泊不見(jiàn)魚(yú)龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時(shí)候，忽然有一只小船載著(zhù)鱸魚(yú)，迅速駛來(lái)，撇開(kāi)重重波浪。傍晚，暴風(fēng)雨突撲面而來(lái)，只好沿著(zhù)小洲彎處回航。
胸懷著(zhù)干一番事業(yè)的大志，如今正當身強力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉。為什么壯年時(shí)就面容憔悴，容顏變得衰老，白發(fā)蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔心鷗鳥(niǎo)猜疑妒忌，使魚(yú)兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著(zhù)小舟穿過(guò)蘆荻去，默默地觀(guān)看湖面浪涌濤蕩。
注釋
淡佇：安靜地佇立著(zhù)。
洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。
渺彌：湖水充盈彌漫無(wú)際。
陶朱：春秋越國范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官從商。
張翰：字季鷹，吳（今江蘇蘇州）人。西晉文學(xué)家。齊王（司馬囧）執政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵�！彼烀{便歸。不久，囧果被殺。
撇浪：搏擊風(fēng)浪。
汀灣：水中港灣。
寒潭：指在丹陽(yáng)的小潭。此時(shí)作者人在蘇州。
鷗鳥(niǎo)相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥(niǎo)親近，但當他懷有不正當心術(shù)后，鷗鳥(niǎo)便不信任他，飛離很遠。這里反用其意，借鷗鳥(niǎo)指別有用心的人。
青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。
刺棹：即撐船。
賞析：
全詞寫(xiě)作者被貶謫而壯志難酬的彷徨和憂(yōu)心。上闋寫(xiě)作者隱逸于太湖旖旎風(fēng)光的樂(lè )趣，下闋寫(xiě)作者深感歲月蹉跎而志向難伸的苦悶和惆悵。
從滄浪亭極日遠眺，一覽太湖風(fēng)光。虬風(fēng)物瀟灑，澄靜深遠，煙波浩淼，水流曠遠。作者完全沉浸在與天地同樂(lè )的沉醉中。其在《滄浪亭記》中說(shuō)：“予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯。野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè )�！弊髡咦蕴枴皽胬宋獭�，其人生境界似乎已經(jīng)達到“樂(lè )天”的程度（觀(guān)代哲學(xué)家馮友蘭言人生有四種境界：知天、事天、樂(lè )滅、同天）。然而，“方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。突然，某種意識發(fā)作勐然將作者拉回到現實(shí)中，某種生命的憂(yōu)思和煩惱在心中升起。而“念”“忽”“急”“還”更是展現了一種意識的時(shí)間之流。扁舟急槳，撇浪載鱸，在天地歸一的境界中驚現了人生的繁忙和生命的艱難�！奥淙毡╋L(fēng)雨，歸路繞汀灣”則昭示了人生之路的風(fēng)雨猝然與曲折蜿蜒。上闋之轉折在于“忽”字，將自我生存的意識喚起，從而使得作者脫離歸隱自然的混沌狀態(tài)，而有意識于生存意義的危機。
“滄浪亭”取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。表達了古代君子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生態(tài)度。故而可以看出，蘇舜欽始終擺脫不了“修身、齊家、治國、平天下”的'人生情結。很自然響應范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的士大夫精神。蘇舜欽被削職時(shí)正值人生壯年（37歲），因此對“華發(fā)改朱顏”有深切的擔憂(yōu)。欲對歷史寂寞有所克服和超越，不甘于生命的淡出，便是上闋一“忽”字所拉出的本意。作者欲憑臨寒潭隱居，卻擔心不被鷗鳥(niǎo)信任和接納自然是托辭，生命看不到出路，時(shí)間正黯淡著(zhù)光芒，未來(lái)之路不明朗，施展抱負的機會(huì )太渺然，這才是根本的痛苦。因此，全詞以那種看似閑適卻以充滿(mǎn)反抗與無(wú)奈情緒的“無(wú)語(yǔ)看波瀾”的情景收場(chǎng)。正點(diǎn)出這句真理：所謂波瀾便是世間，世間便是波瀾。
這首詞雖側重寫(xiě)太湖風(fēng)景，抒發(fā)作者憤激之情，但作者由遭讒而退隱，再到心甘情愿地退隱，由憂(yōu)讒畏譏轉為憤世嫉俗，進(jìn)而轉為疏狂的心路歷程交代得清楚明白，讓人真切地感受到作者身處逆境、不甘沉淪、奮力抗爭的積極人生觀(guān)。劉熙載有言：“一轉一深，一深一妙，此騷人三昧�！保ā端嚫拧ぴ~曲概》）蘇舜欽這位倚聲家深得其妙。詞中，他由“煙霧深鎖”轉為“落日暴風(fēng)雨”，而至“刺棹穿蘆荻”。由“方念陶朱張翰”轉為“擬借寒潭垂釣”。再到“無(wú)語(yǔ)看波瀾”，一轉一深，越轉越妙，景生情，情生景，情景交融，從而揭示出詞作的底蘊。
【水調歌頭原文及翻譯】相關(guān)文章：
水調歌頭原文及翻譯07-15
水調歌頭原文翻譯10-09
水調歌頭翻譯及原文03-25
水調歌頭原文及翻譯[優(yōu)選]07-22
水調歌頭蘇軾原文翻譯及賞析07-12
《水調歌頭 游泳》原文及翻譯賞析01-19
《水調歌頭·游覽》原文、翻譯及賞析02-26
《水調歌頭·游泳》原文注釋及翻譯06-19
《水調歌頭》原文翻譯以及賞析04-03
水調歌頭·徐州中秋原文翻譯08-08