水調歌頭·滄浪亭

　　瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚(yú)龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。

　　丈夫志，當景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾。

　　翻譯/譯文

　　太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環(huán)接著(zhù)洞庭山，浩渺湖泊不見(jiàn)魚(yú)龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時(shí)候，忽然有一只小船載著(zhù)鱸魚(yú)，迅速駛來(lái)，撇開(kāi)重重波浪。傍晚，暴風(fēng)雨突撲面而來(lái)，只好沿著(zhù)小洲彎處回航。

　　胸懷著(zhù)干一番事業(yè)的大志，如今正當身強力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉。為什么壯年時(shí)就面容憔悴，容顏變得衰老，白發(fā)蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔心鷗鳥(niǎo)猜疑妒忌，使魚(yú)兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著(zhù)小舟穿過(guò)蘆荻去，默默地觀(guān)看湖面浪涌濤蕩。

　　注釋

　　1.水調歌頭：詞牌名，又名“元會(huì )曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。

　　2.滄浪亭：位于蘇州市三元坊，是一處始建于北宋的中國漢族古典園林建筑，始為蘇舜欽的私人花園，是蘇州現存諸園中歷史最為悠久的古代園林。其名取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。

　　3.淡佇洞庭山：意為湖水環(huán)接著(zhù)洞庭山。淡佇：安靜地佇立； 洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。

　　4.渺彌：湖水充盈彌漫無(wú)際。

　　5.陶朱：春秋越國范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官從商。

　　6.張翰：字季鷹，吳今江蘇蘇州人。西晉文學(xué)家。齊王司馬囧執政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵�！彼烀�駕便歸。不久，囧果被殺。

　　7.撇浪：搏擊風(fēng)浪。

　　8.汀灣：水中港灣。

　　9.寒潭：指在丹陽(yáng)的小潭。此時(shí)作者人在蘇州。

　　10.鷗鳥(niǎo)相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥(niǎo)親近，但當他懷有不正當心術(shù)后，鷗鳥(niǎo)便不信任他，飛離很遠。這里反用其意，借鷗鳥(niǎo)指別有用心的人。

　　11.青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。

　　12.刺棹：即撐船。

　　創(chuàng )作背景

　　宋仁宗慶歷四年（1044），范仲淹、杜衍等人推行“慶歷新政”，延攬改革派人才，蘇舜欽作為宰相杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢校理、監進(jìn)奏院。時(shí)值進(jìn)奏院祭神，蘇舜欽遵循慣例賣(mài)廢紙換錢(qián)舉行祭神酒會(huì )。保守派借機打擊改革派，彈劾他監守自盜，被撤職流寓蘇州。并在此購下了一處荒廢不堪卻很幽靜的花園，臨水買(mǎi)石筑成滄浪亭之后，寫(xiě)有著(zhù)名的《滄浪亭記》，而此詞亦作于此時(shí)。

　　賞析/鑒賞

　　蘇舜欽政治上傾向于范仲淹為首的改革派，被誣削藉，閑居蘇州滄浪亭。此詞是詞人此時(shí)之作。其落魄失意之感難免要時(shí)時(shí)向他襲擊，因而，他既寄情于江湖，以期忘懷仕途之坎坷，但又感到抑郁不平，甚至于憤懣。這首詞集中反映了他的這種情緒。

　　詞一開(kāi)篇：“瀟灑太湖岸，淡竚洞庭山”。洞庭山在太湖之中，有東、西洞庭山。首二句突兀而起，極寫(xiě)太湖岸之瀟灑，洞庭山之淡竚，從大處著(zhù)眼，引人注目�！盀t灑”，脫俗、輕快之意。把無(wú)情無(wú)感的太湖岸說(shuō)成“瀟灑”，給人以意態(tài)瀟灑之感，更見(jiàn)出太湖岸風(fēng)貌之情狀�！暗�竚”，淡，閑淡；竚，佇立。詞人用“淡竚”狀洞庭山，突出了其山的靜寂感，也見(jiàn)出洞庭山閑淡之意趣。這二句生動(dòng)形象地寫(xiě)出了太湖兩景點(diǎn)之生機和情韻，平添了三分詩(shī)意，體現了詞人的審美情趣與性情懷抱。

　　詞人筆鋒，由太湖岸、山，順勢而下，推出了太湖水面的遠景：“魚(yú)龍隱處煙霧，深鎖渺彌”。寫(xiě)太湖浩淼壯闊、煙波迷蒙之風(fēng)韻：橫無(wú)涯際的太湖之上，望到極處，但見(jiàn)水浮云天，煙波浩渺，霧氣迷蒙，魚(yú)龍水族就深藏在煙波之下。詞人綴以“煙霧”、“渺”，把太湖的浩瀚無(wú)垠淡筆勾出，把湖面上的迷蒙淡然畫(huà)出，使太湖在遙望中呈現一片渾涵。從而把太湖的畫(huà)卷捧在了你的面前�！半[處”與“深鎖”，寫(xiě)出了魚(yú)龍潛形的特質(zhì)，亦展示了太湖的深不可測。詞人表現的這一意境雖深邃幽寂，而沒(méi)有死寂的氣氛。它盡管深遠，但仍然生機勃勃，橫溢著(zhù)生命的意趣�！胺侥钐罩�、張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。陶朱、張翰二人或以其功成身退的人生道路，或以其“適意”的'理想追求而對中國文化，特別是對封建士大夫的心理產(chǎn)生了深刻的影響，從而構成與儒家“致君堯舜”相互補的另一種追求。因此，人們常常能夠聽(tīng)到詩(shī)人“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”那無(wú)數次似乎灑脫卻又深含痛楚的吟。詞人被誣落職，回家閑居，身在太湖之濱，滿(mǎn)目太湖山水，不由觸景生情，想到抱負成虛話(huà)，報效無(wú)門(mén)，便自然地想起了范蠡、張翰，從而使這二位對中國思想、文化產(chǎn)生過(guò)深刻影響的前賢，附著(zhù)那動(dòng)人的、百說(shuō)不厭的古老傳說(shuō)一起，形象地凸立于人們的面前。這一句寫(xiě)出了詞人此時(shí)之心態(tài)。

　　而“忽有”二句，從視覺(jué)的角度寫(xiě)實(shí)。以“忽有”二字領(lǐng)起，引出一個(gè)令人豁然開(kāi)朗的壯闊境界：煙波浩渺的湖面上，一葉扁舟，急槳緊舵，劈波斬浪，迅疾而來(lái)。著(zhù)一“急”字，極言舟人用力之情狀，見(jiàn)出舟行之快，間接地傳遞出了槳擊浪頭的密而重的音響效果。著(zhù)一“撇”字則形象地表現了扁舟劈開(kāi)浪峰，漂行水上的情貌。又惟其“載鱸還”，不僅使陶朱、張翰之念顯得深遠有致，而且隱然流露出詞人心神的振奮與歡悅。

　　詞上片最后兩句由客觀(guān)轉向主觀(guān)，以太湖景狀收束上片�！奥淙毡╋L(fēng)雨，歸路贛汀灣”。此二句寫(xiě)天空的落日和暴風(fēng)雨到寫(xiě)地上的汀灣以及歸路的曲折纏繞。從表現方式看，詞人使用了幾組意象勾勒了具有傳統審美情趣的畫(huà)面遠處，湖水之上，夕日沉沉，欲落未落，在金紅色球體的上方烏云翻滾，一場(chǎng)聚起的暴風(fēng)雨降臨，湖水喧騰，一個(gè)游客匆匆繞過(guò)水灣，趕路回家�！奥淙铡秉c(diǎn)出時(shí)間是黃昏，是夕陽(yáng)西下之際，暗示時(shí)間由晝向晚，天色亦由明轉暗，給畫(huà)面悄悄染上一層若明若暗的色調�！皻w路”寫(xiě)自我，也是眼前實(shí)境。一“贛”字使畫(huà)面活動(dòng)起來(lái)，也表明水灣眾多，道路曲折纏繞。同時(shí)，暗寓了詞人仕途之坎坷

　　上片重在寫(xiě)景而景中有情，下片抒情寫(xiě)心，嗟喟壯志難酬，而寄抑郁之情于江湖�！罢煞蛑�，當景盛，恥疏閑”。此三自抒胸臆，展示了詞人渴望及時(shí)立功報國，干一番事業(yè)的宏愿，充分傳達出詞人內心世界的動(dòng)蕩，感情真率強烈�！皦涯旰问裸俱�，華發(fā)改朱顏”�！般俱病眱勺滞蝗缙鋪�(lái)地把詞人勃發(fā)的雄心壯志一掃而為世道艱難的辛酸，使詞人奔涌的豪情跌進(jìn)憂(yōu)患的深淵而停滯回旋�！叭A發(fā)”二字不僅是寫(xiě)詞人頭上的白發(fā)，而且是“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”的哀傷�！皵M借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸”。承“華發(fā)改朱顏”句而出�！按贯灐迸c“恥疏閑”相呼應，聯(lián)系下文“青綸”，引伸為出仕從政。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩(shī)：坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”�！按贯灐本褪歉芍]求薦之義�！苞t鳥(niǎo)”即鷗盟謂與鷗鳥(niǎo)同住在水云鄉里，是隱者生活�！扒嗑]”，《后漢書(shū)·仲長(cháng)統傳》：“身無(wú)通青綸之命”。注：“鄭玄注《禮記》曰：‘綸，今有秩、嗇夫所佩也’”。這三句是詞人的內心自白，也是詞人閑居生活的寫(xiě)照。表現了詞人矛盾復雜的心態(tài)，對全詞來(lái)說(shuō)起著(zhù)渲染的作用。

　　最后結尾，轉入實(shí)寫(xiě)，卻又與前三句相呼應。用點(diǎn)睛之筆，勾畫(huà)出詞人閑云野鶴悠然自在的風(fēng)神�！按惕�穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾”。詞人用“刺”、“穿”、“蘆荻”、“看”、“波瀾”的字樣，勾勒出了蒼莽孤寂的大背景：詞人駕著(zhù)一葉扁舟，蕩槳于浩渺無(wú)垠的水上，穿行在茫茫的蘆荻之中，此時(shí)，詞人獨倚船舷，默默觀(guān)賞著(zhù)起伏不斷的波瀾�！盁o(wú)語(yǔ)看波瀾”，不僅呼應了上片的“念陶朱、張翰”，而且將太湖的山與水，人生境界的坎坷與亨通統一于一體，將詞人壯志與憂(yōu)郁、入世與退隱的內在矛盾統一于一體，由此多少情、事，盡在這“無(wú)語(yǔ)”之中。猶如“曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。無(wú)論對詞人還是讀者來(lái)說(shuō)，這“無(wú)語(yǔ)看波瀾”的表現和體會(huì )，都是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

　　全詞雖是上片寫(xiě)景，下片寫(xiě)情，但卻一氣貫通，具有內在聯(lián)系。無(wú)論是太湖山水的描寫(xiě)，還是詞人胸臆的展示，表現了詞人在政治上遭打擊后，對太湖佳境美景的熱愛(ài)和隱者生活的追求以及壯志難酬而寄抑郁之情于江湖的情懷。全詞寫(xiě)得灑脫、自然，宋黃叔暘《花菴絕妙詞選》視此首為蘇詞中第一，確有見(jiàn)地。

　　名家點(diǎn)評

　　宋代文學(xué)家魏泰《東軒筆錄》卷十五：“蘇子美謫居吳中，欲游丹陽(yáng)，潘師旦深不欲其來(lái)，宣言于人，欲阻之。子美作《永調歌頭》，有“擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸”之句，蓋謂是也�！�

　　寧夏大學(xué)中文學(xué)院中文系教授張廷杰《中國古典文學(xué)名著(zhù)分類(lèi)集成·詞曲卷》：“全詞意境開(kāi)闊，豪氣激蕩，于瀟灑曠達中時(shí)見(jiàn)抑塞不平，開(kāi)創(chuàng )了以詞寫(xiě)官場(chǎng)時(shí)政、襟懷抱負的先例�！�

　　淮北師范大學(xué)教授王政《歷代哲理詩(shī)鑒賞辭典》：“此詞即居蘇州滄浪亭讀書(shū)明志，‘發(fā)其憤懣于歌詩(shī)’之作。作者被罷后，一度情緒低落消沉，幽怨苦悶，有急流勇退避禍全身的思想，想到憂(yōu)讒畏譏泛舟而去的范蠡和見(jiàn)秋風(fēng)而思歸隱的張翰，黯然心緒與填此詞時(shí)實(shí)景中的‘落日’形象取得聯(lián)系�！�

【水調歌頭·滄浪亭原文及賞析】相關(guān)文章：

《水調歌頭·滄浪亭》原文及賞析02-29

水調歌頭·滄浪亭原文及古詩(shī)詞賞析05-16

《水調歌頭》原文賞析05-16

《水調歌頭》原文賞析08-26

水調歌頭原文賞析07-10

《水調歌頭》原文及賞析11-02

《水調歌頭·中秋》原文及賞析09-12

《水調歌頭·游覽》的原文及賞析02-21

辛棄疾《水調歌頭》原文及賞析02-27

《水調歌頭》原文、譯文及賞析09-18