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《水調歌頭·中秋》原文及賞析
在生活、工作和學(xué)習中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的《水調歌頭·中秋》原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
水調歌頭·徐州中秋
宋朝 蘇轍
離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴(lài)，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂(yōu)。但恐同王粲，相對永登樓。
譯文
分別一次要多久呢？已經(jīng)過(guò)了七個(gè)中秋節。去年的今天在東武之地，我望著(zhù)明月，心中愁緒難以承受。想到在彭城山下，一起在古汴河上泛舟，忽然傳來(lái)涼州曲調。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。
宴席中的客人，有的穿著(zhù)用翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的披風(fēng)，有的穿著(zhù)紫綺為面的裘皮衣服。無(wú)奈圓月無(wú)情，漸漸西沉不肯為人留下。今天晚上有酒待客，明晚又要獨自宿在水路驛站，離愁依舊。就怕像王粲那樣，不得返鄉，只能登樓相望。
注釋
水調歌頭：詞牌名。唐朝大曲有《水調歌》，據《隋唐嘉話(huà)》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè )入“中呂調”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
離別：比較長(cháng)久地跟人或地方分開(kāi)。
七度：七次。
今夕：今天。
不勝：無(wú)法承擔；承受不了。
彭城：彭城，鼓聲之城，即今江蘇徐州，是黃帝最初的都城。
古汴（biàn）：古汴河。
涼州：曲名，唐開(kāi)元中西涼州所獻。
鼓吹：鼓吹樂(lè )。
鴻雁：俗稱(chēng)大雁。
�。╰īng）州：水中小洲。
翠羽帔（pèi），紫綺（qǐ）裘（qiú）：指豪華衣飾。
素娥：即嫦娥，此處指月亮。
無(wú)賴(lài)：無(wú)所倚靠；無(wú)可奈何。
曾不：不曾。
清尊：酒器。
水驛：水路驛站。
依舊：照舊。
但恐：但害怕。
王粲（càn）：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山陽(yáng)郡高平縣（今山東微山兩城鎮）人。
相對：相望。
賞析
欣賞蘇轍的《水調歌頭·徐州中秋》這首詞，要從這首詞創(chuàng )作的前一年說(shuō)起。蘇軾、蘇轍兄弟情意甚篤，蘇軾作《水調歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，與蘇轍已有六年沒(méi)見(jiàn)面了。時(shí)至中秋望月思弟，生出無(wú)窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線(xiàn)索，處處詠月，同時(shí)蘇軾也處處在抒發(fā)人的主觀(guān)情感，生發(fā)人生感慨，是對人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿著(zhù)情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達情懷收尾，是詞人情懷的自然流露。境界壯美，融抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理于一爐，具有很高的審美價(jià)值。這首詞立意高遠，構思新穎，以意境清新如畫(huà)，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”，更是對此詞的崇高評價(jià)。
正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫(xiě)了《水調歌頭·明月幾時(shí)有》的第二年，也就是宋神宗熙寧十年，蘇轍也寫(xiě)了一首《水調歌頭·徐州中秋》來(lái)回贈其兄。
這首主要寫(xiě)了作者與其胞兄久別重逢繼而又要分別的難舍之情和詩(shī)人的內心世界，生動(dòng)地表現出蘇軾和蘇轍兄弟的手足情深。
這首詞的上片，寫(xiě)出值得珍惜的短暫手足之情的相聚�！半x別一何久？七度過(guò)中秋�！弊髡咭婚_(kāi)始就點(diǎn)出與兄長(cháng)分別時(shí)間之久，并用傳統的團圓佳節中秋來(lái)計算，其中包含著(zhù)對兄弟聚少離多的深深怨艾和無(wú)奈。
“同泛清河古汴”本來(lái)是歡樂(lè )的，然“船上載涼州”卻從聽(tīng)覺(jué)里顯露出悲涼；“鼓吹助清賞” 讓人高興不已，“鴻雁起汀洲”，又從視覺(jué)中引發(fā)了大雁南歸的惆悵。唐人王翰、王之渙都寫(xiě)過(guò)著(zhù)名的七絕《涼州詞》，多為樂(lè )府歌詞，悲涼曲調、慷慨決別的邊塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。此處所用，意味深長(cháng)。
下片則直接展現詩(shī)人內心世界。前三句，只是從宴飲中主人、客人的穿戴里，聊表人們的歡愉心情，可下面卻寫(xiě)出了急轉之下詩(shī)人的內心感受�！八囟馃o(wú)賴(lài)西去，曾不為人留”，明月無(wú)情，不會(huì )為人而滯留�！敖褚骨遄饘�，明夜孤帆水驛，依舊照離憂(yōu)”，直寫(xiě)情事，明日即將分別；即便明月當頭，也是分明地傾瀉出兩地別愁，“依舊”二字非常好。
最后兩句，用典卻直抒胸臆，“但恐同王粲，相對永登樓”，王粲滯留荊州十二年，不得施展才華，郁悶中他登樓遠眺，北望家鄉，胸中翻滾著(zhù)無(wú)限鄉思鄉愁，寫(xiě)出了《登樓賦》。后以“王粲登樓”作為懷念故國鄉土的典故。這里，詞人以此句做結，傾訴出未來(lái)的日月：宦游茫茫，前途未卜；親人相隔，幽幽愁緒的別樣的深沉。本來(lái)是百日逍遙堂歡樂(lè )的手足相聚，到頭來(lái)卻是迎來(lái)生離別的無(wú)奈，也許這就是人生的必然。
創(chuàng )作背景
這首詞寫(xiě)于公元1077年（宋神宗熙寧十年）。是年四月，蘇軾離京赴徐州任徐州知州，作者與之偕行。到達后，蘇轍在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度過(guò)了一段美好的時(shí)光。中秋節時(shí)，二人一起泛舟賞月，終于得過(guò)一個(gè)團圓的佳節。然中秋過(guò)后，蘇轍又要轉道赴南都（今河南淮陽(yáng)）留守簽判任，于是在臨別前寫(xiě)下此詞。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037——1101），北宋文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張，比喻，藝術(shù)表現獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)，楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅，米芾，蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。
蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)成就
蘇軾對詞的貢獻很突出。蘇軾出現前，詞的內容受傳統念束縛，局限于旖旎溫柔的艷情膩語(yǔ)的范圍之內；蘇軾則吊古傷今、述電詠懷、感嘆時(shí)政，描繪山川景色、農村風(fēng)光，以至談?wù)撜芾淼阮}材都進(jìn)入了詞中，大大開(kāi)拓了詞的題材與意境，為宋詞的民展打開(kāi)了新的局面。在風(fēng)格上，蘇軾開(kāi)創(chuàng )了豪放一派。
《念奴嬌·赤壁懷古》就是蘇軾豪放派的代表作。此外蘇軾也有一些抒寫(xiě)“逸懷浩氣”，具有清朗疏宕、平淡高逸境界的詞，如《水調歌頭·明月幾時(shí)有》，還有不少風(fēng)格婉約的詞如《江城子·十年生死兩茫�！�，表現了蘇軾以豪放為主、風(fēng)格多樣的特點(diǎn)
蘇軾的詞是宋詞發(fā)展的一座里程碑，“詞為艷科”，在當時(shí)可以說(shuō)是一種牢固的傳統，蘇軾成功地轉為了這種風(fēng)氣。他沖破了晚唐五代以來(lái)專(zhuān)寫(xiě)男女戀情、離愁別緒的舊框子，擴大了詞的題材，提高了詞的意境。懷古、感舊、記游、說(shuō)理等向來(lái)詩(shī)人所慣用的題材，他都可以用詞來(lái)表達，這就使詞擺脫了僅僅作為樂(lè )曲的歌詞而存在的狀態(tài)，成為可以獨立發(fā)展的新詩(shī)體。這便是蘇軾對宋詞的最大貢獻。而這種新的詞風(fēng)顯示出其強大的生命力，對同時(shí)代的和后世的作家形成深遠的影響。以蘇軾為中心的元佑詞林，代表著(zhù)北宋詞壇的鼎盛氣象，一時(shí)名家輩出，如秦觀(guān)、黃庭堅、陳師道、王安石、謝逸等，都寫(xiě)出了很多優(yōu)秀的詞作品。
蘇軾改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，成為后來(lái)豪放詞派的開(kāi)創(chuàng )者。在詞的語(yǔ)言上，蘇軾也做了演進(jìn)，一改花間詞人鏤金錯采的作風(fēng)，多方面吸融陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)句入詞，偶然也運用當時(shí)的口語(yǔ)，給人一種清新樸素的感覺(jué)。
因此，蘇軾詞在宋詞發(fā)展中的作用不僅是開(kāi)了一派詞風(fēng)，而且是將詞從狹小的范圍中解放出來(lái)，擴大了它所表達感情的天地，促成了詞內容和風(fēng)格的多樣化。從這個(gè)意義上講，蘇軾是令宋詞成為一代代表性文體的關(guān)鍵性人物。
蘇詩(shī)現存約四千首，其詩(shī)內容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。燮星期《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端�！壁w翼《甌北詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀(guān)�！绕洳豢杉罢�，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此�！�
蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專(zhuān)寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì )內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將文革新運動(dòng)的精神，擴大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng )了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀(guān)�！�
蘇詞在詞史上占有特殊地位，為詞的的開(kāi)拓了新天地。蘇軾以其奔放的才情，將詞筆深入到社會(huì )生活的各個(gè)方面，諸如懷古記游、寫(xiě)景詠物、親情友誼、田園風(fēng)光以及參禪說(shuō)理等等，突破詞“艷科的”定見(jiàn)，把詞的社會(huì )功用提到與詩(shī)同等的地位，全方位地表現了士大夫文人的生活與精神面貌。蘇軾有意突破“詩(shī)莊詞媚”的界限，以自由揮灑的文筆，定了大量風(fēng)格豪放之作，開(kāi)一代新詞風(fēng)。他以詩(shī)境，詩(shī)語(yǔ)入詞，形成了蘇詞“以詩(shī)為詞”的特點(diǎn)，同時(shí)也改變了詞完全從司于音樂(lè )的地位，使詞向獨立的抒情詩(shī)體方向發(fā)展。豪放是蘇詞的主體風(fēng)格，而在豪放中時(shí)有曠達情懷的流露。代表作如《江城子.密州出獵》、《念媽嬌.赤壁懷古》。抒發(fā)追求理想、熱愛(ài)人生的美好感情。如《水調歌頭.懷子由》。愛(ài)情詞與詠物詞的風(fēng)格則以婉約見(jiàn)長(cháng)。如《江城子.掉亡》、《水龍吟.次韻章質(zhì)夫楊花詞》