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《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》原文及賞析
詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓
擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。
從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂(yōu)心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊,與子成說(shuō)。執子之手,與子偕老。
于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
賞析:
孫子仲:當時(shí)衛國的元帥。 平:《集傳》:“平,和也。合二國之好也”。有說(shuō)當時(shí)陳、宋二國作亂,孫子仲平之則“平”應為“平伏”,或不戰而使蕃國歸順,并不是兩個(gè)平等的國家締結和盟。孫子仲當時(shí)是“天子師”的出兵,不是衛國戰爭。
爰居爰處,爰喪其馬:《傳》:“有不還者,有亡其馬者”!豆{》:“不還,謂死也,傷也,病也。今于何居乎?于何處乎?于何喪其馬乎?”爰音yuan2,即哪里。
契闊:離合。馬瑞辰《通釋》:“契當讀如契合之契,闊當讀如疏闊之闊!蹰熍c死生相對成文,猶云合離聚散耳”。契即合,闊即離。
成說(shuō):《通釋》:“成說(shuō)即成言也!秱鳌酚栒f(shuō)為數者,蓋為預有成計,猶言有成約也!奔匆延屑s定。
洵(音xun4):遠。
信:即“言而有信”的信。(一說(shuō)古“伸”字,志不得伸,一說(shuō)極,信、極連讀,猶言終古。按通篇意旨,均不從)
“喪其馬”與“不還”相對,馬應是比興,借指寧靜的田園生活
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