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《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》原文及賞析
詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
賞析：
孫子仲：當時(shí)衛國的元帥。 平：《集傳》：“平，和也。合二國之好也”。有說(shuō)當時(shí)陳、宋二國作亂，孫子仲平之則“平”應為“平伏”，或不戰而使蕃國歸順，并不是兩個(gè)平等的國家締結和盟。孫子仲當時(shí)是“天子師”的出兵，不是衛國戰爭。
爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：“有不還者，有亡其馬者”�！豆{》：“不還，謂死也，傷也，病也。今于何居乎？于何處乎？于何喪其馬乎？”爰音yuan2，即哪里。
契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：“契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊�！蹰熍c死生相對成文，猶云合離聚散耳”。契即合，闊即離。
成說(shuō)：《通釋》：“成說(shuō)即成言也�！秱鳌酚栒f(shuō)為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也�！奔匆延屑s定。
洵（音xun4）：遠。
信：即“言而有信”的信。（一說(shuō)古“伸”字，志不得伸，一說(shuō)極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）
“喪其馬”與“不還”相對，馬應是比興，借指寧靜的田園生活
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