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詩(shī)經(jīng)讀后感

時(shí)間:2024-12-04 20:48:32 詩(shī)經(jīng) 我要投稿

詩(shī)經(jīng)讀后感范文

  《詩(shī)經(jīng)?紭劇窞殡[逸詩(shī)之鼻祖,謳歌士大夫的一個(gè)重要選擇——歸隱山林。

詩(shī)經(jīng)讀后感范文

  自古讀書(shū)人常走兩個(gè)極端,一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下,詩(shī)歌賦畫(huà),更有成就者著(zhù)書(shū)立說(shuō)!斑_則兼濟天下,窮則獨善其身”。為什么只走兩個(gè)極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無(wú)力、恥于百工?是,也不是。表面客觀(guān)正確的疑問(wèn),回答不了中國傳統讀書(shū)人的骨氣問(wèn)題。

  如今的讀書(shū)人有更多的中間道路可以選擇:經(jīng)商、從軍、自由職業(yè)等等。這固然是時(shí)代的進(jìn)步,但傳統意義的讀書(shū)人總是迂腐地選擇一種極端,一種用畢生熱情去熱愛(ài)和創(chuàng )造的東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類(lèi)某個(gè)領(lǐng)域的頂峰,成為千古不朽的大師級人物,如一生只寫(xiě)一部書(shū)的李時(shí)珍、曹雪芹。相比之下,當代名家充其量不過(guò)一巧匠。

  所謂“太上有立德,其次有立功,其次有立言”——即內圣外王,不得已立言。內圣立德,外王立功,不能實(shí)際舉帝王之業(yè),以推圣人之道,才退而立言。著(zhù)書(shū)立說(shuō)為最后,不得以后為之;腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡(jiǎn)單名字的深刻內涵。

  “窈窕淑女,君子好逑”,“一日不見(jiàn),如三秋兮”,“執子之手,與子偕老”。我常常流連往返于詩(shī)經(jīng)中這些讓人陶醉的詩(shī)句中!对(shī)經(jīng)》本稱(chēng)“詩(shī)”,是中國最早的詩(shī)歌總集,被儒家列為經(jīng)典之一!对(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,共三百零五篇。詩(shī)歌形式以四言為主,運用賦、比、興的手法,其優(yōu)美篇章描寫(xiě)生動(dòng),語(yǔ)言樸素優(yōu)美,聲音自然和諧,富有藝術(shù)感染力。

  在《詩(shī)經(jīng)》里不但看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,而且應該說(shuō)她所表現出來(lái)的純潔的愛(ài)情,過(guò)人的智慧,積極的生活態(tài)度,對現實(shí)的滿(mǎn)足和對未來(lái)美好的憧憬完全是超越現代、超越時(shí)空的!

  讀《詩(shī)經(jīng)》足以靜心、凈心:《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言樸實(shí),思想單純,沒(méi)有現代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩(shī)經(jīng)》,就會(huì )被文字里的純凈所感動(dòng)。當我心浮氣躁的時(shí)候,看幾章,便能沉下心來(lái),安心學(xué)習,安心工作。

  讀《詩(shī)經(jīng)》足以踏實(shí)、專(zhuān)心:《詩(shī)經(jīng)》教會(huì )我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,才能到千里之外,留心生活中的每一點(diǎn)滴,珍惜現在,努力工作,日久堅持才能成為富有者,只有專(zhuān)心致志、刻苦鉆研,才能成為成功者。

  讀《詩(shī)經(jīng)》足以返樸歸真:《詩(shī)經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng),記錄著(zhù)農業(yè)文明最古老的光榮!对(shī)經(jīng)》內的人們生活在離造物主最近的地方,門(mén)前的原野、山巒、巖石,無(wú)一不是造物主最原始的作品。人們聆聽(tīng)著(zhù)大自然蒼老的聲音和人類(lèi)年輕的聲音,充滿(mǎn)感恩的心情。他們遠離充斥著(zhù)欲望、高音喇叭的現代生活。這正是現代人所缺少的特質(zhì)。

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