三字經(jīng)：第三章

　　三字經(jīng)：第三章

　　禮樂(lè )射，御書(shū)數，古六藝，今不具。

　　唯書(shū)學(xué)，人共遵，既識字，講說(shuō)文。

　　有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

　　若廣學(xué)，懼其繁，但略說(shuō)，能知源。

　　凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。

　　為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書(shū)。

　　論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。

　　孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。

　　作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。

　　作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。

　　孝經(jīng)通，四書(shū)熟，如六經(jīng)，始可讀。

　　詩(shī)書(shū)易，禮春秋，號六經(jīng)，當講求。

　　有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

　　有典謨，有訓誥，有誓命，書(shū)之奧。

　　我周公，作周禮，著(zhù)六官，存治體。

　　大小戴，注禮記，述圣言，禮樂(lè )備。

　　曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩(shī)，當諷詠。

　　詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。

　　三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

　　經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。

　　五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

　　斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

　　【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。

　　禮樂(lè )射，御書(shū)數。古六藝，今不具。

　　【譯文】禮法、音樂(lè )、射箭、駕車(chē)、書(shū)法和算數是古代讀書(shū)人必須學(xué)習的六種技藝，這六種技藝到現在已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了。

　　惟書(shū)學(xué)，人共遵。既識字，講說(shuō)文。

　　【譯文】在六藝中，只有書(shū)法現在還是每個(gè)人都推崇的。當一個(gè)人認識字以后，就可以去研究《說(shuō)文解字》，這樣對于研究高深的學(xué)問(wèn)是有幫助的。

　　有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

　　【譯文】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

　　( 練習書(shū)法，大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)次第而行，不可次序顛倒。即先把字寫(xiě)規范了才能練習草書(shū)。)

　　若廣學(xué)，懼其繁。但略說(shuō)，能知原。

　　【譯文】假如你想廣泛地學(xué)習知識，實(shí)在是不容易的事，也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

　　凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

　　【譯文】凡是教導剛入學(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話(huà)都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書(shū)時(shí)懂得斷句。

　　為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。

　　【譯文】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書(shū)”。

　　論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。

　　【譯文】《論語(yǔ)》這本書(shū)共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書(shū)。

　　孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。

　　【譯文】《孟子》這本書(shū)是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關(guān)品行修養、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

　　【譯文】作《中庸》這本書(shū)的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

　　作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

　　【譯文】作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

　　四書(shū)熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。

　　【譯文】把四書(shū)讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書(shū)。

　　詩(shī)書(shū)易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。

　　【譯文】《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂(lè )》稱(chēng)六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應當仔細閱讀。

　　有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書(shū)，這三部書(shū)合稱(chēng)“三易”，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書(shū)籍。

　　有典謨，有訓誥。有誓命，書(shū)之奧。

　　【譯文】《書(shū)經(jīng)》的內容分六個(gè)部分：一典，是立國的基本原則;二謨，即治國計劃;三訓，即大臣的態(tài)度;四誥，即國君的通告;五誓，起兵文告;六命，國君的命令。

　　我周公，作周禮。著(zhù)六官，存治體。

　　【譯文】周公著(zhù)作了《周禮》，其中記載著(zhù)當時(shí)六宮的官制以及國家的組成情況。

　　大小戴，注禮記。述圣言，禮樂(lè )備。

　　【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著(zhù)作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè )的情形。

　　曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩(shī)，當諷詠。

　　【譯文】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱(chēng)為四詩(shī)，它是一種內容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們去朗誦的。

　　詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　【譯文】后來(lái)由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著(zhù)被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書(shū)中隱含著(zhù)對現實(shí)政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

　　三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　【譯文】三傳就是羊高所著(zhù)的《公羊傳》，左丘明所著(zhù)的《左傳》和谷梁赤所著(zhù)的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書(shū)。

　　經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　【譯文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。子書(shū)繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

　　【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱(chēng)為子書(shū)。

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