三字經(jīng)古詩(shī)

　　《三字經(jīng)》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。今天小編為大家準備了三字經(jīng)跟讀，歡迎閱讀!

　　三字經(jīng)

　　人之初，性本善。性相近，習相遠。

　　茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。

　　昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。

　　竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。

　　子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

　　玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

　　為人子，方少時(shí)。親師友，習禮儀。

　　香九齡，能溫席。孝于親，所當執。

　　融四歲，能讓梨。弟于長(cháng)，宜先知。

　　首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數，識某文。

　　一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

　　曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運不窮。

　　曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎數。

　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。

　　赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

　　曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。

　　曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　曰士農，曰工商。此四民，國之良。

　　曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陸。

　　有蟲(chóng)魚(yú)，有鳥(niǎo)獸。此動(dòng)物，能飛走。

　　稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

　　馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。

　　青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

　　曰平上，曰去入。此四聲，宜調協(xié)。

　　高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

　　自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

　　父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

　　長(cháng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

　　此十義，人所同。當師敘，勿違背。

　　斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

　　禮樂(lè )射，御書(shū)數。古六藝，今不具。

　　惟書(shū)學(xué)，人共遵。既識字，講說(shuō)文。

　　有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

　　若廣學(xué)，懼其繁。但略說(shuō)，能知原。

　　凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

　　為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。

　　論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。

　　孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。

　　作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

　　作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

　　孝經(jīng)通，四書(shū)熟。如六經(jīng)，始可讀。

　　詩(shī)書(shū)易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。

　　有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　有典謨，有訓誥。有誓命，書(shū)之奧。

　　我周公，作周禮。著(zhù)六官，存治體。

　　大小戴，注禮記。述圣言，禮樂(lè )備。

　　曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩(shī)，當諷詠。

　　詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

　　經(jīng)子通，讀諸史�？际老�，知始終。

　　自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。

　　唐有虞，號二帝。相揖遜，稱(chēng)盛世。

　　夏有禹，商有湯。周武王，稱(chēng)三王。

　　夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

　　湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

　　周武王，始誅紂。八百載，最長(cháng)久。

　　周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說(shuō)。

　　始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

　　嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

　　高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

　　光武興，為東漢。四百年，終于獻。

　　魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

　　宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

　　北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

　　迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

　　唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng )國基。

　　二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

　　梁唐晉，及漢周。稱(chēng)五代，皆有由。

　　炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　遼與金，皆稱(chēng)帝。元滅金，絕宋世。

　　輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

　　太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

　　迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

　　權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jì)夸。

　　道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

　　同光后，宣統弱。傳九帝，滿(mǎn)清歿。

　　革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

　　古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

　　史雖繁，讀有次。史記一，漢書(shū)二。

　　后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

　　讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。

　　口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

　　趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

　　披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉。

　　頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

　　如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

　　如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

　　蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書(shū)籍。

　　彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

　　若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

　　彼既成，眾稱(chēng)異。爾小生，宜立志。

　　瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦棋。

　　彼穎悟，人稱(chēng)奇。爾幼學(xué)，當效之。

　　蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

　　彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

　　唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

　　晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

　　犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

　　蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

　　幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

　　揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

　　人遺子，金滿(mǎn)贏(yíng)。我教子，唯一經(jīng)。

　　勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。

　　三字經(jīng)賞析

　　人之初，性本善。性相近，習相遠。

　　茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。

　　昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。

　　竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　人之初，性本善。性相近，習相遠。

　　「譯文」人生下來(lái)的時(shí)候自性都是圓滿(mǎn)的（此處“善”非善惡之善，是指剛出生的嬰兒平等對待一切萬(wàn)物沒(méi)有分別，像水一樣純凈。每一個(gè)嬰兒，父母的教導及生長(cháng)的環(huán)境不同，教養、習慣以及對世界的認知也就不一樣了。就像一張白紙，你在上面畫(huà)什么寫(xiě)什么，他就呈現什么。），只是由于成長(cháng)過(guò)程中，后天的學(xué)習環(huán)境不一樣，性情也就有了善與惡及好與壞的差別。

　　茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。

　　「譯文」如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì )變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。（如果懶惰不教育，那么就會(huì )偏離圓滿(mǎn)的本性。教育最好的方法是一門(mén)深入，長(cháng)時(shí)薰修。這樣才可以學(xué)有所成。否則樣樣通，樣樣不精。并且養成浮躁的習氣。）

　　昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。

　　「譯文」戰國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。

　　竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　「譯文」五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

　　故事：《只要功夫深，鐵杵磨成針》

　　李白小的時(shí)候非常調皮，不喜歡讀書(shū)。一天他在河邊玩耍的時(shí)候，看見(jiàn)一位老婦人拿著(zhù)一根鐵棒在大石頭上磨。李白非常好奇，問(wèn)那個(gè)老婦人：“你在干什么呀，老奶奶？”老婦人一邊磨一邊說(shuō)：“在磨鐵棒�！薄澳ミ@個(gè)干什么用呀？”李白又問(wèn)�！白鲆桓�繡花針”老婦人回答�！笆裁�？”李白聽(tīng)糊涂了�！澳阆氚堰@么粗的鐵棒磨成繡花針？可是這要花好多年��！”“這沒(méi)有關(guān)系，只要我堅持下去，世上沒(méi)有辦不到的事情�！崩蠇D人的話(huà)深深打動(dòng)了李白。從此，他認真刻苦地學(xué)習，最終成了一名偉大的詩(shī)人。

　　故事：《孟母三遷》

　　孟子很小的時(shí)候就失去了父親，母親帶著(zhù)年幼的孟子一起生活。起初他們住在一座墓地附近，孟子看見(jiàn)人們哭哭啼啼地埋葬死人，陳列物品祭拜，就學(xué)著(zhù)嗚嗚地哭拜。孟母于是遷到集市附近。孟子看見(jiàn)商人自賣(mài)自夸地推銷(xiāo)商品賺錢(qián)，也學(xué)著(zhù)叫賣(mài)東西。孟母又遷到一所學(xué)堂附近。孟子跟著(zhù)學(xué)童讀書(shū)學(xué)習禮節。孟母便定居下來(lái)。有一次，孟子不用功，逃學(xué)回家，孟母當著(zhù)他的面將織了一半的布匹剪斷，教育他說(shuō)：“求學(xué)的道理，就像織布一樣，媽媽必須將紗線(xiàn)一條一條織上去，經(jīng)過(guò)持續不斷的努力，積絲才能成寸，積寸才能成尺，最后才能織成一匹完整有用的布。讀書(shū)也是一樣，要努力用功，并且持之以恒，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的積累才能有成就。否則就像這布匹半途而廢一樣，前功盡棄了�！泵献有盐�，從此發(fā)憤讀書(shū)。后來(lái)成了著(zhù)名的思想家、教育家和文學(xué)家。

　　故事：《竇燕山教子》

　　竇燕山，原名竇禹鈞，五代后晉時(shí)期人，他的老家是薊州漁陽(yáng)，也就是今天天津的薊縣。過(guò)去，漁陽(yáng)屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，后人稱(chēng)竇禹鈞為竇燕山。

　　竇燕山出生于富裕的家庭，是當地有名的富戶(hù)。據說(shuō)：竇燕山為人不好，以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時(shí)，他是小斗出，大斗進(jìn)；小秤出，大秤進(jìn)，明瞞暗騙，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了30歲，還沒(méi)有子女。竇燕山也為此著(zhù)急，一天晚上做夢(mèng)，他死去的父親對他說(shuō)：“你心術(shù)不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒(méi)有兒子，也會(huì )短命。你要趕快改過(guò)從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過(guò)呈祥�！�

　　從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。

　　一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店尋找，他原封不動(dòng)地將一袋銀子歸還給失主。竇燕山還在家里辦起了私塾，延請名師授課。有的人家，因為沒(méi)有錢(qián)送孩子到私塾讀書(shū)，他就主動(dòng)把孩子接來(lái)，免收學(xué)費。竇燕山周濟貧寒，克己利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱(chēng)贊。后來(lái)他的妻子連續生下五個(gè)兒子。他把全部精力用在培養教育兒子身上，不僅時(shí)刻注意他們的身體，還注重他們的學(xué)習和品德修養。在他的培養和教育下，五個(gè)兒子都成為有用之才，先后登科及第，人們稱(chēng)其竇氏五龍。當時(shí)有一位叫馮道的侍郎曾賦詩(shī)一首說(shuō)：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳�！�

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