《勸學(xué)》讀后感（精選31篇）
細細品味一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《勸學(xué)》讀后感（精選31篇），希望對大家有所幫助。
《勸學(xué)》讀后感 篇1
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎?
學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習的確需要這種堅持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！币脒_到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂;已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著(zhù)《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專(zhuān)一的態(tài)度，就如虎添翼了�！膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎�(huà)家，明天發(fā)憤當詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專(zhuān)心致志的'態(tài)度，到頭來(lái)怕只是竹籃打水一場(chǎng)空。
當然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“專(zhuān)一”并不值得肯定。當今社會(huì )，一日千里，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長(cháng)的基礎上，全方位地學(xué)習，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無(wú)成;而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《勸學(xué)》讀后感 篇2
老子曰：“千里之行，始于足下�！币馑际钦f(shuō)一千里的路程是從第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐漸積累的。
《勸學(xué)》中說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，道出了成功在于積累的秘訣。古往今來(lái)，多少名人志士，所以功名卓著(zhù)，都是持之以恒，日積月累的結果。
兩漢史學(xué)家司馬遷為了將勞動(dòng)人民的功績(jì)和才智備述于后世，歷盡磨難，以“鍥而不舍”的精神，積小流成江海，花費了十六年的'時(shí)間，寫(xiě)出了長(cháng)達五十二萬(wàn)字的我國第一部通史《史記》。
明代偉大醫學(xué)家李時(shí)珍，為了根治勞動(dòng)人民的病患，置身于醫藥學(xué)研究，他以“駑馬”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖國山水，訪(fǎng)盡天下名醫�；ㄙM了二十七年的時(shí)間，寫(xiě)下了我國醫藥學(xué)史上第一部長(cháng)篇藥書(shū)《本草綱目》，為人類(lèi)做出了巨大貢獻。
現代數學(xué)家陳景潤幾十年投身于數學(xué)研究，以“鏤金石”之功，“積跬步”之志，攻克下了一道道數學(xué)難關(guān)，著(zhù)出了聞名于世的《哥德巴赫猜想》的論文，摘取了數學(xué)王冠上的明珠。此皆“積跬步，以至千里”的結果。
然而，在事業(yè)上欲做出成績(jì)，卻不能持之以恒，不善于積累，而以?xún)e幸心理等待機遇的人，最終將是一事無(wú)成的。中國古代有個(gè)叫方仲永的人，幼年聰明，五歲時(shí)便能吟詩(shī)作對，成為神童�？墒呛髞�(lái)，由于學(xué)業(yè)上不能持之以恒的積累知識，成年后竟連一首好詩(shī)也做不出來(lái)，成為一名庸人。足見(jiàn)“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�，正中其理也。
高速發(fā)展的今天，積累凸顯重要！國民素質(zhì)之強，來(lái)自于一點(diǎn)一滴的白紙積淀；高樓大廈之高，來(lái)自于一磚一瓦的平地積起；祖國大業(yè)之盛，來(lái)自于一果一實(shí)的零點(diǎn)積累！持之以恒的積累乃成功之徑也。欲至千里嗎？請“始于足下”！
《勸學(xué)》讀后感 篇3
更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
《勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫(xiě)的一首古詩(shī)。勸勉人們要珍惜少壯時(shí)光，勤奮學(xué)習，有所作為，以免老來(lái)后悔，韶華已逝。以短短的28個(gè)字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
曾有人粗略算過(guò)工作時(shí)間：如果人一生能活到80歲的話(huà)，那么1—20歲是求知階段，60—80歲是養老階段，中間的40年是工作和娛樂(lè )階段。在這四十年當中，我們單單睡覺(jué)就要花去20年的時(shí)間；在剩下的20年中，我們要用2.5年吃飯，用1年上廁所，單純發(fā)呆1.5年，打電話(huà)2年，再除去娛樂(lè )玩耍的時(shí)間，我們只有大約10年的時(shí)間用來(lái)工作。由此可見(jiàn)，人的一生是很短暫的，在這十年的時(shí)間中，你不僅要創(chuàng )造財富，還要實(shí)現自我價(jià)值。既然時(shí)間都是一樣的，對時(shí)間利用效率的提高就顯得更加重要了，早起早睡是保持精神和身體健康的一般規律。
對于時(shí)間的拓寬，那就是學(xué)習了。讀好書(shū)，好比在經(jīng)歷別人的經(jīng)驗，在有限時(shí)間內，我們也在快速拓寬自己的疆域。咪蒙經(jīng)典語(yǔ)錄：何以解憂(yōu)，唯有暴富。讀書(shū)并不能讓人一夜暴富，為什么還要讀？不讀書(shū)，世界就和紙一樣單薄。而讀書(shū)的人，則能從每本書(shū)里看到這世界的`不同側面，使自己更豐富，大道至簡(jiǎn)，是從薄到厚再薄的過(guò)程。但有時(shí)的單薄，只是盲目的無(wú)知。讀書(shū)，是為了遇見(jiàn)更好的自己。世上三樣東西是別人搶不走的：一吃進(jìn)胃里的食物，二藏在心中的夢(mèng)想，三讀進(jìn)大腦里的書(shū)。
但無(wú)論勸學(xué)警句多么閃眼，還是有很多人沒(méi)有真正對待時(shí)光與學(xué)習，因為我們都很“忙”啊，正如大四的學(xué)長(cháng)總是語(yǔ)重心長(cháng)對大一小朋友說(shuō)，要好好把握這四年時(shí)間啊。然后又補充道，不過(guò)我知道你們不會(huì )聽(tīng)的。
《勸學(xué)》讀后感 篇4
“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)來(lái)自于《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是戰國時(shí)期的荀子所著(zhù)。這篇文章寫(xiě)了荀子對學(xué)習的不同看法。
是呀，這句話(huà)說(shuō)明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學(xué)習也要堅持不懈，做任何事情都要有堅持不懈的精神。
人不可不學(xué)，學(xué)不可不堅持�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！奔幢隳悴皇球E馬，而是劣馬，但只要堅持也能成功。
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門(mén)去玩。他來(lái)到東山下小河邊，見(jiàn)到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問(wèn)：“老奶奶，您磨鐵棒做什么？”老婆婆說(shuō)：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀！鐵棒這么粗大，怎么能磨成針呢？”老奶奶笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記著(zhù)“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發(fā)憤讀書(shū)，終于成為了一位偉大的詩(shī)人，并被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。
是��！這一切難道不需要堅持和耐性嗎？正如練字一樣，一天練好一個(gè)字，一個(gè)星期后，只有一半的人堅持著(zhù)，三個(gè)星期后，堅持練的人沒(méi)有幾個(gè)。每天練一字是多么簡(jiǎn)單，可這還是需要堅持。
恰普曼說(shuō)：無(wú)論是美好的歌聲，還是狗的`狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎，都不會(huì )使我動(dòng)搖。事業(yè)常成于堅韌，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在駑馬的后頭，緩步的駱駝繼續向前。這兩句話(huà)不都說(shuō)明了做事要堅持嗎？
我們無(wú)論如何都要有堅持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
《勸學(xué)》讀后感 篇5
讀了《孫權勸學(xué)》，真是有些吃驚，小說(shuō)中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來(lái)是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的“吳下阿蒙”��！確實(shí)，和天生奇才的仲永相比，可以說(shuō)是天壤之別吶！不過(guò)，為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內出現，而天生奇才的仲永卻落個(gè)平庸不過(guò)的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來(lái)的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權的勸說(shuō)下“涉獵見(jiàn)往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩(shī)，“且文理皆可觀(guān)者”，不過(guò)只是因為“父利其然也，不使學(xué)”，結果“泯然眾人矣”。一代神童就是因為父親的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)先生好好調教調教，說(shuō)不定也能是一位棟梁之材��！“傷仲永”這個(gè)題目真的是再恰當不過(guò)地表現了王安石先生的嘆息吶！
的確，才能培養是有賴(lài)于后天的教育。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對不可能沒(méi)有巨大的底盤(pán)，而到達超高的.頂峰。學(xué)習也是這樣，學(xué)得越多，積累就越多，基礎越扎實(shí)，學(xué)得也越好，而且不努力學(xué)習就想要成果，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。
看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來(lái)：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說(shuō)，這一切的一切都浸滿(mǎn)了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來(lái)的成功，那雖然不可否認地有些幸運的成份所在，但是俗話(huà)說(shuō)“臺上一分鐘，臺下十年功”，要是沒(méi)有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺的機會(huì )和膽量都會(huì )沒(méi)有的。
《孫權勸說(shuō)》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲；沒(méi)有耕耘，更無(wú)瓜果！
《勸學(xué)》讀后感 篇6
生下來(lái)就是天才的人是不存在的，人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于后天勤奮學(xué)習�！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果后天不努力學(xué)習，也很難取得真正的成就。
神童變成普通人，責任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習，豈不是連一個(gè)普通的人還不如嗎?
人們常說(shuō)：“成功的人，往往不是最聰明的，而是勤奮的�！蔽覀儸F在有這么好的學(xué)習條件，老師和家長(cháng)對我們的學(xué)習又是那么重視，因此，我們沒(méi)有任何理由不勤奮學(xué)習。青少年時(shí)期是學(xué)習最好的時(shí)機，我們要抓緊時(shí)間，學(xué)習更多的知識，千萬(wàn)不能“老大徒傷悲”。
所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習!
而《孫權勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權勸其大將呂蒙學(xué)習的故事，讀了這篇文章，我也從中受到了不少啟發(fā)。
我認識到只要肯學(xué)，擠出時(shí)間去學(xué)習，就會(huì )學(xué)有所成。當孫權勸呂蒙學(xué)習時(shí)，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習。呂蒙作為吳國的'大將軍，忙是肯定的�？少F的是他最終聽(tīng)從了孫權的勸說(shuō)，開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，與他相聚，聽(tīng)了呂蒙的論議，大為驚訝，發(fā)現呂蒙已經(jīng)不是“吳下阿蒙”了，真是士別三日，當人刮目相看。
從此我想到了：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉的詩(shī)句，我明白了知識就是財富，知識就是力量的道理。
從這兩則文言文里我得到了一些啟示：我們要后天努力學(xué)習，多讀書(shū)，珍惜學(xué)習的機會(huì )，通過(guò)學(xué)習和閱讀讓自己的生活更充實(shí)，更豐富多彩。
《勸學(xué)》讀后感 篇7
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期著(zhù)名思想家荀子所寫(xiě)的，顧名思義，《勸學(xué)》里講的就是勉勵，鼓勵大家學(xué)習，在高中生活中，我有幸學(xué)到的第一篇文章就是《勸學(xué)》，這篇文章給了我許多啟迪，讓我受益匪淺。
學(xué)習過(guò)程中最重要的就是有堅持不懈的學(xué)習精神，許多學(xué)生都明白這個(gè)道理，但學(xué)習是一件很苦的事情，能堅持下來(lái)真的很不容易，可能堅持下去的就是成功者。但如果你三天打漁兩天曬網(wǎng)，那肯定不可能成功。
有恒心，有毅力是所有成功人士的必備條件，做事情不能怕吃苦，堅持到底就是成功！正如文中所說(shuō)：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！比颂旆值母叩透鞑幌嗤�，但即使你天資聰穎，但不好好學(xué)習，還是不如那些天分一半，但堅持不懈努力學(xué)習的人。
粗粗的鐵棒可以磨成繡花針，那是何等的毅力！司馬遷一生走過(guò)無(wú)數地方才寫(xiě)出《史記》一書(shū)，徐霞客一生用雙腳踏遍祖國所有的名川大山，最終寫(xiě)成了《水經(jīng)注》。古人這種堅持不懈的精神值得我們贊揚與學(xué)習。
有了這樣堅持不懈的學(xué)習精神，再加上專(zhuān)一的目標，那就如同如虎添翼，做事情也會(huì )事半功倍。正如文中所說(shuō)：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蔽覀円墙裉鞂W(xué)樂(lè )器，明天立志成為歌手，后天又要學(xué)畫(huà)畫(huà)，那以這種朝三暮四，做事不專(zhuān)心致志的態(tài)度，到頭來(lái)只會(huì )像狗熊掰棒子一樣——一無(wú)所獲。
人的一生是緊張而又忙碌的'，我們的人生應高是豐富多彩的，為了過(guò)一個(gè)有意義，有價(jià)值的人生，那就學(xué)一學(xué)十駕的駑馬和用心專(zhuān)一的蚯蚓吧！
《勸學(xué)》讀后感 篇8
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(cháng)說(shuō)理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著(zhù)三個(gè)主題寫(xiě)的：第一：著(zhù)重論述學(xué)習的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想認識和加強品德修養。第二：寫(xiě)學(xué)習能使人增長(cháng)才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三：是寫(xiě)正確的學(xué)習態(tài)度和方法應當是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習忙。
下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習的真諦吧！
《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！币馑际钦f(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習暗藏的關(guān)系是什么呢？說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習，就會(huì )積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書(shū)，并堅持下去，你的課外知識肯定會(huì )自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的.真理呀！
其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺是一筐一筐壘起來(lái)的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)？就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習當作一種樂(lè )趣來(lái)對待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書(shū)，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著(zhù)名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì )活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng )始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥(niǎo)先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)�！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
《勸學(xué)》讀后感 篇9
學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？從古至今，人們崇尚學(xué)習是因為學(xué)習有其重要性，千年前的荀子寫(xiě)下《勸學(xué)》引導后人學(xué)習之道。
“君子曰：學(xué)不可以已”，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。顯然，一段時(shí)間的學(xué)習可以豐富我們的人生閱歷，有利于我們提高判辨是非的能力，在不斷反省中發(fā)現不足，完善自身，養成美德。知識改變命運，這是人生的必修課，對所有人來(lái)說(shuō)，知識是學(xué)無(wú)止境的。知識儲備越豐富的人，他的見(jiàn)識就越廣闊，思維就越深遠。
學(xué)習要持之以恒，廣博的學(xué)習能提高個(gè)人修養，能擁有強健的精神，在學(xué)習中得以發(fā)現自己的.不足之處，及時(shí)得到改正。學(xué)習不僅是學(xué)知識，更是學(xué)習美好的德行，學(xué)會(huì )做人，善于積累善行是學(xué)習的根本。量變促成質(zhì)變，學(xué)習積累到一定程度時(shí)，將會(huì )有質(zhì)的飛越。趁著(zhù)我們還年輕，趕緊學(xué)習吧，那將是一生中最美好的追求。
《勸學(xué)》讀后感 篇10
《勸學(xué)》是我國戰國時(shí)期杰出思想家茍況的上乘著(zhù)作。顧民思義，勸學(xué)，即勸勉，鼓勵學(xué)習。這篇寫(xiě)于兩千多年前的佳節，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人典故。
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結果，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的.騏驥，或如六跪二螯的螃蟹，后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《勸學(xué)》讀后感 篇11
今天我學(xué)習了《勸學(xué)》這篇文章。文章里的一句“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！弊屛冶陡猩钏�。
生活如此，學(xué)習又何嘗不是同一個(gè)道理呢！要想在學(xué)習上取得好成績(jì)絕不是一朝一夕能完成的，靠的是長(cháng)年累月的不懈努力�！秳駥W(xué)》讓我明白“學(xué)有成，需千滴汗”。
你如果想學(xué)習成績(jì)好，卻又不想為之付出一滴汗水，整天只想著(zhù)臨時(shí)抱抱佛腳算了。這樣你永遠也不會(huì )成功。也有可能上天垂憐你，給你一次下的收獲但那只是臨時(shí)的，如果你依然不努力，那么連那點(diǎn)勝利的滿(mǎn)足也會(huì )里你而去。
堅持不懈的學(xué)習的確很累，而且不能馬上就看到成果。但那并不代表你的努力是白費的`，長(cháng)此以往你會(huì )發(fā)現你的能力正在無(wú)形之中茁壯成長(cháng)。也許有一天你會(huì )被自己“下筆如有神”的能力嚇一跳，其實(shí)那些不是偶然，是必然。這些是你堅持不懈的收獲。
《勸學(xué)》讀后感 篇12
今天學(xué)了《孫權勸學(xué)》，在本文中，孫權、呂蒙、魯肅是三位不同的角色。
孫權，作為君主，平易近人，嚴格要求部下。魯肅，作為年長(cháng)者，惜才愛(ài)才。呂蒙，作為部下，謙虛好學(xué)，機智幽默。
我由此感悟到，生活就像一部電視劇，每個(gè)人在這部電視劇里扮演不同的角色。而我，也在扮演不同的角色。
學(xué)生：學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴格要求自己。愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服世界，劉翔勇猛飛的沖擊力成為世界飛人，而我，要用勤奮的汗水澆開(kāi)成功之花。在學(xué)校里，我尊重師長(cháng)，和同學(xué)互幫互助。
女兒：在家里，父母無(wú)微不至的照顧我，父母的懷抱是我避風(fēng)的港口，父母給我們無(wú)私的愛(ài)。那么我就在家里做一個(gè)讓他們放心、欣慰的.女兒。
孫權的角色是他得到更多人的擁戴，呂蒙的角色是他學(xué)識淵博。而我呢，也要讓老師、同學(xué)、父母開(kāi)心。
《勸學(xué)》讀后感 篇13
在今天下午我們讀了《勸學(xué)》這一篇古文，讀完之后我的心久久不能平靜。這一首詩(shī)讓我深深的知道了學(xué)習的方法，知識是無(wú)限的.。
在以前，我都是學(xué)會(huì )了一道題就覺(jué)得自己全都學(xué)會(huì )了，在變一下我又不會(huì )了，而《勸學(xué)》讓我知道了，做學(xué)問(wèn)一定要把知識完全學(xué)會(huì )了，再做下一個(gè)。
在《勸學(xué)》中有這樣一句話(huà)：不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。是��！如果你一步也不走，你就到不了千里之外；如果你一滴水也不集，那就成不了江海。在生活中也是一樣的，假如你再怎么聰明，你也不學(xué)習，那你很可能變成笨蛋，那很笨的人一發(fā)奮學(xué)習，那他就有可能變成聰明人。那我現在，每天多學(xué)一點(diǎn)，多勤奮一點(diǎn)，我就有可能，趕上那些學(xué)習好的人。那我在做題的時(shí)候，一定不要弄個(gè)差不多。必須全學(xué)會(huì )了，不留一點(diǎn)差錯。
《 勸學(xué)》這一篇古文讓我受益 匪淺！
《勸學(xué)》讀后感 篇14
在今天，我在古詩(shī)積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》，在這首詩(shī)中我真正體會(huì )到了學(xué)習的真諦 ，體會(huì )到了從前沒(méi)有過(guò)的學(xué)習樂(lè )趣和收獲。
在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習不可以停止，人廣泛的學(xué)習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動(dòng)不會(huì )犯錯誤了。整日思索，不如學(xué)習片刻收獲更大。一些人的.本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助于外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會(huì )得到更高的智慧，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯積細流，就不可能形成江海。人的成功在于永不停止，永不放棄。有些人很專(zhuān)一，看定了一件事一定要完成 。有些人總是不務(wù)正業(yè)，沒(méi)有任何東西，這就是因為他（她）浮躁的緣故。
《勸學(xué)》讓我體會(huì )到要不斷的學(xué)習，一個(gè)題不會(huì )，要永不放棄，直到把這個(gè)題弄會(huì )為止。
有很多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺(jué)得同學(xué)們在學(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲(chóng)”要抓緊趕上那些好同學(xué)去，而好同學(xué)呢，則要更加努力的學(xué)習。俗話(huà)說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嘛。
好好學(xué)習，天天向上！
《勸學(xué)》讀后感 篇15
還是上高中時(shí)學(xué)習的這篇文章。那時(shí)讀，只是應付課程而乙。并沒(méi)有什么感觸�，F在讀來(lái)，古之圣賢真的太厲害了�，F在借此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無(wú)非貴乎專(zhuān)……
多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說(shuō)，做學(xué)問(wèn)的不能專(zhuān)其道，為了活成一個(gè)人上人就得想方設法去賺錢(qián)、去營(yíng)謀。當官的不是說(shuō)純粹的去當官，而是要考慮人際關(guān)系，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個(gè)圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓…怎么能靜下來(lái)一門(mén)心思專(zhuān)研所長(cháng)呢？
往小里說(shuō)，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事業(yè)談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的.狀態(tài)。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢
故，超脫了就是放下與看淡，心態(tài)端正了�！安灰晕锵�，不以己悲”，那也是經(jīng)過(guò)多少糾糾結結后的大徹大悟，人生不過(guò)三萬(wàn)多天，當你找到了一個(gè)“自己適合并快樂(lè )的理由”，為之不斷的充電、持之以恒。莫問(wèn)結果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當下顯得尤為重要。
《勸學(xué)》讀后感 篇16
《孫權勸學(xué)》，顧名思義，這篇文章一定與學(xué)習有關(guān)，當我了解了這篇課文的意思時(shí)，這引發(fā)了我的深思。
我們最近考了一份語(yǔ)文試卷，我的成績(jì)很不理想，許多學(xué)過(guò)的知識沒(méi)有答上來(lái)，課下的詞語(yǔ)解釋錯的`一塌糊涂，翻譯句子也出現了錯，而且，我沒(méi)有審好作文題，沒(méi)用橫線(xiàn)劃出修辭句沒(méi)有采用總分總結構，導致作文扣了十分�？嫉锰�，我認為原因是自認為沒(méi)有需要背的東西，沒(méi)有認真背，審題不仔細，太馬虎，還有基礎知識不扎實(shí)。
想到這里，我不由得后悔和嘆息，卷子上鮮紅的叉和分數使我的心好像被針扎了似的刺痛。想想當初，孫權要呂蒙學(xué)習，呂蒙以軍中事務(wù)繁多來(lái)推托，而我卻以自己學(xué)得不錯為理由來(lái)推辭……難過(guò)和后悔涌上我的心頭。在想想，呂蒙在接受孫權的勸誡后努力學(xué)習，不久就學(xué)有所成，讓魯肅為之敬佩。我也要學(xué)習呂蒙的精神，努力學(xué)習，爭取讓人刮目相看。
《孫權勸學(xué)》這篇文章，以孫權勸誡呂蒙學(xué)習，之后呂蒙學(xué)有所成的事情，來(lái)告訴我們，學(xué)習對一個(gè)人是非常重要的，不可以不學(xué)習，學(xué)無(wú)止境。
《勸學(xué)》讀后感 篇17
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開(kāi)篇。是戰國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習作為人生的羅盤(pán)、燈塔。
做一個(gè)刻苦學(xué)習的人，善于學(xué)習的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書(shū)的過(guò)程中強調”博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之“，帶著(zhù)目的、帶著(zhù)思想、帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，自然可以起到事半功倍的效果，再次，讀書(shū)還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習和獨立思考相結合，學(xué)習前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習的態(tài)度需要達到堅持不懈的`精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，,涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲......
《勸學(xué)》讀后感 篇18
最近，我正在看一本名為《勸學(xué)趣聞》的書(shū)。這本書(shū)可是爸爸小時(shí)候的古董。不過(guò)，看后還是讓我受益匪淺。
這本書(shū)講了很多關(guān)于勸學(xué)的趣聞小故事，有漢代匡衡鑿壁偷光讀書(shū)的故事，有唐代蘇珽灶下夜讀的故事，有宋代范仲淹斷齏畫(huà)粥讀書(shū)的故事，還有晉代的車(chē)胤和孫康囊螢映雪讀書(shū)的故事。書(shū)中說(shuō)晉代車(chē)胤因家貧沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)，就用白紗布袋把捉來(lái)的螢火蟲(chóng)吊在書(shū)本上方，借著(zhù)微弱的光線(xiàn)進(jìn)行讀書(shū)；同朝的`孫康因為家貧，雪夜里借著(zhù)窗外映來(lái)的雪光進(jìn)行讀書(shū)。
這些古時(shí)名人在這樣惡劣的環(huán)境下依舊認真讀書(shū)，自學(xué)成才。他們這種苦學(xué)的精神，促使他們的學(xué)識突飛猛進(jìn)，終成為飽學(xué)之士。想想，他們在那么艱苦的生活環(huán)境里都能認真讀書(shū)，刻苦學(xué)習知識；而我們生活在這么好的物質(zhì)環(huán)境里卻不能擠出時(shí)間看書(shū)，專(zhuān)心致志的對待學(xué)習。和這些古代名人相比，我們真的感到慚愧無(wú)比。
從這些古人刻苦讀書(shū)的故事里，我受到了很多啟發(fā)：我們要珍惜今天的讀書(shū)生活，再不能以沒(méi)有時(shí)間作為不看書(shū)的理由。我們要擠出時(shí)間多看書(shū)，看好書(shū)，好多書(shū)。
《勸學(xué)》讀后感 篇19
在七年下冊的語(yǔ)文書(shū)中，我們學(xué)習了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權勸學(xué)》。
《傷仲永》主要講：方仲永是一個(gè)天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩(shī)被全縣秀才稱(chēng)贊。然而急功近利的父親：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)�！庇谑�，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。
《孫權勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學(xué)習但孫權想重用這個(gè)人才說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”但是不是只是想讓他“但當涉獵，見(jiàn)往事耳卿言多務(wù)，孰若孤？聽(tīng)了孫權的話(huà)，”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽(yáng)時(shí)與他談?wù)摃r(shí)夸獎他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調侃他士別三日即更刮目相待大兄何見(jiàn)事之晚乎！
方仲永和呂蒙是截然不同的兩個(gè)人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因為后天的努力奮斗，超越了人生，突破了自己。
讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的'是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點(diǎn)，而后天的奮斗卻決定人生的超越。
《勸學(xué)》讀后感 篇20
但我學(xué)完《孫權勸學(xué)》這一課時(shí)，我非常驚訝，在文中那個(gè)吳國大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛(ài)學(xué)習的人。只是被孫權教育一番就開(kāi)始學(xué)習，與原來(lái)那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。
呂蒙和方仲永相差很大，一個(gè)是不愛(ài)讀書(shū)到勤奮讀書(shū)成為有才之人；一個(gè)從小就天生聰明的人，由于沒(méi)有受到后天的教育，到最后“泯然眾人已”。由此可見(jiàn)，一個(gè)人是靠后天教育，努力學(xué)習來(lái)成才的。正如愛(ài)迪生所說(shuō)的：“百分之一的`靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣，如果我們把心思都投入到學(xué)習上去，你會(huì )感覺(jué)到學(xué)習的快樂(lè )、幸福。不要忽視老師所說(shuō)的話(huà)，里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書(shū)，要有遠打理想，這樣，你會(huì )覺(jué)得生活完美無(wú)缺。
的確，再說(shuō)那句老話(huà)，才能的培養是有賴(lài)于后天的教育。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對不可能沒(méi)有巨大的底盤(pán)，而到達超高的頂峰。學(xué)習也是這樣，學(xué)得越多積累地越多，基礎越扎實(shí)，學(xué)得也越好。而且，不努力學(xué)習就想要的倒成果，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。
我做為一個(gè)學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴格要求自己。愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開(kāi)成功之花。
《勸學(xué)》讀后感 篇21
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵學(xué)習。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認識到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果連光陰都搭進(jìn)去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專(zhuān)心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫(huà)家，明天奮發(fā)當詩(shī)人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì )有走馬觀(guān)花浮光掠影的感覺(jué)吧！
當今社會(huì )，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長(cháng)的基礎上，全方位的學(xué)習，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的'一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
《勸學(xué)》讀后感 篇22
《勸學(xué)》第一句話(huà)就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍。
不斷向學(xué)，能增廣見(jiàn)識，遠離愚昧無(wú)知；堅持向學(xué)，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學(xué)，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向學(xué)之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì )有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的.人，他們不一定是偉人，但絕對是一個(gè)有修養，有內涵的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的人，也會(huì )是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來(lái)的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識，人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì )一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習，更要善于學(xué)習，切忌墨守成規，東施效顰，每個(gè)人應該常常反思，總結經(jīng)驗，摸索適合自己的學(xué)習方法。
《勸學(xué)》讀后感 篇23
每個(gè)人來(lái)到這世上，便只帶了一樣東西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了�？鬃釉唬骸叭酥�，性本善�！避髯釉唬骸叭酥�，性本惡�！蔽覀儫o(wú)法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內心的想法，我認為可能我的'心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會(huì )沒(méi)有那么不堪。人性本惡，我們通過(guò)自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習的原因。
“君子生非異也，善假于物也�！奔热桓鞣N客觀(guān)條件在提高自己的道路上為我們敞開(kāi)了大門(mén)，那我們該如何去做呢？
在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習的意義，接受學(xué)習，享受學(xué)習，這不是負擔，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專(zhuān)心學(xué)習。
其次是積累，世上無(wú)一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書(shū)讀下去，便“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”了。
再者是堅持，無(wú)堅持便更無(wú)積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒(méi)有堅持，那么如今這政治局面將會(huì )如何？若八年抗日沒(méi)有堅持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功，是再簡(jiǎn)單而又再難不過(guò)的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
《勸學(xué)》讀后感 篇24
戰國末期我國著(zhù)名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會(huì )被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì )被鏤穿。
學(xué)習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習和生活中，很多失敗并非必然，而是因為過(guò)早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會(huì )，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì )成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫(xiě)成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著(zhù)《史記》，名垂青史！
對于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì )有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì )讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。
悲觀(guān)的.人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運，樂(lè )觀(guān)者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標，就持之以恒地朝著(zhù)這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機會(huì )品嘗勝利的甜美與酣暢！
《勸學(xué)》讀后感 篇25
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習是不可以停止的，知識是無(wú)止境的。只有堅持不懈努力學(xué)習，才能獲得更多的知識。學(xué)習就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過(guò)學(xué)習，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習態(tài)度后，你會(huì )在學(xué)習中更好的把握學(xué)習方法技巧。學(xué)習，貴在你能夠有一個(gè)堅定的信念，并努力把它實(shí)現。
堅持就是勝利，多堅持一刻就會(huì )有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步，而劣馬拉車(chē)走十天，也能走的很遠。這就是堅持的結果，學(xué)習貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的區別嗎？不知道是祖先的'先知，先覺(jué)還是后人聰明的創(chuàng )意，認字“灑”與“酒”的區別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)�？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_(kāi)酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。
學(xué)習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會(huì )多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習的嗎？你說(shuō)呢？
《勸學(xué)》讀后感 篇26
在人生的道路上，只有自己嚴格要求，足夠優(yōu)秀，才有資格給別人提意見(jiàn)。
我曾學(xué)過(guò)一篇文章——《孫權勸學(xué)》，讓我受益匪淺�！秾O權勸學(xué)》出自司馬光的著(zhù)作《資治通鑒》。在老師的引導和我個(gè)人的思考下，我發(fā)現這篇文章中蘊含著(zhù)深刻的道理。
《孫權勸學(xué)》中，孫權作為呂蒙的頂頭上司，勸說(shuō)呂蒙多讀讀書(shū)，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個(gè)能文能武的大將軍，個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。
也許會(huì )有人認為，這只是呂蒙自身的學(xué)習能力強，又能虛心地聽(tīng)取別人意見(jiàn)的結果。但我卻認為，勸說(shuō)呂蒙的人是關(guān)鍵，勸學(xué)的'是孫權�？梢栽囅�，若當初孫權不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權勤奮好學(xué)的榜樣。因為孫權有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷，才能夠成功勸說(shuō)呂蒙。
在我們的生活中，也是如此。就拿我個(gè)人來(lái)說(shuō)吧，在班級，我是團支書(shū)，若我沒(méi)有足夠的能力，又怎么能讓同學(xué)們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會(huì )照顧別人，不夠優(yōu)秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會(huì )，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進(jìn)，又怎么讓大家不看低我們青少年？
我認為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應該像孫權一樣，在教導別人之前，先做好自己。
《孫權勸學(xué)》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。
《勸學(xué)》讀后感 篇27
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難�！�
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的'以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
《勸學(xué)》讀后感 篇28
才能來(lái)自勤奮學(xué)習。
是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時(shí)間去學(xué)習，你終究會(huì )學(xué)有所成的。
孫權是一個(gè)君主，他雖然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長(cháng)的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個(gè)部下，機智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個(gè)不錯的人才。
雖說(shuō)呂蒙是“老來(lái)成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習的機會(huì )，而我們呢？哦，我們放著(zhù)學(xué)習的機會(huì )，千方百計地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會(huì )想要學(xué)習。但是，不學(xué)習是不行的，因為學(xué)習是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財富的過(guò)程。
開(kāi)卷有益。對，但是我們要有選擇地去看對自己有用的書(shū)，但也不能一成不變的去學(xué)習，要讓學(xué)習充滿(mǎn)了樂(lè )趣，你就可以用你變著(zhù)花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習上，那么，學(xué)習就不會(huì )枯燥無(wú)味了。
在現實(shí)生活中，是不會(huì )有愚蠢的人的，只要你認真學(xué)習，就會(huì )變成有用的人。相反的，在現實(shí)生活中，也不會(huì )有人人羨慕的`天才，正如偉大的愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海，是啊，學(xué)習是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開(kāi)成功之花。
《勸學(xué)》讀后感 篇29
《荀子》全書(shū)三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第�！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習又得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區別就是“為之，人也;舍之，禽獸也�！�
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯�。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的'妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿(mǎn)的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì )變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)�！笆バ膫溲伞�，圣心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說(shuō)中國即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。
《勸學(xué)》讀后感 篇30
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止�！�
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難。
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的'，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
《勸學(xué)》讀后感 篇31
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會(huì )風(fēng)調雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會(huì )在那里出生。善良積累多了，就會(huì )變成美德，那么智慧自然就來(lái)了，你就會(huì )有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的`馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話(huà)，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話(huà)，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒(méi)有牙齒，利爪，也沒(méi)有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因為它用心專(zhuān)一，持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒(méi)有水蛇，鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)法生存，因為它太浮躁了。辦事太不專(zhuān)一。
對這樣的事，我也有體會(huì )，記得有一次，同桌數學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說(shuō)：“別太驕傲，下次我一定能追上你�！敝蟮拿刻焱砩�，我都堅持做一張練習題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅持到底，才能成功。
【《勸學(xué)》讀后感】相關(guān)文章：
《勸學(xué)》03-28
勸學(xué)經(jīng)典句子12-26
《勸學(xué)》原文03-21
勸學(xué)的故事08-16
勸學(xué) 教案03-28
《勸學(xué)》的教案02-20
勸學(xué) 荀子03-25
勸學(xué) 翻譯03-25
《勸學(xué)》荀子03-25
荀子勸學(xué)11-18