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《勸學(xué)》的教案

時(shí)間:2024-07-02 19:36:01 勸學(xué) 我要投稿

《勸學(xué)》的教案

  作為一位優(yōu)秀的人民教師,很有必要精心設計一份教案,教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編為大家整理的《勸學(xué)》的教案,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《勸學(xué)》的教案

《勸學(xué)》的教案1

  一、導入

  同學(xué)們,今天我們學(xué)習第15課:《孫權勸學(xué)》它選自《資治通鑒》,同學(xué)們先看一下《資治通鑒》的相關(guān)知識。關(guān)于司馬光,同學(xué)們都知道他砸缸的故事,下面再了解一下。

  二、感知課文

  1、學(xué)習文言文最重要的是朗讀。朗讀要求讀準字音,把握節奏,讀出感情。下面老師讀一下,同學(xué)們要聽(tīng)準字音、停頓。

  2、好,請同學(xué)們看大屏幕,看看這幾個(gè)字怎么讀。

  3同學(xué)們,該你們來(lái)朗讀了!千萬(wàn)要注意讀準字音,還要把握好節奏。

  4、好,下面誰(shuí)愿意給大家展示一下你的朗讀才能啊?

  5、下面,讓我們來(lái)了解一下文章里的人物!

  孫權(182-252)即吳大帝。三國時(shí)吳國的建立者。字仲謀,吳郡富春人。公元200年,兄孫策死后,他18歲便繼承了孫氏政權,據守江東。208年與劉備聯(lián)合,大敗曹操于赤壁。222年夷陵戰役,吳軍大敗蜀漢軍隊。229年稱(chēng)帝于武昌,后遷都建鄴。230年派將軍衛溫到達夷州(臺灣),加強了與夷州的聯(lián)系。

  呂蒙(178-219),字子命,三國時(shí)吳國名將。安徽阜南人,少依孫策部將鄧當。鄧當死代領(lǐng)其軍。后從孫權攻占各地。曾隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。他接受孫權勸告,多讀史書(shū)、兵書(shū),長(cháng)進(jìn)甚快。魯肅卒,代領(lǐng)其軍,襲破關(guān)羽,占領(lǐng)荊洲。不久病故。

  魯肅(172-217),三國時(shí)吳國名將、政治家。字子敬,臨淮東城人。出身士族,為孫權所敬重。主張聯(lián)劉抗曹,助周瑜大破曹軍于赤壁。周瑜死后,代領(lǐng)其軍,繼續與劉備維持和好關(guān)系

  6、理清了人物關(guān)系,下面我們來(lái)疏通文意。請同學(xué)們以小組為單位,結合書(shū)下注釋?zhuān)瑏?lái)疏通課文,有問(wèn)題盡量在小組內解決,若組內有疑難,則提出來(lái)全班解決。

  有哪個(gè)詞哪句話(huà)不理解,提出來(lái)

  請同學(xué)們看大屏幕。

  還有兩個(gè)成語(yǔ)出自本課,看大屏幕;吳下阿蒙:泛指缺少學(xué)識,文才的人、

  目相看):用新的眼光來(lái)看待、希望同學(xué)們能把它們積累下來(lái),并熟練運用。刮目相待(刮

  三、研讀賞析

  理解課文要在反復朗讀的基礎上進(jìn)行,下面請同學(xué)們帶著(zhù)這幾個(gè)問(wèn)題再讀一遍課文。讀完了,請同學(xué)們在小組內討論這幾個(gè)問(wèn)題。

  1、孫權是如何勸呂蒙學(xué)習的`?

  2、呂蒙讀書(shū)后發(fā)生了怎樣的變化?

  3、在塑造三個(gè)人物時(shí),主要運用了什么描寫(xiě)方法?

  好,現在我們來(lái)解決這幾個(gè)問(wèn)題:

  1、孫權勸學(xué),先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當涂掌事”的重要身份而不可不學(xué);繼而現身說(shuō)法,指出“學(xué)”的可能性,使呂蒙不可推辭、孫權勸學(xué)可謂善勸。

  2、文武雙全,有勇又有謀。

  3、運用了對話(huà)的描寫(xiě)方法。

  本文的亮點(diǎn)就是對話(huà)描寫(xiě),我們再仔細揣摩一下:

  1、找出孫權勸學(xué)“勸”的內容,并揣摩他說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣。

  (1)“不可不學(xué)”寫(xiě)出了怎樣的口氣?表現了他怎樣的心理?(此處板書(shū))

  用雙重否定的形式,語(yǔ)氣堅決。語(yǔ)重心長(cháng),諄諄告誡。

  (2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達了怎樣的心態(tài)?

  “邪”表反問(wèn)語(yǔ)氣?梢(jiàn)孫權對呂蒙不聽(tīng)勸告的不悅,有責備的意味。

  (3)“卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益!边@樣說(shuō)有什么作用?現身說(shuō)法,言辭懇切。

  2、接下來(lái)還有一個(gè)人物出場(chǎng),那就是魯肅,請二位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對話(huà),要求盡量讀準說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣,語(yǔ)調。

  (1)“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”一句可見(jiàn)魯肅當時(shí)怎樣的心理?說(shuō)明了什么?十分驚訝。這句話(huà)從側面反映呂蒙的驚人變化。

  (2)“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎?”這句話(huà)表現了呂蒙當時(shí)怎樣的心情?自得、自豪。

  3、我們剛才對人物的語(yǔ)言進(jìn)行了揣摩,下面請同學(xué)們在此基礎上再次朗讀課文,我相信,這一次,同學(xué)們一定會(huì )讀得更好!

  四、拓展延伸

  小組討論這樣幾個(gè)問(wèn)題:

  1、魯肅為什么與呂蒙“結友”?

  2、呂蒙由不愿學(xué),到學(xué),再到學(xué)有所成,這個(gè)變化過(guò)程給你什么樣的啟示?

  3、學(xué)了課文,你明白了什么道理?

  明確:文章以“肅遂拜蒙母,結友而別”結尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結友”,因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才,愛(ài)才,二人情投意合、這最后一筆,是魯肅“與蒙論議”的余韻,進(jìn)一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長(cháng)進(jìn)、讀書(shū)學(xué)習能使人聰明,更有力量。我們可以通過(guò)讀書(shū),增長(cháng)知識,陶冶情操,讓自己成為全面的人。

  勸人要講究策略:

  要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn);

  要愛(ài)才但不能忌才;

  開(kāi)卷有益(這個(gè)成語(yǔ)最能說(shuō)明本文的故事);多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū);

  不能總拿老眼光看待人和事;

  不能找借口輕言放棄。

  五、背誦課文

  同學(xué)們對課文把握的不錯,F在請同學(xué)們根據提示背背課文,看誰(shuí)背得又快又準1

  六、課堂練習

  請看大屏幕,誰(shuí)能回答這些問(wèn)題?

  七、總結

  同學(xué)們掌握的真不錯。我們來(lái)小結一下。

  八、布置作業(yè)

  古今中外有許多勸人讀書(shū)的名言、格言,請搜集這些名言。

《勸學(xué)》的教案2

  一、教學(xué)內容分析

  文言文與現實(shí)生活距離較遠,學(xué)生容易產(chǎn)生懼怕或厭煩心理,關(guān)于自主、合作、探究的學(xué)習方式的確立很有難度。本節課要讓學(xué)生沒(méi)有絲毫畏難情緒,使課堂活躍起來(lái),這需要教師設置問(wèn)題的梯度有關(guān),先疏通文句再設疑思考,由篩選信息到討論概括,由淺入深,由易至難。

  二、教學(xué)目標

  教學(xué)目標:

  1、積累文中重要的文言實(shí)詞、虛詞。培養學(xué)生借助課下注釋和工具書(shū)梳理文意。

  2、分析理解比喻、對比等論證方法在文中的運用,提高閱讀概括能力。

  3、認識學(xué)習的重要性,掌握學(xué)習的方法。

  三、學(xué)習者特征分析

  經(jīng)過(guò)近必修一至必修三的高中語(yǔ)文學(xué)習,學(xué)生具備了一定的文言文基礎知識,能夠借助課文注釋和工具書(shū)閱讀淺顯的文言文篇章。本文語(yǔ)言平實(shí),言辭淺易,學(xué)生了解文意難度不大。本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設喻的幾種形式。要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導學(xué)生借助注釋、工具書(shū),結合課文語(yǔ)境,理解其意義和用法,然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練,才能切實(shí)掌握。引導學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

  四、教學(xué)策略選擇與設計

  一)教學(xué)設想:

  本著(zhù)新課改教學(xué)模式的基本理念,在本課的教學(xué)中,我在引領(lǐng)學(xué)生傳承古代文化的同時(shí),繼續嘗試新課堂模式教學(xué),力爭通過(guò)研究性學(xué)習,利用自主、合作、探究的學(xué)習方式,與同學(xué)們共享古文學(xué)習的樂(lè )趣。

 。ǘ┙虒W(xué)策略:

  《勸學(xué)》作為荀子的開(kāi)篇之作,主要講的是荀子對于學(xué)習觀(guān)的理解,這對于正在求學(xué)中的學(xué)生很有教育意義。文章不僅具有很強的說(shuō)理性,而且大量運用比喻和排比句,因而讀來(lái)膾炙人口,熱情洋溢,而毫無(wú)板滯生硬之嫌。鑒于此,帶領(lǐng)并指引學(xué)生在反復誦讀中探究、品味文本,應是一條有效的教學(xué)途徑。

  五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

  教學(xué)重難點(diǎn):

  理解比喻、對比等論證方法在文中的運用,提高閱讀概括能力。

  教學(xué)方法:

  1、運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看,同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生有感情的反復誦讀,整體感知文章內容;

  2、教師提出相關(guān)問(wèn)題,引領(lǐng)學(xué)生以自主、合作、探究的形式深入分析課文。

  六、教學(xué)過(guò)程

  目標解讀

  新課程教學(xué)提出了三維目標,注重學(xué)生的主體活動(dòng),強調學(xué)習過(guò)程和方法的培養,強調情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的滲透。學(xué)生學(xué)習方式為自主、合作、探究。因此,我在教學(xué)過(guò)程中,以學(xué)生自主閱讀活動(dòng)為基礎,創(chuàng )設師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)情境。力求將文言文閱讀課上成語(yǔ)言與內容相結合的課型,不搞串講,疏通文句也是要學(xué)生自己進(jìn)行,教師只起點(diǎn)撥作用。然而,這種課型給教師提出很高的要求,既要了解學(xué)生的學(xué)習情況,又要廣泛涉獵與課文相關(guān)的知識,還要考慮學(xué)生情緒的調動(dòng)。

  預習反饋

  一、學(xué)生課前自主預習:

  1、閱讀《導學(xué)方案》作者簡(jiǎn)介及相關(guān)背景材料。

  2、熟讀課文,利用工具書(shū)解決字詞,并歸納通假字、古今字等。

  二、作者簡(jiǎn)介和解題:

  1、由學(xué)生介紹荀子,師補充:

  荀子強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

  2、解題:

  由學(xué)生解釋。師加以肯定,使其得到認可,激發(fā)學(xué)習興趣。檢查學(xué)生的預習情況

  教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí)

  一、第一環(huán)節:

  聽(tīng)錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準確,語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。

  二、第二環(huán)節:

  以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:

  1、正音讀—識文字—通文義—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀。請四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據注解疏通文意,找出比喻和排比句,用心讀。

  說(shuō)明:以朗讀加深對課文的體會(huì ),通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。

  2、學(xué)生提出疑問(wèn),教師提示重要知識,舉例:

  詞類(lèi)活用:木直中繩,車(chē)輮以為輪輮動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……彎曲

  古今異義:君子博學(xué)而日參省乎己古義:廣博地學(xué)習,廣泛地學(xué)習。今義:知識、學(xué)識的淵博。參:古義,驗,檢查;今義,加入

  通假字:君子生非異也“生”通“性”資質(zhì)、稟賦

  文言句式:青,取之于藍,而青于藍介詞結構后置句

  三、第三環(huán)節:理清文章的思路,(學(xué)生默讀,檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà))

  教師點(diǎn)撥:

  第一段:文章開(kāi)頭就提出了中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。

  第二段:論述學(xué)習的意義(重要性)。

  第三段:論述學(xué)習的作用,強調君子之所以能夠超過(guò)一般人,并非先天素質(zhì)優(yōu)于別人,而是后天善于學(xué)習的結果。

  第四段:論述學(xué)習的方法和態(tài)度。提出了三點(diǎn)要求:一是善于積累,二是堅持不懈,三是用心專(zhuān)一。

  說(shuō)明:此步驟重在倡導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué),學(xué)會(huì )合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì )誦讀在文言文學(xué)習中的重要性,從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強化,促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,再從理解文意到背誦,、落實(shí)教學(xué)目標。

  四、課堂演練,導學(xué)方案(略)

  五、布置作業(yè):安排下節課的討論話(huà)題:

  1、在論述學(xué)習的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?

  2、在論述學(xué)習的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻論述什么觀(guān)點(diǎn)的?

  3、課文論述學(xué)習的`方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設喻論證的?

  第二課時(shí)

  一、檢查翻譯

  二、文本探究

  1、在論述學(xué)習的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?

  2、在論述學(xué)習的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻論述什么觀(guān)點(diǎn)的?

  3、課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設喻論證的?

 。▽W(xué)生分組討論,以小組為單位展示成果,其他小組點(diǎn)評。師參與討論、點(diǎn)撥。)

  明確:

  1、“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達,不犯過(guò)錯。

  2、這個(gè)比喻論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的,強調了學(xué)習的作用。

  3、可分為三層。

  第一層論述學(xué)習要積累,是先正面后反面設喻論述的。

  第二層論述學(xué)習要持之以恒,是反正、反正設喻論述的。

  第三層論述學(xué)習要專(zhuān)一,是先正面后反面設喻論述的。

 、僖匀粘I钪谐R(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近,.由感性到理性,令人心悅誠服。

 、谠O喻方式多樣:正面設喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“金木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。正反設喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。反復設喻,如“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對道理的理解。

 、墼O喻與說(shuō)理結合緊密,形式十分靈活:有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設喻,后引出道理,如第2段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。有的先設喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第3段第一層,作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證

 。ㄕf(shuō)明:通過(guò)生生之間,師生之間心靈的碰撞加深對課文的理解,進(jìn)一步提高學(xué)生對學(xué)習的重要性的認識,并培養其形成正確的學(xué)習方法。)

  隨堂練習與學(xué)生展示

  三、拓展遷移:

  以“知識的重要性”為題,試著(zhù)從正、反兩方面來(lái)寫(xiě)一個(gè)比喻句:

  例:1、“知識是生活的明燈,沒(méi)有知識就猶如在黑暗中遠征!

  2、“沒(méi)有知識的頭腦就像不長(cháng)谷物的荒地!

  拓展延伸

  古時(shí)候我國有“嫦娥奔月”的故事,這只是一種幻想,而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話(huà)來(lái)概括這種情況。(“善假于物”)

  宇宙飛船的發(fā)明,是現代科學(xué)進(jìn)步的結果,也是學(xué)習的結果。

  1969年7月16日上午,巨大的“土星5號”火箭載著(zhù)“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空,開(kāi)始了人類(lèi)首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗、埃德溫奧爾德林、邁克爾科林斯。在美國東部時(shí)間下午4時(shí)17分42秒,阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面,這是人類(lèi)第一次踏上月球。

  在上古時(shí)代,人們也是有發(fā)明創(chuàng )造的,課文中有沒(méi)有提到這一點(diǎn)?(“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng )造,說(shuō)明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“這一命題是非?少F的。人類(lèi)成長(cháng)的一大標志就是學(xué)會(huì )了制造勞動(dòng)工具。人類(lèi)社會(huì )是隨著(zhù)勞動(dòng)工具的改善而不斷進(jìn)步的。

  點(diǎn)評與課堂小結(可請學(xué)生來(lái)小結)

  這節課我們做了什么呢?

  1、模仿名家誦讀課文;

  2、初步理解課文的字詞句和行文思路;

  3、嘗試背誦課文。

  作業(yè)布置

  四、布置作業(yè):

  1、背誦并默寫(xiě)課文。

  2、完成課后習題。

《勸學(xué)》的教案3

  【教學(xué)目標】

  知識和能力:了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義、作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述。

  過(guò)程和方法:

  1.學(xué)習比喻論證、對比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  2.掌握絕、強、假、望、聞等多義詞義項,積累四個(gè)通假字,三個(gè)文言虛詞。

  情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān):明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。

  理解孟子主張行仁政,重視民心的向背,利民保民的積極思想。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1.比喻論證

  2.積累文言知識

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  了解全文比喻論證、正反對比論證的特點(diǎn)。

  【知識鏈接】

  1.作者簡(jiǎn)介:

  指導學(xué)生參閱《講練通》(作家作品、相關(guān)知識)

  2.解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習,只有這樣才能增長(cháng)知識,發(fā)展才能,培養高尚的品德。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導入新課

  培根說(shuō)過(guò),知識就是力量。知識推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習?梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習中,學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識的本能轉化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述

  了學(xué)習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

  二、學(xué)生閱讀課文,自學(xué)釋疑

  要求:學(xué)生完成《講練通》“基礎自主預習”部分

  三、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)君子曰:學(xué)不可以已。

  【參考答案】“君子”是一個(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調音節。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此,可譯為“應該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō),學(xué)習是不應該(可以、能夠)停止的。

  (2)木直中繩,以為輪,其曲中規。

  【參考答案】句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線(xiàn),這個(gè)詞的意義現在已擴大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn),假如使它彎曲而成為車(chē)輪,它的孤度(就可以)符合圓規(畫(huà)的圓圈)。

  (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  【參考答案】句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語(yǔ)中的`合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。

  【參考答案】句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”!敖^”是會(huì )意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢(zhuān)指長(cháng)江、黃河,現在的詞義擴大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

  (5)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  【參考答案】句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它

  們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬姟弊xqiáng,堅硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語(yǔ),“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思!耙弧,作動(dòng)詞,專(zhuān)一的意思。全句譯為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。

  四、質(zhì)疑探究

  圍繞三個(gè)問(wèn)題討論:

  第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

  第二題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系?

  第三題:本文設喻有什么特點(diǎn)?

 。ㄓ蓪W(xué)生試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥)

  【參考答案】

  1.課文段落層次:

  本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著(zhù)圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

  第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍,不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明:肯下功夫,必見(jiàn)成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”,“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō),接著(zhù)就用“揉而望”,“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻,形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,作者順勢而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,從而說(shuō)明人借助學(xué)習,就能彌補自己不足,取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論,君子所以能超越常人,

  并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述,本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

  第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照:先用“騏驥”、“駑馬”對比,說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞,不是學(xué)習的決定因素,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒,才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照,說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  2.學(xué)習討論本文比喻論證的方法:

  本文是闡述學(xué)習道理的議論文,通篇設喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)服力又有感染力。

  本文的設喻特點(diǎn):

  (1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近,由感性到理性,令人心悅誠服。

  (2)設喻方式多樣:①正面設喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。②正反設喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復設喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對道理的理解。

  (3)設喻與說(shuō)理結合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

《勸學(xué)》的教案4

  一、關(guān)于本課例的介紹:

  本課例有三大特點(diǎn):

  1、以小組合作探究的形式學(xué)生自主學(xué)習;

  2、老師以書(shū)面的形式指引學(xué)生培養文言文學(xué)習的習慣;

  3、質(zhì)性評價(jià)與量性評價(jià)相結合,以組內、組外、老師評價(jià)的評價(jià)方式讓每位學(xué)生學(xué)會(huì )反思,促進(jìn)發(fā)展。

  二、關(guān)于本課例設計的思考

  1、新課程標準積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習方式。

  “一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程標準的核心理念,學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體。如何體現學(xué)生的主體性?這就須要在學(xué)習過(guò)程突顯出合作、發(fā)現、探究等認識活動(dòng),使學(xué)習過(guò)程更多的是學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。而老師就必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求,引導、激發(fā)他們去主動(dòng)探究、團結合作。例如在《孫權勸學(xué)》一課中,讓學(xué)生以小組為單位,從讀音、詞語(yǔ)解釋、翻譯等基礎問(wèn)題入手,共同發(fā)現問(wèn)題,利用工具書(shū)分析、解決問(wèn)題。這樣在分工合作中,即使基礎很差的學(xué)生也是“發(fā)現問(wèn)題”的重要角色。

  2、非智力因素的培養對初一學(xué)生尤為重要。

  我們都很清楚,學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)是智力因素和非智力因素的綜合效益,而在學(xué)生能力形成和發(fā)展的過(guò)程中,非智力因素的影響非常顯著(zhù)。所以對于剛踏進(jìn)中學(xué)門(mén)檻的初一學(xué)生,對于尚未擺脫“乖乖聽(tīng)課”學(xué)習模式的初一學(xué)生,語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)應放在“發(fā)展學(xué)生的學(xué)習興趣”,“培養良好的學(xué)習習慣”的非智力因素的培養上。

  《孫權勸學(xué)》一課中,設計了小組學(xué)習成果的展示、小組間挑戰打擂臺、我當小老師、設計板書(shū)等環(huán)節以激發(fā)學(xué)生的好勝心、滿(mǎn)足感,讓學(xué)生嘗到成功的感覺(jué),嘗到愉快的感覺(jué)。國外心理學(xué)提出的“情感性激起說(shuō)”指出:學(xué)習動(dòng)機需要帶有強列的情感作用,并趨向于預期的目標;動(dòng)機之所以有用,乃是由于尋求愉快的學(xué)習。所以讓學(xué)生感到學(xué)習有趣就是成功的第一步。

  當然,有趣并不代表鬧哄哄課堂,在熱鬧的課堂中如何讓學(xué)生真正的學(xué)到,關(guān)鍵在于老師的指引。老師應幫助指引學(xué)生養成文言文學(xué)習的習慣。

  文言文的學(xué)習關(guān)鍵在于多讀,而且每一次的讀的目標應是層層遞進(jìn)的!秾O權勸學(xué)》一課中,為學(xué)生設計出不同要求的層次目標:初讀──讀準音;二讀──理解大意;三讀──讀準句讀;細讀──合作探究;熟讀──讀出味道。學(xué)生遵循這樣的思路學(xué)習,慢慢的便會(huì )養成“多讀”的良好習慣。

  3、對于學(xué)生的評價(jià)應“立足過(guò)程,促進(jìn)發(fā)展”。

  新課標提出課程應注重培養學(xué)生包括積極的學(xué)習態(tài)度、創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力以及健康的身心品質(zhì)等多方面的綜合發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。所以評價(jià)功能也應相應轉變關(guān)注學(xué)生掌握知識、技能的過(guò)程與方發(fā),以及之相伴隨的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的形成。因此我們的學(xué)生評價(jià)應:

 、 關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異,實(shí)現評價(jià)指標的多元化。

  學(xué)生的個(gè)體差異決定了每個(gè)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的參差,但這個(gè)參差與每個(gè)學(xué)生在過(guò)程中學(xué)到的含金量并不成正比,所以我們的評價(jià)應僅從學(xué)業(yè)成就的關(guān)注轉為個(gè)體發(fā)展的關(guān)注,也就是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中所表現學(xué)習態(tài)度、創(chuàng )新精神、分析解決問(wèn)題的能力等。

  《孫權勸學(xué)》的評價(jià)表中就設計了“參與熱情、學(xué)習態(tài)度、合作意識”幾個(gè)評價(jià)指標,力求讓學(xué)生重視學(xué)習的過(guò)程,讓每一個(gè)人都能在原基礎上有所發(fā)展。

 、 重視質(zhì)性評價(jià),實(shí)現評價(jià)方發(fā)的多樣化。

  質(zhì)性評價(jià)能全面、深入、真實(shí)再現評價(jià)對象的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢,使學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、曾經(jīng)付出的努力、獲得的進(jìn)步、還欠缺的地方明顯表現,這樣就可以使被評價(jià)者更明確地取長(cháng)補短。

  基于此思考,《孫權勸學(xué)》的活動(dòng)記錄表中設計了幾方面的質(zhì)性評價(jià):A、“妙語(yǔ)連珠”“結繩記事”的課堂行為記錄;B、“堂上檢測成績(jì)及主要存在問(wèn)題”的填寫(xiě);C、“通過(guò)活動(dòng)知道需要改進(jìn)的地方(小組填寫(xiě))”“本次活動(dòng)的一點(diǎn)收獲(個(gè)人填寫(xiě))”的填寫(xiě),對這些環(huán)節作出具體描述性評價(jià),目的讓學(xué)生學(xué)會(huì )思考量化成績(jì)背后得失,讓學(xué)生從不同方面了解自己優(yōu)缺點(diǎn)。

  對于本課的評價(jià)還包括課后興趣活動(dòng):“通過(guò)與《傷仲永》的比較得出的啟示”;“任選一種方式表達你們小組對本文的收獲”。

  評價(jià)方發(fā)的多樣化目的就是打破一次定輸贏(yíng)的局面,讓每一個(gè)學(xué)生都盡可能表現、發(fā)現自己和別人的閃光點(diǎn),讓他們有熱情、有興趣去參與學(xué)習。

 、 強調參與與互動(dòng),實(shí)現評價(jià)主體的多元化。

  《孫權勸學(xué)》的評價(jià)表中就設計了自評、組評、組外評價(jià)、老師評價(jià)幾方面的評價(jià)主體每位學(xué)生包括老師既是評價(jià)者又是被評價(jià)者,這樣被評價(jià)者的主體地位大大提升,從而打破“等著(zhù)別人來(lái)打分”的被動(dòng)局面,變成主動(dòng)參與、自我反思,促進(jìn)不斷改進(jìn),獲得發(fā)展。

  這樣,不同的評價(jià)指標、不同的評價(jià)方發(fā)、不同的'評價(jià)主體的設計,可以讓老師發(fā)現、挖掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢潛能,并給與充分的肯定和欣賞,從而豎立學(xué)生的自尊和自信;也可以讓學(xué)生發(fā)現自己的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域,從而不斷改進(jìn),這樣就可真正意義上的促進(jìn)發(fā)展。

  (具體的評價(jià)表詳見(jiàn)附錄)

  三、學(xué)生分析

  1、處于學(xué)習的過(guò)渡期。

  初一學(xué)生,尚未擺脫小學(xué)“乖乖聽(tīng)課”的學(xué)習模式,對主動(dòng)學(xué)習的概念比較模糊。以互助形似激發(fā)學(xué)習的主動(dòng)性。

  2、較少接觸文言文,沒(méi)形成完善的學(xué)習方法。

  初一學(xué)生普遍語(yǔ)文基礎知識較差,對字形、字音的掌握不牢固,對詞語(yǔ)的理解能力較弱,特別是在閱讀文言文時(shí)感到吃力,甚至失去學(xué)習興趣。

  3、有團隊合作精神與好勝心。

  初一的學(xué)生經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習,形成了一定的集體意識,而小組學(xué)習成果的演示也能滿(mǎn)足學(xué)生在學(xué)習上的好勝心理。

  四、設計目的

  1、培養學(xué)生的合作與探究意識;

  2、發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng )造性;

  3、引導學(xué)生掌握文言文的學(xué)習方法,感受文言文的魅力。

  五、教學(xué)設計

  1、教學(xué)目的

 、 教會(huì )學(xué)生學(xué)習一篇文言文的基本方法。

 、 預習中設置“初讀──讀準音、二讀──理解大意”兩個(gè)環(huán)節,鞏固學(xué)生的語(yǔ)文基礎,體現語(yǔ)文教學(xué)的基礎性。

 、 通過(guò)小組內組員的共同查找、訂正后在課堂上以小組為單位派代表向全班展示,調動(dòng)學(xué)生的合作學(xué)習熱情,滿(mǎn)足學(xué)生自我表現欲望和好勝心理。

 、 課后的興趣活動(dòng),與《傷仲永》的比較閱讀這一環(huán)節培養了學(xué)生的知識遷移能力;以不同的形式展現小組對文章的理解一環(huán)節可以尊重每位學(xué)生的興趣愛(ài)好,讓他們各展所長(cháng)表達自己的感受。

 、 活動(dòng)表的“妙語(yǔ)連珠”一欄是想讓學(xué)生學(xué)會(huì )發(fā)現身邊人的閃光點(diǎn)!敖Y繩記事”一欄是讓學(xué)生記錄課堂回答的次數,以形成一種競爭氣氛。

 、 “學(xué)習效果檢測”這一環(huán)節目的是讓學(xué)生清楚自己在此次合作活動(dòng)中欠缺的方面。

 、 最后的“組內、組外、老師評價(jià)”可以讓小組每位成員多方面的反思在此次活動(dòng)中自己的優(yōu)缺點(diǎn),力求不斷改進(jìn)。

  2、教學(xué)過(guò)程

 、 布置預習

  通過(guò)工具書(shū)完成文章的“初讀──讀準音、二讀──理解大意”兩個(gè)環(huán)節。

 、 A、導入:認識成語(yǔ)的出處,提出“為何一個(gè)昔日的‘吳下阿蒙’可以令人‘刮目相看’?”引出標題:“刮目看阿蒙”。

  B、“初讀──讀準音”:一個(gè)小組朗讀,其他小組訂正,歸納出本課應掌握的字詞。

  C、“二讀──理解大意”:以打擂臺的形式,小組間互相挑戰文中的翻譯,從而歸納出個(gè)段落的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

  D、“三讀──讀準句讀”:全班朗讀,要求吐字清晰錯落有致。

  E、“細讀──合作探究”:?jiǎn)?wèn)題:孫權勸學(xué)的理由有哪些?呂蒙學(xué)有所成了嗎?要求:在文中找關(guān)鍵性句子,以小組為單位設計板書(shū)。

  F、“熟讀──讀出味道”:小組內練習,后派代表讀。要求在理解文章的基礎上,讀出人物的心情,語(yǔ)氣。

 、 上學(xué)習效果檢測。

 、 老師小結。

 、 布置課后興趣活動(dòng)

  附錄一:小組合作記錄表紀實(shí)

  附錄二:課后興趣活動(dòng)──辯論會(huì )紀實(shí)

《勸學(xué)》的教案5

  一、導入新課

  在學(xué)習方面,不少同學(xué)存在著(zhù)疑惑。沒(méi)關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來(lái)學(xué)習荀子的《勸學(xué)》。(板書(shū))

  二、作者簡(jiǎn)介、解題

 。、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書(shū),我們看一下注釋①

  補充:荀子,名況,戰國末期趙國人,當時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,他認為人的本性是惡的,但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,故重視教育的作用,強調教育功能的重要!盾髯印愤@本書(shū)現存32,今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書(shū)第一篇的節選。

 。、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?(提問(wèn))

  明確:勸勉、勉勵!豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思!皠瘛钡姆斌w字寫(xiě)作“勸”,這是一個(gè)形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思,如努、勵。因此,“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習的意思。那么,荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習的呢?我們一起來(lái)看課文。

  三、疏通文意

 。、首先,聽(tīng)老師范讀一遍,同學(xué)們認真看課文,注意字音、句讀及語(yǔ)調。

 。、齊讀課文,要求讀準字音、句讀,讀得抑揚頓挫。

 。、根據學(xué)生朗讀情況,正音及強調某些句子的句讀。

 。、這篇文言文比較淺顯,請同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結合注釋看能否讀懂

  文章內容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái),過(guò)會(huì )兒提出來(lái)集體解答。

 。、學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師講解。如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生。(同時(shí)板書(shū))

 。、重點(diǎn)講解

 、賹W(xué)不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義。)

 、谟冢呵,取之于(從)藍,而青于(比,用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講)藍

 、壑该g:木直中(合乎)繩,輮以為輪,其曲(弧度、彎度,形容詞作名詞)中規。

  明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車(chē)輪,它的彎度就可以合乎圓規。

 、茈m有槁暴(即使,如《勾踐滅吳》中“雖無(wú)四方之憂(yōu)”的“雖”也是此義)

 、莶粡屯φ撸ㄖ保

 、拗该g:君子博學(xué)而日(名詞作狀語(yǔ))參省乎己,則知(通“智”,智慧)明而行無(wú)過(guò)矣。

  明確:君子廣泛地學(xué)習而且每天檢查、省察自己,就智慧明達、行動(dòng)不會(huì )犯錯誤了。

 、咧该g:順風(fēng)而(表修飾,連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞的“而”往往表修飾。)呼,聲非加疾也,而(表轉折)聞?wù)哒茫黠@,顯著(zhù)。同“欲蓋彌彰”的“彰”)。

  明確:順著(zhù)風(fēng)呼喊,聲音并沒(méi)有加大,但聽(tīng)的人會(huì )聽(tīng)得很清楚。

 、囹緹o(wú)爪牙之利,筋骨之強(定語(yǔ)后置,正常語(yǔ)序應為“利爪牙,強筋骨”),上食埃土,下(“上”、“下”名詞作狀語(yǔ))飲黃泉,用心一也。

 。、對“跬步”加以講解:“步”為會(huì )意字,左腳向前跨出去,右腳再向前跨出去稱(chēng)為一步;“跬”是半步,相當于現在的一步。

 。、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯誤:蛟龍為人們虛構出來(lái)的,現實(shí)生活中并不存在。

  螃蟹也會(huì )打洞,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,可見(jiàn)荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來(lái)得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀(guān)點(diǎn)才用此例。

  指出教材中的一個(gè)注釋錯誤:“功在不舍”的“舍”應為“!钡囊馑,注釋把意思譯反了。

 。、掌握了這些字、詞、句再結合注釋?zhuān)恼聝热菥筒浑y理解了。請同學(xué)們帶著(zhù)理解把課文再齊讀一遍。

  四、分析文章的結構層次,理清文章內在邏輯關(guān)系。

  剛剛同學(xué)們讀得很好,說(shuō)明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對文章的內容進(jìn)行分析。

 。、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預習過(guò)了,文中荀子提出的一個(gè)總觀(guān)點(diǎn)是什么?(齊答)“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說(shuō)服力,就像我們寫(xiě)文章喜歡用名人名言論證自己的觀(guān)點(diǎn)一樣。

  提問(wèn):結合課文說(shuō)說(shuō)為什么“學(xué)不可以已”?

  明確:因為學(xué)習具有重大的意義和作用。

 。、文中哪一小節是寫(xiě)學(xué)習的意義的?(齊答)第2節。

  第2節是不是直接談學(xué)習的?(齊答)不是。

  下文哪里第一次談到了學(xué)?(齊答)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣!

  前面幾句又講了什么內容?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來(lái)看一下。

  引導:“青于藍”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同,否則無(wú)法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高。

  彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,這說(shuō)明它們有何改變?(齊答)它們的性狀發(fā)生了改變。

  無(wú)論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(齊答)可以。物變需要條件嗎?(齊答)需要。

  青要經(jīng)過(guò)藍的提純,冰要經(jīng)過(guò)水的.降溫,直木經(jīng)輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。

  那么人的改變需要什么條件?(用原文回答)“博學(xué)而日參省乎己”。

  荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”?梢(jiàn)學(xué)習的意義相當重大。

  齊讀第2節。

 。、要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”!安⿲W(xué)而日參省乎己”說(shuō)的是學(xué)與什么的關(guān)系?(齊答)學(xué)與思的關(guān)系。

  孔子曾說(shuō)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,那么荀子認為二者何者更重要?(齊答)學(xué)更重要。從哪句話(huà)可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”可見(jiàn)學(xué)習的作用之大。

  學(xué)習的作用在于什么?(齊答)彌補不足。

  提問(wèn):作者是怎樣論述學(xué)習的作用的?

  明確:用了四個(gè)比喻。

  學(xué)習的作用在于彌補不足,因為人的能力是有限的。在“臂非加長(cháng)”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見(jiàn)者遠”、“聞?wù)哒谩、“致千里”、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習。

  荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒(méi)什么不同,而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學(xué)習來(lái)彌補自己的不足。

  荀子勉勵人們學(xué)習,就是想讓人們通過(guò)學(xué)習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個(gè)觀(guān)點(diǎn)“人皆可以為堯舜”,盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對,但在這個(gè)問(wèn)題上殊途同歸。孟子認為人通過(guò)后天的學(xué)習保持善的本性就可以成為君子、圣人。

  同時(shí),“君子生非異也,善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習、不善假于物。如:去年有條新聞轟動(dòng)全世界:科學(xué)家們利用微型機器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學(xué)家們研制并加以利用的,機器人做的是人無(wú)法做的工作。我們普通人就無(wú)法發(fā)明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習。

  齊讀第3節。

  現在我們知道了學(xué)習的意義和作用,明白了學(xué)習的重要性。既然學(xué)習這么重要,我們應該如何學(xué)習呢?怎樣又叫做善于學(xué)習呢?這就涉及到學(xué)習的方法和態(tài)度問(wèn)題,也就是第4小節講的內容。

 。、指名朗讀第4節,其他同學(xué)思考:這小節共講了幾層意思?概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系?

  明確:作者指出:學(xué)習的方法在于點(diǎn)滴積累(板書(shū));學(xué)習的態(tài)度在于持之以恒、專(zhuān)心致志(板書(shū))。持之以恒、專(zhuān)心致志是做到積累的必要保證,因為日積月累非一朝一夕之功,不能一蹴而就。

  我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理,但往往“一暴十寒”、“三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)”,而這正是學(xué)習的大忌。

  提問(wèn):這里作者除了運用比喻論證的方法外,還使用了什么方法?

  明確:正反對比論證。這種方法的運用增強了文章的說(shuō)服力。

  齊讀第4節。

  這小節對我們有極大的指導意義,課后同學(xué)們可以根據自己的實(shí)際情況,找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。

 。、結合板書(shū),回顧全文內容。

  這篇《勸學(xué)》雖是節選,但相對完整。文章開(kāi)頭作者就提出自己的觀(guān)點(diǎn):“學(xué)不可以已”,也就是“是什么”(板書(shū));接著(zhù)講了“為什么”(板書(shū))“學(xué)不可以已”,因為學(xué)習有著(zhù)重大的意義和作用:可以提高自己、改變習性,可以彌補不足;那么應該“怎么辦”(板書(shū))呢?要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專(zhuān)心致志。文章思路相當清晰。

  齊讀全文。

  五、簡(jiǎn)析文章寫(xiě)作特色。

 。、這是一篇說(shuō)理性很強的議論文,但我們讀了覺(jué)得枯燥嗎?(齊答)不枯燥。為什么?

  明確:作者運用了比喻論證,使得抽象的道理形象生動(dòng)、具體明白,更易為人接受。

 。、文章讀起來(lái)拗口嗎?(齊答)不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的?

  明確:運用了排比和對偶,因此文章句式整齊又節奏和諧。排比還增強語(yǔ)勢、增強說(shuō)服力。

  六、課堂小結。

  這篇《勸學(xué)》除了思想內容給我們很大啟發(fā),其寫(xiě)作技巧也值得我們學(xué)習借鑒。而這也正是它千百年來(lái)傳頌不衰的原因。

  七、布置作業(yè)。

 。、背誦全文;

 。、歸納文中“而”的用法。

  補充:勸學(xué)刪節部分譯文:

  這是刪節部分:

  因此,不攀登高山,就不知道天有多高,不下臨深溪,就不知道地有多厚;不聆聽(tīng)古代君王的遺言,也就不知道學(xué)問(wèn)的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人,剛生下時(shí),他們啼哭的聲音都是一樣的;待他們長(cháng)大后,其風(fēng)俗習慣卻不相同,這是由于后天所受的教育不同造成的!对(shī)經(jīng)》里有詩(shī)說(shuō):“唉呀你這位君子,不要一心沉溺于安逸,心滿(mǎn)意足地供奉你的職位,充當追求正直的德行,這樣,神明才會(huì )理解你,支持你,賜給你最大的幸福!比说牡滦械木辰,沒(méi)有比接受道的教化更高的了;人的幸福,沒(méi)有比無(wú)災無(wú)禍更幸福的了。

  南方有一種鳥(niǎo),名叫蒙鳩,用羽毛構筑自己的窩巢,再用毛發(fā)將它紡織起來(lái),系掛在蘆葦的嫩條上。一遇風(fēng)吹,蘆葦的嫩條折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,結果巢里的鳥(niǎo)蛋被打破,幼鳥(niǎo)被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹(shù)木,名叫射干,樹(shù)莖只有四寸長(cháng),可它生長(cháng)在高山上面,就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹(shù)莖就能夠長(cháng)得長(cháng)些,而是它所生長(cháng)的地勢使它如此的。蓬草生長(cháng)在麻叢當中,不需要扶植就長(cháng)得挺直;潔白的沙子如果和入黑泥里,也會(huì )變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,芷雖香,如果將它浸泡在臭水當中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,因此,君子定居時(shí)一定要選擇好地方,外出交游一定要和有道德有學(xué)問(wèn)的人結伴,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,而逐漸接近“禮”“仁”之道。

  各類(lèi)事物的發(fā)生,肯定都有它的根源。人的榮譽(yù)或恥辱的來(lái)臨,也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會(huì )生蛹,魚(yú)枯爛了會(huì )生蟲(chóng)。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候,災禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷,太柔弱了也容易自受其約束,自己邪惡骯臟,那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,火總會(huì )朝著(zhù)干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕,水也總是向著(zhù)潮濕的地方流去,野草和樹(shù)木總是共同生長(cháng),飛禽和走獸也總是成群地居住,萬(wàn)物就是這樣各自依從自己的同類(lèi)以生存。所以箭靶一旦張設,箭也就會(huì )對著(zhù)它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿著(zhù)斧頭來(lái)了;樹(shù)木一旦成蔭,眾鳥(niǎo)也就會(huì )飛來(lái)棲息;醋一有酸味,蚊蠅也自然會(huì )飛來(lái)相聚。說(shuō)話(huà)有時(shí)會(huì )帶來(lái)災禍,行動(dòng)有時(shí)會(huì )招致恥辱,因此,君子應當謹慎地對待自己的一言一行!

  ……所以,沒(méi)有精誠專(zhuān)一的志向的人,就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達;同時(shí),事奉兩位君主的人,任何一方也都不會(huì )容納他。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西,耳朵也不可能同時(shí)聽(tīng)清楚兩個(gè)聲音。螣蛇沒(méi)有腳卻能凌空起飛,鼫(shí)鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能,但它飛不能上屋,爬不能到樹(shù)頂,游不能渡澗,挖不能掩身,走不能走在別的動(dòng)物前面,所以依然窮困而無(wú)法可想!对(shī)經(jīng)》里有詩(shī)唱道:“布谷筑巢桑樹(shù)上,專(zhuān)心致志將七只小鳥(niǎo)哺養。善人君子,其行動(dòng)要專(zhuān)一不邪,不但行動(dòng)要專(zhuān)一不邪,意志也必須堅定不移!彼跃有惺聭攲⑿闹炯械揭稽c(diǎn)上來(lái)。

《勸學(xué)》的教案6

  教學(xué)目的

  1.體會(huì )人物語(yǔ)言的情味。

  2.學(xué)習課文一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

  3.學(xué)習課文運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。

  4.理解開(kāi)卷有益的主旨。

  重點(diǎn)、難點(diǎn)

  重點(diǎn):

  (1)學(xué)習課文一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

  (2)學(xué)習課文運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。

  (3)理解文章的內容和主旨。

  難點(diǎn):體會(huì )人物語(yǔ)言的情味。

  教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)

  一、課文導入。

  三國時(shí)期吳國有位大將,名叫呂蒙。此人武藝高強,戰功卓著(zhù),深受吳王孫權的信賴(lài)?蓞蚊捎袀(gè)毛病;不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習課文。孫權屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識,可他每次都推三阻四的,還自以為自己一介武夫,讀書(shū)有何用?這回,孫權又來(lái)勸他了,結果怎樣呢?讓我們來(lái)看《孫權勸學(xué)》一文。

  二、簡(jiǎn)介作者作品。

  1.司馬光,北宋政治家、史學(xué)家,著(zhù)有《司馬文正公集})。

  2.《資治通鑒)}是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書(shū)的目的是為統治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓的。

  三、學(xué)生齊讀課文。

  1.掌握下列加點(diǎn)詞的意思。

  但當涉獵:只見(jiàn)往事:知道以為:認為吳下阿蒙刮目相待

  2.理解下列句子的含義。

 、倜赊o以軍中多務(wù)

  應理解為:“蒙以軍中多務(wù)辭,以:拿,用,介詞。

 、诖笮趾我(jiàn)事之晚乎!

  長(cháng)兄怎樣知道這件事這么晚啊!何:怎么,為何。

  四、學(xué)生自讀課文,理清課文情節。

  1.孫權與呂蒙對話(huà)的主要內容是什么?

  勸學(xué)。

  2.呂蒙接受了孫權的建議嗎?

  辭十就學(xué)。

  3.課文是怎樣表現目蒙學(xué)習課文的效果的?(通過(guò)呂蒙與魯肅的“議論”來(lái)表現的。)

  4.魯肅與呂蒙一番交談后,有何舉動(dòng)?結友。

  5.概括情節:勸學(xué)~就學(xué)一議論~結友。

  6.思考:課文在情節的.處理上有什么特點(diǎn)?

  理解:①詳寫(xiě)“勸學(xué)”、“議論”,尤以“議論”為甚;“就學(xué)”、“結友’測一筆帶過(guò)。

 、谡鎸(xiě)“勸學(xué)”經(jīng)過(guò),通過(guò)“議論”之后用魯肅的驚嘆,從側面寫(xiě)呂蒙學(xué)業(yè)的長(cháng)進(jìn)。

 、矍楣澮匀宋飳υ(huà)為主。

  五、分析對話(huà),體會(huì )人物形象。

  1.請一位同學(xué)朗讀孫權的話(huà)。

  思考討論:

 、佟安豢刹粚W(xué)!”寫(xiě)出了怎樣的口氣?表現了怎樣的心理?

  用雙重否定的形式,語(yǔ)氣堅決,不可置否,表現了孫權對呂蒙要求嚴格,同時(shí)嚴厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。

 、凇肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達了怎樣的心態(tài)?

  “邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣,譯為“嗎”聯(lián)系句意,隱隱可見(jiàn)孫權對呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責備的意味。

 、邸扒溲远鄤,孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益!边@樣說(shuō)有何作用?

  現身說(shuō)法,鼓勵呂蒙求學(xué),可謂語(yǔ)重心長(cháng),言辭懇切。

  說(shuō)明:這番勸言,表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求,又有殷切的期望,既責備呂蒙的不爭、無(wú)志,又透出關(guān)懷愛(ài)護之心,那種莊重而語(yǔ)重心長(cháng)的神態(tài)斑然可見(jiàn)。

  2.請兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對話(huà),要求盡量讀難說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調。

  思考討論:

 、佟扒浣裾卟怕,非復吳下阿蒙!”一句可見(jiàn)魯肅當時(shí)怎樣的神情和心理?說(shuō)明了什么?

  十分驚奇的神態(tài),呂蒙的變化判若兩人,使魯肅既吃驚,又值不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話(huà)從側面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(cháng)進(jìn)。

 、凇按笮趾我(jiàn)事之晚乎!”這句話(huà)表現了呂蒙當時(shí)怎樣的心情?

  為自己的進(jìn)步深感自豪,并不是埋怨魯肅,“乎”表感嘆語(yǔ)氣,相當于“啊”。

  3.齊讀全文,思考:孫、蒙對話(huà)與蒙、肅對話(huà)在情調上有區別嗎?清說(shuō)明。

  孫權的話(huà)是認真相勸,顯得鄭重親切,表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚,對話(huà)則有一種調侃的趣味蘊含其中。

  六、背誦課文。(可當堂檢查)

  七、說(shuō)話(huà)訓練:談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。

  要求:注意語(yǔ)言表達要清楚,有條理。

  八、布置作業(yè)。

  完成練習一、二。

  《孫權勸學(xué)》閱讀答案

  (一)課內閱讀理解

  初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙議論,大驚曰:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結友而別。

  1、文學(xué)常識填空。

  《孫權勸學(xué)》一文作者是,是時(shí)代的政治家、史學(xué)家。他主持編攥的,是我國最大的一部史書(shū)。

  2、找出《孫權勸學(xué)》一文中的成語(yǔ)并解釋。(寫(xiě)一個(gè))

  3、解釋下面句子中的加點(diǎn)詞。

  (1)卿今當涂掌事( ) (2)但當涉獵( )

  (3)蒙辭以軍中多務(wù)( )(4)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)( )

  4、根據語(yǔ)段內容回答。

  (1)表現孫權對下屬呂蒙愛(ài)護、器重和希望的一句話(huà)是:

  (2)“刮目相待”后,魯肅有何舉動(dòng)?說(shuō)明了什么?

  5、將下面的文言句子譯成現代漢語(yǔ)。

 、俚斏娅C,見(jiàn)往事耳。

 、谑縿e三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!

  6、從呂蒙的變化中你得到了什么啟發(fā)?請結合《傷仲永》一文簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱目捶?/p>

  (二)課外閱讀理解

  炳燭夜談

  晉平公問(wèn)于師曠曰:“吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣!睅煏缭唬骸昂尾槐T①乎?”平公

  “安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣②安敢戲君乎?臣聞之:少而好學(xué),如日出

  陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧③行乎?”平公

  “善哉!”。

  【注釋】①炳燭:點(diǎn)燭。②盲臣:師曠為盲人,故自稱(chēng)盲臣。③昧行:在黑暗中行走。

  7、解釋下面句子中的黑體詞。

  A.恐已暮矣( ) B。盲臣安敢戲君乎( )

  C。士別三日,即更刮目相待( ) D。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)( )

  8、用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

  (1)少而好學(xué),如日出之陽(yáng)。

  (2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

  9、晉平公擔心學(xué)不好的理由是_______________,呂蒙不愿學(xué)的理由是____________ 。(不超過(guò)五個(gè)字)

  10、兩文都是談學(xué)習的,共涉及四個(gè)人,讀完后你得到什么啟發(fā)?

  答:

  1、司馬光北宋《資治通鑒》2、刮目相待:用新的眼光來(lái)看待。

  “吳下阿蒙”原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思,F在多用在他人有了轉變方面,凡學(xué)識大進(jìn),或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語(yǔ)。

  3、(1)當道、當權(2)粗略的閱讀(3)推托(4)到

  4、(1)“卿今當涂掌事,不可不學(xué)!”

  (2)與呂蒙結友,說(shuō)明魯肅對呂蒙的賞識、認可。

  5、①只是應當粗略地閱讀,了解歷史罷了。(只是應當粗略地閱讀,了解以往的事情罷了。) ②士別三日,就要重新另眼看待,長(cháng)兄知道這件事太晚了啊!

  6、只要樂(lè )于學(xué)習,善于學(xué)習,就會(huì )尋找一切機會(huì )去學(xué)習,最終有所成就。再聰明的人,如果放棄學(xué)習,終將一事無(wú)成。

  7、A。遲,晚B。怎么C。再次,重新D。到……的時(shí)候

  8、(1)年少而學(xué),就如同初升的太陽(yáng)。

  (2)我難道想要你研究佛家經(jīng)典而成為博士嗎?

  9、年紀大事務(wù)多

  10、從熱愛(ài)學(xué)習,珍惜時(shí)間,善于引導,虛心聽(tīng)取他人的合理建議等方面闡述即可。

  《孫權勸學(xué)》的教學(xué)反思

  《孫權勸學(xué)》是一篇自讀課文,故事性很強。這篇文言文課文詞句方面的障礙少,適合學(xué)生自主學(xué)習,培養閱讀淺易文言文的能力。從施教過(guò)程看,有成功之處,也有不足處。

  成功的地方有:

  教學(xué)中,我采用自主合作探究的學(xué)習,促使學(xué)生養成自主讀書(shū)的學(xué)習慣,學(xué)生借助注釋和詞句理解基本內容,教師只激發(fā),點(diǎn)撥。讓他們自己去發(fā)現問(wèn)題,探究問(wèn)題,解決問(wèn)題。在讀的訓練中,我以讀思結合的閱讀原則:范讀──速讀──競讀──研讀自學(xué)效果很好,大部分學(xué)生能當堂背誦全文,提高了學(xué)生文言閱讀能力。

  不足之處:

  1、重視了基礎知識的學(xué)習。尤其是文言詞語(yǔ)、句子翻譯,但文言詞語(yǔ)的解釋有點(diǎn)多。建議只抓住幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)與句式即可。大部分詞語(yǔ)學(xué)生有學(xué)過(guò),即便有遺忘,在翻譯時(shí)不會(huì )再來(lái)解決,可節省時(shí)間,而不必個(gè)個(gè)點(diǎn)到。

  2、分析文章內容時(shí),問(wèn)題設計有點(diǎn)多,面面兼顧,有很難兼顧。如的行文線(xiàn)索、的主旨、寫(xiě)人的方法、人物說(shuō)話(huà)的心理、語(yǔ)氣等,還應該根據當堂課教學(xué)的重點(diǎn),進(jìn)行適當的調整。

《勸學(xué)》的教案7

  教學(xué)目標:

  1、了解荀子、《荀子》;掌握文言基本知識點(diǎn)。

  2、學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法。

  教學(xué)過(guò)程:

  【導入語(yǔ)】

  提問(wèn):同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習”的名言?敏而好學(xué),不恥下問(wèn)——《論語(yǔ)》;善學(xué)者,假人之長(cháng)以補其短——《呂氏春秋》;少而好學(xué),如日出之陽(yáng),壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如秉燭之明——劉向;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮。

  培根說(shuō)過(guò),知識就是力量。高爾基有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的名言,這都說(shuō)明學(xué)習的重要性?梢哉f(shuō),人的一生都處在不斷的學(xué)習中,學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這無(wú)意識的本能轉化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習的重要性和學(xué)習應有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天,我們一起來(lái)學(xué)習這篇文章。

  【荀子介紹】

  荀子:名況,又名卿,人稱(chēng)荀卿或孫卿,戰國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論,并且認為自然的存在,不以人的主觀(guān)意志為轉移,有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”,又要“法制”。

  荀子與孟子的差異:“孟子言性善,荀子言性惡;孟子重義輕利,荀子重義而不輕利;孟子專(zhuān)法先王,荀子兼法后王;孟子專(zhuān)尚王道,荀子兼尚霸道”(梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》)

  【《荀子》介紹】

  《荀子》:荀子所著(zhù),共32篇,其中一小部分出于其弟子之手。內容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯,說(shuō)理透徹,氣勢渾厚,多用排比,又善比喻,有獨特風(fēng)格。

  【字詞、文言知識點(diǎn)和內容】

  1、同學(xué)們,荀子特別強調教育和后天學(xué)習的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習的`重要性和學(xué)習方法。請問(wèn)本文的中心論點(diǎn)是什么?

  明確:學(xué)不可以已。

  2、荀子從哪三個(gè)方面說(shuō)明學(xué)習不可以停止?

  明確:學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法態(tài)度。

  3、文章通篇運用了什么論證方法?怎樣論證的?

  明確:論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方(比喻論證)、作比較、作詮釋、列圖表、分類(lèi)別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。(板書(shū)見(jiàn)后)

  【藝術(shù)特征】

  1、比喻論證的方法:本文是闡述學(xué)習道理的議論文,通篇設喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn):(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近,由感性到理性,令人心悅誠服。

  (2)設喻方式多樣:

 、僬嬖O喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。

 、谡丛O喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。

 、鄯磸驮O喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對道理的理解。

  (3)設喻與說(shuō)理結合緊密,形式十分靈活:

 、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中,如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

 、谟械南仍O喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。

 、塾械南仍O喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  2、富有音韻美的語(yǔ)言:本文的語(yǔ)言形式整齊,音韻和諧,富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式,整齊和諧,既增強了文章的氣勢,也使文章朗朗上口,便于誦讀。多用偶句,兼用散句,既整齊對稱(chēng),又參差錯落,增強了文章的節奏感和表現力。還用了一些排比句,讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達,有氣勢。

  【板書(shū)】

  中心論點(diǎn):學(xué)不可以已

  分論點(diǎn)比喻句

  學(xué)習的意義:提高、改變自己①②③④⑤

  學(xué)習的作用:彌補不足①②③④⑤

  學(xué)習的方法和態(tài)度:

  積累①②③④

  堅持⑤⑥⑦⑧

  專(zhuān)一⑨⑩

《勸學(xué)》的教案8

  一、教學(xué)目標:

  1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞:勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞:于、而、故、焉、乎、之、其。

  2. 學(xué)生通過(guò)探討,認識到自主學(xué)習、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養的重要方法。

  二、教學(xué)重難點(diǎn):

  1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對學(xué)習規律性的闡釋?zhuān)茉谔接懙幕A上說(shuō)出自主學(xué)習與從師而學(xué)的內在聯(lián)系。

  2. 學(xué)生能結合文章說(shuō)出如何正確地運用比喻論證和對比論證來(lái)說(shuō)明道理。

  三、課時(shí)安排:2課時(shí)。

  四、 教學(xué)方式:問(wèn)題探討

  五、教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí):

  (一) 導入:上堂課我們一起學(xué)習了《獲得教養的途徑》,懂得讀經(jīng)典是獲得教養的重要途徑之一,那么我們還可以通過(guò)哪些途徑去獲得教養?今天我們一起來(lái)學(xué)習荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說(shuō)》,明白通過(guò)自主學(xué)習和向他人學(xué)習也是獲得教養的途徑之一。

  (二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》,正音。

  2. 掌握通假字

  3. .解題:勸,勉勵。這個(gè)字統領(lǐng)全篇,告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習的文章。

  4..理解課文,疏通大意。(結合課件完成)

  5..總結寫(xiě)作特點(diǎn):運用大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣,生動(dòng)形象,增強了表達效果,使論證更有力。

  6.實(shí)詞積累:勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

  7.虛詞積累:而,于

  8常用句式判斷(見(jiàn)課件)

  (三)布置作業(yè):

  1. 背誦、默寫(xiě)《勸學(xué)》。

  練習“一詞多義”訓練:絕,強,假,望,聞。

  第二課時(shí):

  (一) 導入:從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習到要不停地學(xué)習,樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念。今天我們來(lái)學(xué)習唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說(shuō)》,來(lái)學(xué)習韓愈對從師學(xué)習的看法。

  1.文學(xué)常識:作者簡(jiǎn)介,文體簡(jiǎn)介。

  2.古文運動(dòng):古文運動(dòng),是韓愈、柳宗元等人倡導的一場(chǎng)文學(xué)運動(dòng),它主要是反對六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng),大力提倡“言之有物”的古文,強調學(xué)習先秦、兩漢的文章,主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”,韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐,終于把文章從六朝以來(lái)的形式主義桎梏中解放了出來(lái)。

  唐代,魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。韓《師說(shuō)》的`社會(huì )背景,可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話(huà)里看出:柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔,有,輒嘩笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),做《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(cháng)安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數矣!庇纱丝梢(jiàn),韓愈作《師說(shuō)》,大張旗鼓地宣揚自己的觀(guān)點(diǎn),是難能可貴的。

  5.本文了哪些論證方法論證中心的?

  (1)作者怎樣從理論上對總論點(diǎn)作初步論證的?

  分層:①總論點(diǎn)

 、诼毮(正)

 、郾匾(反)

 、茉瓌t和標準

  (2)第二段文字用了什么論證方法?

  分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣,欲人之無(wú)惑也難矣

  論據(三組對比) 正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 作者的議論抒情

 、俟胖ト 圣人 眾人 圣益圣,愚益愚

  今之眾人(縱比) 從師而問(wèn) 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

 、趯ζ渥 愛(ài)其子 于其身 小學(xué)而大遺

  對其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見(jiàn)其明也(否定)

 、郯俟ぶ 百工之人 士大夫 師道不復,智反不能及

  士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

  分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評反面現象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。

  (3)課文第三段所用論證方法

  論點(diǎn):圣人無(wú)常師

  引證:孔子的言和行

  結論:弟子不必不如師,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻

  (4)說(shuō)明寫(xiě)作緣由

  6.詞類(lèi)活用現象

  六、教學(xué)總結

《勸學(xué)》的教案9

  【教學(xué)目標】

  1.了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義,作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述。

  2.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義,作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述。

  【教學(xué)步驟】

  一、導語(yǔ)

  二、解題

  勸,勸勉,鼓勵。學(xué),學(xué)習。

  三、分析課文

  (一)分析第一段:

 1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文,大家思考:本文的.中心論點(diǎn)是什么?

  答:

  (二)讓我們分析第二段。

  1.大家思考:本段一共有幾個(gè)比喻句?

  答:請讀出并翻譯前兩個(gè)。

  這兩個(gè)比喻是為了說(shuō)明什么呢?

  答:

  2.那么通過(guò)學(xué)習改變了的本性是否又可以回復到過(guò)去的特性呢?作者又用了一個(gè)比喻回答了這個(gè)問(wèn)題,那個(gè)比喻是什么?

  答:已經(jīng)改變的本性,是很難恢復到原來(lái)的特性的,學(xué)習對于人的本性的改變有著(zhù)決定的不可逆轉的作用。

  3.請同學(xué)們概括本段所講的內容。

  答:

  (三)朗讀第三段。(老師正音)

 1.找出四組比喻句并翻譯:2.概括本段的內容:

  (四)讀第四段。并找出本段的比喻句(共10個(gè))。

  四、略析論證方法

  比喻論證,對比論證。

  五、分析語(yǔ)言特色

  六、總結、作業(yè)

  【我的思考與問(wèn)題】

《勸學(xué)》的教案10

  《勸學(xué)》教案

  教學(xué)目標

  (一)知識目標

  1.了解《荀子》及相關(guān)知識。

  2.掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

  3.掌握本文出現的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。

  (二)能力目標

  學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  (三)德育目標

  明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。

  教學(xué)重點(diǎn)

  理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系。

  教學(xué)時(shí)數

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一.導入新課

  “青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語(yǔ),這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

  1.介紹《荀子》

  學(xué)生看課本注①,教師補充。

  荀子(約前313~前238),名況,戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”,漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉詢(xún)諱,寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹,氣勢雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫(shū)共32篇,其中26篇為荀子所著(zhù),末6篇或為其門(mén)人弟子所記。

  2.題解

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn),也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  二.課文誦讀

  1.教師范讀課文

  學(xué)生糾正自己預習時(shí)的讀音錯誤及斷句不當之處。

  2.學(xué)生自由朗讀課文

  3.檢查學(xué)生字音掌握情況

  給下列加點(diǎn)字注音,并注明通假字

  4.指名2~3名學(xué)生朗讀課文(分節讀)

  教師作朗讀提示:

  為了突出強調,有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應注意一組一組的對比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴格按標點(diǎn)符號的停頓來(lái)讀。

  5.分組齊讀課文(通過(guò)讀、聽(tīng),強化記憶)

  三.課文分析

  1.討論、分析全文的思路結構

  (1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的?

  引導學(xué)生討論分析,教師總結、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

  課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著(zhù)從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習應持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì )學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  (2)結合完成“思考和練習一”,引導學(xué)生理清全文思路結構

  組內討論,全班交流,教師歸納板書(shū)

  四.布置作業(yè)

  1.背誦全文。

  2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

  第二課時(shí)

  一.檢查背誦

  二.整理、歸納文中重要文言知識

  在學(xué)生預習的基礎上,教師列出要歸納的項目,小組內相互交流、補充,教師投影提示強調,其中難句理解、特殊句式等應讓學(xué)生動(dòng)手翻譯,以訓練其翻譯技能。

  A.字詞解釋

  (1)通假字(結合“思考和練習”二)

  輮以為輪,其曲中規雖有槁暴,不復挺者

  則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也

  (2)詞類(lèi)活用

 、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

 、诿~作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉

 、勖~用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也

 、苄稳菰~用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

  (3)一詞多義(結合“思考和練習”二)

  B.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

  (l)判斷句

 、偾,取之于藍

 、诒,水為之

 、垭m有槁暴不復挺者,輮使之然也

 、艿歉叨,臂非加長(cháng)也

 、菥由钱愐,善假于物也

  (2)固定格式

  無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此)

  (3)定語(yǔ)后置

  蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強

  三.組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問(wèn)、交流)

  (1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀(guān)點(diǎn)更具權威性。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因為學(xué)習意義很大,所以學(xué)習不能停止;二是學(xué)習的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習。

  (2)在論述學(xué)習的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?

  點(diǎn)撥:“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達,不犯過(guò)錯。

  (3)在論述學(xué)習的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀(guān)點(diǎn)的?(引導學(xué)生用課文原句回答)

  點(diǎn)撥:這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的,強調了學(xué)習的作用。

  (4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強調“臂非加長(cháng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  點(diǎn)撥:這就強調了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能,而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習的作用,學(xué)習可以彌補人的不足。

  (5)課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設喻論證的?

  點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習要積累,是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學(xué)習要持之以恒,是反正、反正設喻論述的。第三層論述學(xué)習要專(zhuān)一,是先正面后反面設喻論述的。

  四.鑒賞本文的論證藝術(shù)

  引導學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識,明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。

  點(diǎn)撥:

  (1)本文運用了大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的`形式是多種多樣的,有時(shí)用同類(lèi)事物設喻,從相同的角度反復說(shuō)明問(wèn)題,強調作者的觀(guān)點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。設喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內容各有側重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻,單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(cháng)也。而見(jiàn)者遠”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

  (2)論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

  (3)語(yǔ)言特點(diǎn):多用對偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛,說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。(引導學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì )這一特點(diǎn))

  指導學(xué)生齊背課文,進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

  五.小結

  本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作,是一篇論述學(xué)習的重要意義,勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎,旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習的道理,在今天也具有很強的指導作用。同時(shí),本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。

  關(guān)鍵在于,它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱(chēng)雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的,這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,都會(huì )使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀(guān)、淺近的形象事物,進(jìn)而連類(lèi)比物,啟迪思考,接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習的。

  六.課后作業(yè)

  以《勸學(xué)》為話(huà)題,結合當前實(shí)際,借鑒本文的寫(xiě)法,寫(xiě)一篇,600字以上。

《勸學(xué)》的教案11

  教學(xué)目標:

  知識和能力目標:

  學(xué)習一些文言詞語(yǔ)的用法,領(lǐng)會(huì )文章內容,品味文章中傳神的人物對話(huà)。

  過(guò)程和方法目標:

  體會(huì )人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)語(yǔ)氣、神態(tài)和心理,研討人物的性格特征。

  情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標:

  懂得“開(kāi)卷有益”的道理,理解刻苦治學(xué)對自己的成長(cháng)重大意義;敦促學(xué)生養成讀書(shū)的良好習慣。

  教學(xué)重點(diǎn):

  (1)學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

  (2)理解文章的內容和主旨,品味文章中人物對話(huà),研討人物的性格特征。

  教學(xué)難點(diǎn):體會(huì )人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)語(yǔ)氣、神態(tài)和心理,研討人物的性格特征。

  教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導入新課

  大家還記得唐宋八大家之一王安石的《傷仲永》一文寫(xiě)的是什么故事嗎?寫(xiě)方仲永幼年聰慧過(guò)人,卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”,試想一下,如果他長(cháng)大后再勤奮學(xué)習,那么他會(huì )有所成嗎?今天,我們學(xué)習北宋的另一位政治家王安石的政敵司馬光編纂的《資治通鑒》中的一篇有關(guān)古人年長(cháng)始學(xué),學(xué)有所成的'文章,它就是《孫權勸學(xué)》。

  二、簡(jiǎn)介作者以及《資治通鑒》

  請學(xué)生介紹自己搜集的資料。(或參考課后注解1)

  三、讀譯課文,理解文意,研討品味

  一讀,讀準字音和停頓(重點(diǎn)詞句見(jiàn)學(xué)案)

  1 、請學(xué)生試讀課文(提醒其他同學(xué)注意聽(tīng)清字音和停頓)

  2、 糾正易錯的字音和停頓

  3、 全班齊讀。

  二讀,結合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?/p>

  1、根據課文下面的注釋?zhuān)〗M合作學(xué)習,討論解決除課后注釋外的重點(diǎn)詞句或疑難字詞(含學(xué)案中要求注釋的字詞;文中兩個(gè)成語(yǔ)的含義是:吳下阿蒙:三國時(shí)名將呂蒙,特指不好讀書(shū)的呂蒙,泛指人學(xué)識短淺。刮目相待:改變舊看法,用新的眼光來(lái)看待。也作“刮目相看”。)

  2、各小組派代表發(fā)言,全班互助解決。

  3、請同學(xué)翻譯課文。

  三讀 ,瀏覽課文,概述情節

  記敘呂蒙在孫權的勸說(shuō)下,“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長(cháng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話(huà)。

  四讀,精讀課文,品味對話(huà),分析性格

  1、思考:孫權是如何勸學(xué)呢?請找出孫權“勸”呂蒙學(xué)習的語(yǔ)句,并試著(zhù)讀一讀,應該用怎樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調來(lái)讀?

  a“卿今涂掌事,不可不學(xué)!”: 雙重否定,語(yǔ)氣堅決果斷,神態(tài)鄭重嚴肅,既嚴要求,又充滿(mǎn)關(guān)心、期望,希望呂蒙能勝大任。(語(yǔ)重心長(cháng),諄諄告誡。)

  b“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但……耳”:前一句表反問(wèn)語(yǔ)氣,對呂蒙辭學(xué)有責備、不悅之意,后一句則說(shuō)得語(yǔ)重心長(cháng),言辭懇切,足見(jiàn)對的關(guān)心、愛(ài)護。

  c“卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益!保簭淖约旱那猩眢w會(huì )來(lái)談,現身說(shuō)法,神情激動(dòng),語(yǔ)氣殷切。)

  2、從這些語(yǔ)句中可以看出:孫權是一個(gè)怎樣的人?

  關(guān)愛(ài)部下、好學(xué)、善勸(先一語(yǔ)破的,指出學(xué)的必要性,繼而現身說(shuō)法,指出學(xué)的可能性,使呂蒙無(wú)可推辭)

  3、課堂熟讀“勸學(xué)”部分內容直至背誦。

  4、思考:應該用怎樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調來(lái)讀勸學(xué)的結果?品味魯肅與呂蒙兩人的對話(huà)。

 、佟扒浣裾卟怕,非復吳下阿蒙”,魯肅情不自禁的發(fā)出贊嘆,側面表現呂蒙的才略的驚人長(cháng)進(jìn)。

 、凇按笮趾我(jiàn)事之晚乎!”呂蒙為自己才略深感自豪,頗為自得的神態(tài),當之無(wú)愧的坦然態(tài)度。(自豪、自得)

  5、魯肅為什么與呂蒙“結友”?

  魯肅主動(dòng)與呂蒙結交,是因為為呂蒙的才略所折服而愿與之深交的,表明魯肅愛(ài)才、敬才;進(jìn)一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長(cháng)進(jìn)。

  6、從這些語(yǔ)句及行動(dòng)中可以看出:魯肅是一個(gè)怎樣的人?(愛(ài)才、敬才)

  7、那么呂蒙聽(tīng)從勸告就學(xué),從“吳下阿蒙”到“刮目相看”,可以看出他是一個(gè)怎樣的人? (能聽(tīng)取意見(jiàn)、好學(xué))

  8、孫、蒙對話(huà)與蒙、肅對話(huà)在情調上有區別嗎?

  (明確:孫權的話(huà)是認真相勸,表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚,對話(huà)則有一種調侃的趣味蘊含其中,二者的情調是不同的。)

  9、小組同學(xué)間分角色表情朗讀勸學(xué)結果。

  10、學(xué)了這篇文章,文中孫權勸學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅贊學(xué),對你有什么啟示?

  開(kāi)卷有益(或要虛心接受正確意見(jiàn),刻苦學(xué)習)

  四、拓展延伸

  古今中外,許多仁人志士都意識到了讀書(shū)的重要性,誰(shuí)能說(shuō)一些有關(guān)讀書(shū)的名言警句嗎?

  讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神 書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯

  書(shū)讀百遍其意自現 書(shū)到用時(shí)方恨少

  窮者因書(shū)而富,富者因書(shū)而貴! 學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎

  行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書(shū) 書(shū)籍,是全世界的營(yíng)養品

  五、結束語(yǔ)

  通過(guò)本課的學(xué)習,我們應該認識到我們必須不斷地學(xué)習,才能挺立在時(shí)代的潮頭。老師送給同學(xué)們一句話(huà)與大家共勉:“讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)”,希望大家在知識的海洋里,乘風(fēng)破浪,揚帆遠航!

  布置作業(yè):

  1、 有表情朗讀課文,直至背誦。

  2、 完成《頂尖課課練》第44頁(yè)至 45頁(yè)1-8題

  以上就是語(yǔ)文網(wǎng)小編分享的《孫權勸學(xué)》精品教案的全部?jì)热荨?/p>

《勸學(xué)》的教案12

  教學(xué)目標

  1.了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義,作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述。

  2.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  教學(xué)重點(diǎn)

  了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義,作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述。

  教學(xué)難點(diǎn)

  掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  教學(xué)步驟

  一、導語(yǔ):

  同學(xué)們,在我們的學(xué)習過(guò)程中,是否總有些困惑?有人說(shuō),我整天冥思苦想,埋頭看書(shū),但是效果不佳;有人說(shuō),我上課真的是認真聽(tīng)講了,也覺(jué)得聽(tīng)懂了,但是一做題就不會(huì )了;有人說(shuō),我認真努力地學(xué)習了,付出了,可考試總是成績(jì)平平。我們也曾是雄心勃勃,也想臥薪嘗膽,也想破釜沉舟,但面對現實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。今天,讓我們走進(jìn)荀子,走進(jìn)他的《勸學(xué)》,希望這位睿智的思想家、教育家,能幫助我們走出困惑,給我們指明一條前行的路。

  二、作者介紹:

  荀子(約公元前313—前238),名況,字卿,戰國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū),死后葬于蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

  荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

  三、分析課文:

  (一)整體感知課文:

  1.中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。

  2.學(xué)習的意義:提高和改變自己。

  3.學(xué)習的作用:彌補不足。

  4.學(xué)習的方法態(tài)度:積累、堅持、專(zhuān)一。

  (二)讓我們分析第二段(學(xué)生齊讀,老師糾正讀音)。

  1.字詞積累:

  以為:“以之為”的省略,“把…作為”。

  就:靠近。

  乎:句中相當于“于”。

  2.思考:本段一共有幾個(gè)比喻句?

  明確:共五個(gè)。

  青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。說(shuō)明經(jīng)過(guò)某種人為或自然的變化過(guò)程,事物可以改變原有的性質(zhì)。

  木直中繩??使之然也。已經(jīng)改變的本性,是很難恢復到原來(lái)的特性的,學(xué)習對于人的本性的改變有著(zhù)決定的不可逆轉的作用。

  木受繩則直,金就礪則利。說(shuō)明學(xué)習可以改變人的本性,使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出:人只有經(jīng)過(guò)廣泛地學(xué)習才能增長(cháng)知識,培養品德,鍛煉才干,成為一個(gè)有道德,有學(xué)問(wèn)的人。

  (三)齊讀一二段,試著(zhù)背誦

  第二課時(shí)

  (一)朗讀第三段。(老師正音)

  1.第一句話(huà)的前半部分講到了思和學(xué),強調的是什么?(答:學(xué)習。)后半部分,用了哪個(gè)比喻句?(答:吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。用這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習的作用可以開(kāi)闊人的視野。)

  2.找出四組比喻句并翻譯:①登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠;②順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒;(③假輿馬者,非利足也,而致千里;④假舟楫者,非能水也,而絕江河。

  (二)探討第四段:大家齊讀并找出本段的比喻句(共10個(gè))。

  1.作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習上的.成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照:先用“騏驥”、“駑馬”對比,說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞,不是學(xué)習的決定因素,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒,才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次,作者用“蚓”和“蟹”兩個(gè)比喻正反對照,說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  2.知識點(diǎn)積累:

  焉:兼詞,“于之、于此”。

  無(wú)以:沒(méi)有用來(lái)……的東西或方法。

  蚓無(wú)爪牙之利:之,賓語(yǔ)前置的標志詞。

  (三)、發(fā)散思維:

  荀子提出的“學(xué)不可以已”的觀(guān)點(diǎn)與我們現在倡導的“終身學(xué)習”的觀(guān)點(diǎn)是否一致?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  (四)、課內拓展練習:

 。祝┓e土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

 。ㄒ遥┡钌橹,不扶而直。白沙在涅①,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服,其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪僻而近中正也。

 。ū┕什坏歉呱,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長(cháng)而異俗,教使之然也。

  注釋?zhuān)海?)涅:黑泥。(2)滫:污水

  從勸學(xué)的目的出發(fā),概括三段文字的基本觀(guān)點(diǎn)。

  甲文:學(xué)習是為了加強自身的修養

  乙文:環(huán)境對人的影響丙文:后天學(xué)習的重要性

  (五)、布置作業(yè):

  以“老師,我想對你說(shuō)”為題寫(xiě)一段文字,向老師談?wù)勛约簩W(xué)習方面的心里話(huà)。

《勸學(xué)》的教案13

  一、教學(xué)設想

  本文是歷史典故,寫(xiě)的是呂蒙在孫權的勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長(cháng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話(huà)。以往的教學(xué)中,多以教師翻譯課文,總結中心思想,學(xué)生記憶文言詞語(yǔ)作為主要教學(xué)目標。在新課程標準讓學(xué)生能“閱讀淺顯文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”,“培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣,為學(xué)生創(chuàng )設良好的學(xué)習情境”,“培養學(xué)生在課堂內外討論問(wèn)題,積極發(fā)表自己的看法”,“培養學(xué)生形成正確的人生觀(guān),價(jià)值觀(guān)”的理論指導下,將本課設計為以學(xué)生表演故事情節,多角度挖掘文章內涵為主,教師積極參與,適時(shí)點(diǎn)撥為輔的教學(xué)形式,以達到以下教學(xué)目標:(1)學(xué)生掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ);(2)體會(huì )文中三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻,神態(tài)和心理;(3)使學(xué)生懂得“好學(xué)”的重要性。

  二、教學(xué)步驟

 。ㄒ唬、導入新課

  師:想必同學(xué)們都看過(guò)《三國演義》,誰(shuí)能說(shuō)出里面稱(chēng)霸天下的三個(gè)梟雄?

  生:(不難回答)

  師:他們是:曹操,劉備和孫權,這三個(gè)人不僅僅是軍事家,還是政治家,思想家。他們身上有許多值得我們學(xué)習的東西。孫權手下有一個(gè)草莽英雄呂猛,英勇善戰卻不習文,后經(jīng)孫權勸告,成為學(xué)識英博之士。孫權究竟是怎樣勸學(xué)的呢?請同學(xué)們自讀課文,把這個(gè)故事補充完整。

 。ǘ、學(xué)生自讀課文

  可結合課下注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)或小組討論理解文意,掌握課文的整體內容。對學(xué)生理解有困難的詞句,或文中的文言常用詞語(yǔ),可采用小組互相提問(wèn)的形式在班內交流,教師適當提示,指導,使學(xué)生掌握基本的.文言文知識。

 。ㄈ、探究課文內容

  1,孫權是如何勸學(xué)的?

  2,呂猛是如何做的?

  3,魯肅為什么與呂猛“結友”?

 。ㄟ@些內容的理解也可采用課本劇表演的形式,讓學(xué)生以小組為單位分析文中人物的心理,語(yǔ)言,神態(tài),動(dòng)作,并可加以適當的發(fā)揮,進(jìn)行表演。在編寫(xiě)劇本,進(jìn)行表演的過(guò)程中學(xué)生必然會(huì )深入研究課文,同時(shí),表演的形式更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性)

  三、暢談感受

  1,呂猛的變化對你有什么啟示。

  2,試將本課與《傷仲永》作比較,一個(gè)年長(cháng)好學(xué),學(xué)有所成。一個(gè)幼年不學(xué),毫無(wú)所成。談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  3,你是怎樣看待學(xué)習的?

  四、作業(yè)

  在日記中寫(xiě)寫(xiě)學(xué)后感。

《勸學(xué)》的教案14

  一、學(xué)生查字典,理解“吳下阿蒙”和“刮目相待”兩個(gè)成語(yǔ)的含義。

  吳下阿蒙:三國時(shí)吳國名將呂蒙,特指原來(lái)不好讀書(shū)的呂蒙。后泛指缺少學(xué)識、文才的人。

  刮目相待:用新的眼光來(lái)看待。也作“刮目相看’”。刮:擦,摩。刮目:擦眼。相待:相看待。

  二、學(xué)生自讀課文。

  1.根據注釋疏通字詞,有疑難之處即提出來(lái)。

  2.教師落實(shí)重要詞句。

  三、學(xué)生齊讀課文,分析理解“外機功學(xué)”。

  1.呂蒙是怎樣從”吳下阿蒙”一變而為讓人“刮目相待”的?

  聽(tīng)從了孫權的勸告,”‘就學(xué)”。

  2.孫權是怎樣功學(xué)的?體會(huì )他的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理。

 、佟扒浣裢空剖,不可不學(xué)!”:語(yǔ)\堅決果斷,神態(tài)鄭重嚴肅.既嚴要求.又允滿(mǎn)關(guān)心、期望,希望呂蒙能勝大任。

 、凇肮仑M—…·邪!但—…·耳”:前一句表反問(wèn)語(yǔ)氣,對呂蒙辭學(xué)有責備、惱怒之意,后一句則說(shuō)得語(yǔ)重心長(cháng),言辭懇切,足見(jiàn)對呂蒙的關(guān),心、愛(ài)護。

 、邸扒溲浴笥兴妗保簭淖约旱那猩眢w會(huì )來(lái)談,現身說(shuō)法,神情激動(dòng),語(yǔ)氣殷切。

  四、請兩位同學(xué)分角色朗讀呂蒙與魯肅的對話(huà),揣摩“刮目相待”的內涵。

  說(shuō)明:朗讀時(shí)要模仿人物語(yǔ)氣,體會(huì )說(shuō)話(huà)時(shí)的心境,讀完后教師應作點(diǎn)評。

  思考討論:

  1.魯肅為什么對呂蒙會(huì )“刮目相待”?

  因為他從與呂蒙的談話(huà)中,發(fā)現呂蒙才略大增,與先前的“吳下阿蒙”判若兩人。

  2.呂蒙學(xué)有所成.課文直接表現這一點(diǎn)沒(méi)有7是怎樣表明的7

  沒(méi)有直接表現目獲的才學(xué)大增,學(xué)有所成,而是從魯肅的占語(yǔ)中側面表明的。

  3.“‘卿今者才略,非夏吳下阿蒙!”表現了魯市怎樣的.感情?

  既感到十分驚訝,又由衷為呂象的進(jìn)步感到高興,驚異、贊許之態(tài)呼之欲見(jiàn)。

  4.“士別三日,……大兄何見(jiàn)事之晚乎!”表現了呂蒙怎樣的心境?

  “何……乎!”表示感嘆語(yǔ)氣,并非對魯肅不滿(mǎn).而是表現出呂蒙對自己才略長(cháng)進(jìn)后感到很自豪、自得。

  說(shuō)明:呂蒙的“自豪、自得”緣于對學(xué)習有新的認識。從學(xué)習中獲益匪淺。

  5.“刮目相待”后。魯肅有何舉動(dòng)?說(shuō)明了什么?

  與呂蒙結友,說(shuō)明魯肅對呂蒙的賞識、認可。

  五、背誦課文。

  六、布置作業(yè)。

  寫(xiě)一篇讀后感.談?wù)剬W(xué)了本文后你的體會(huì )。

《勸學(xué)》的教案15

  設計指導思想

  《勸學(xué)》是學(xué)生剛入高中是接觸的第一篇文言文,合理確定教學(xué)目標就顯得非常重要。我們認為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營(yíng)養,二是應領(lǐng)略古代典籍的博大艱深,三是必須積累古代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯語(yǔ)法常識。

  在教學(xué)過(guò)程中,圍繞“在學(xué)習中獲得教養”的主題,首先了解古代賢哲在此問(wèn)題上的看法,然后以文本為平臺,致力于學(xué)生在思想情感、文化素養等方面有所感悟,從而具體感知古代文化典籍的魅力,吸收人生成長(cháng)的精神營(yíng)養。

  正是強調學(xué)生感知的需要,教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式,透過(guò)文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統講授的方式。

  教學(xué)目標

  1.了解學(xué)習是完善自我,獲得教養的重要途徑。

  2.了解比喻、對比在表達中的具體作用。

  3.在理解文意,熟讀課文的基礎上準確背誦。

  教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  1.辯證認識學(xué)習在人的成長(cháng)過(guò)程中的重要作用。

  2.具體理解比喻和對比手法在語(yǔ)境中的作用。

  3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。

  課時(shí)安排

  兩課時(shí)。

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  (一)熟悉課文

  1.學(xué)生自由朗讀。

  2.同座相互指導。

  3.學(xué)生自愿表演朗讀。

  4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯誤。

  5.老師朗讀,也可由學(xué)生品評。

  (二)介紹作者

  1.閱讀題注,明確需要記憶的文學(xué)常識:荀況,戰國末期儒家代表人物,《荀子》系荀子和門(mén)人共同編著(zhù)。

  2.補充介紹

  (1)稷下:古地名,故址在今山東臨淄附近,是戰國齊都臨淄西邊南首門(mén),一稱(chēng)稷門(mén)。因地近稷山,設館其下,故名稷下。為戰國各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔任當時(shí)齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(cháng))。

  (2)蘭陵令:春申君任命荀子為蘭陵令,開(kāi)始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮,原為魯地,魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官,一邊著(zhù)述,同時(shí)收徒講學(xué),進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng )造的一個(gè)高潮。

  (3)孫卿:漢代避宣帝諱而改稱(chēng)荀子為孫卿。

  (三)討論第一段

  1.討論幾組比喻的作用

  (1)青出于藍、冰寒于水的比喻:說(shuō)學(xué)習可以提高自己。

  (2)糅木為輪的比喻:說(shuō)學(xué)習可以改變自己。

  (3)木受繩則直、金就礪則利的比喻:本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”,說(shuō)學(xué)習可以修身益智。

  (4)第一段5個(gè)比喻,都是正面設喻,從正面闡述學(xué)習的重要性。

  (5)比喻的表達效果:文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的,這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的`比喻,都會(huì )使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀(guān)、淺近的形象事物,進(jìn)而連類(lèi)比物,啟迪思考,接受作者所說(shuō)的深刻道理。

  2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系:開(kāi)宗明義,提出中心;從邏輯關(guān)系看,是因果關(guān)系,首句是果,結論,5個(gè)比喻是因。

  3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同:“可以”這里與現代漢語(yǔ)意義相同,都是能夠的意思!耙詾椤边@里與現代漢語(yǔ)不同,文中是“拿它做”,現代漢語(yǔ)是“認為”。

  (四)結合自身情況,用比喻說(shuō)出學(xué)習可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。

  1.分組。

  2.討論。

  3.由學(xué)生自行評價(jià)。

  (五)當堂背誦第一段

  1.在理解基礎上熟讀。

  2.鼓勵學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。

  3.找出背誦過(guò)程中暴露的共同問(wèn)題想出巧妙的背書(shū)方法。

  第二課時(shí)

  (一)討論第二段

  梳理5個(gè)比喻的內部關(guān)系

  1.“登高博見(jiàn)”與“跂而望”為一組,本體是前面一句:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”,“跂而望”喻“終日而思”,“登高博見(jiàn)”喻“須臾之所學(xué)”,說(shuō)學(xué)習能事半功倍。

  2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組,說(shuō)善于借助外物則效益倍增。

  3.5個(gè)比喻就是5組正反對比,都是闡述學(xué)習的作用。

  (二)當堂背誦第二段

  1.在理解基礎上熟讀。

  2.組織背誦競賽,比速度,比正確率。

  (三)討論第三段

  1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫(xiě)法:前兩個(gè)先正面設喻,后兩個(gè)再反面設喻,都是說(shuō)學(xué)習要積累,其本義在四個(gè)比喻的中間,“積善成德,而神明自得,圣心備焉”。

  2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫(xiě)法:騏驥駑馬的比喻先正面后反面,鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面,都是說(shuō)學(xué)習要持之以恒。

  3.蚓與蟹的比喻的意義和寫(xiě)法:蚓是正面設喻,蟹是反面設喻,都是說(shuō)學(xué)習要用心專(zhuān)一。

  4.明確“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強”的句式:定語(yǔ)后置,“之”為結構助詞,表示定語(yǔ)后置。

  5.第三段的比喻闡明學(xué)習的方法和態(tài)度。

  (四)當堂背誦第三段

  1.理清層次結構來(lái)幫助背誦。

  2.集體背誦。

  3.理解性背誦。

  (五)課文的邏輯結構

  課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著(zhù)從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第一段中,學(xué)習可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段,學(xué)習使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,闡述學(xué)習應持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì )學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的?梢(jiàn)先秦荀子散文達到極高的理性思維水平。

  (六)結合自己的實(shí)際情況談?wù)剬W(xué)習的作用、方法和態(tài)度的理解。

  (七)作業(yè):整理課文里有關(guān)語(yǔ)言現象

  1.通假字

  (1)輮以為輪,其曲中規 輮同煣

  (2)雖有槁暴,不復挺者 有同又 暴同曝

  (3)則知明而行無(wú)過(guò)矣 知同智

  (4)君子生非異也 生同性

  2.詞類(lèi)活用

  (1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

  (2)名詞作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土,下飲黃泉

  (3)名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也 b.假輿馬者,非利足也

  (4)形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

  3.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

  (l)固定格式

  無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此)

  (2)定語(yǔ)后置

  蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強

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