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《勸學(xué)》教案及答案
《勸學(xué)》文章圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，從學(xué)習的意義、作用、態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述。大量運用比喻來(lái)說(shuō)明道理。
《勸學(xué)》教案
【教學(xué)目的和要求】
1、了解《荀子》的常識及荀子的生平及主張，勸學(xué)的意義。
2、培養正確的學(xué)習方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。
3、注重字詞運用和注釋。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。
2、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。
3、了解荀子對學(xué)習的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認識學(xué)習的重要性。
【教學(xué)教法】
師生互動(dòng)法、提問(wèn)法、議論法、朗讀法、電教法、板書(shū)法。
【教學(xué)步驟】
1、導入：
同學(xué)們，作為一位學(xué)生，應該每一個(gè)人都知道學(xué)習的重要性，那么你們知道學(xué)習的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎?知道堅持學(xué)習的重要嗎?現在我們就來(lái)了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習的。
2、請個(gè)別學(xué)生朗讀課文。
3、重點(diǎn)拼音：
木直中繩：zhòng
雖有槁暴：gǎo pù
輮以為輪：róu
君子博學(xué)而日參省乎己：cān xǐng
不如須臾之所學(xué)也：xū yú
吾嘗跂而望矣：qì
君子生非異也：xìng
故不積跬步：kuǐ
騏驥一躍：qí jì
駑馬十駕：nú
鍥而舍之：qiè
金石可鏤：lòu
蟹六跪而二螯：áo
4、作者介紹：
荀子(約公元前313～前238)名況字卿，戰國末期趙國人，時(shí)人稱(chēng)荀卿，又稱(chēng)孫卿。曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，主張“性惡論”認為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
5、聽(tīng)錄音《勸學(xué)》。
6、中心論點(diǎn)：
君子曰：學(xué)不可以已。
7、學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。
8、第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯：
學(xué)不可以已：停止
青，取之于藍，而青于藍：于：從;于：比……更
冰，水為之：形成、凝結(動(dòng)詞)
木直中繩：合乎、結合
輮以為輪：輮以(之)為輪，把它作為
其曲中規：彎度
雖有槁暴：雖，即使;有，通“又”
輮使之然也：這樣
金就礪則利：就，靠近;利，鋒利
則知明而行無(wú)過(guò)矣：知，通“智”;明，明達;行，行為;過(guò)，過(guò)錯
9、翻譯一、二段：
君子說(shuō)：學(xué)習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青;冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線(xiàn)，(如果)它把烤彎做成車(chē)輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了，即使再干枯了，(木材)也不會(huì )再挺直，是因為經(jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì )聰明多智，而行為就不會(huì )有過(guò)錯
10、分論點(diǎn);
學(xué)習的意義：提高自己。
青，取之于藍，而青于藍
冰，水為之，而寒于水
木直中繩。輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利。
11、第三段重點(diǎn)字詞翻譯：
吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)
吾嘗跂而望矣：遠望
不如登高之博見(jiàn)也：見(jiàn)得廣
登高而招，臂非加長(cháng)也：招，招手;加，增加
而聞?wù)哒茫好黠@，清楚
假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用;利：使……快;致，到達
非能水也，而絕江河：水：游泳(名作動(dòng)) 絕：橫渡
君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì);異：差別
12、第三段翻譯：
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(cháng)，可是別人在遠處也看見(jiàn);順著(zhù)風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽(tīng)的`人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了
13、分論點(diǎn)：
學(xué)習的作用：彌補不足。
登高而招——見(jiàn)者遠
順風(fēng)而呼——聞?wù)哒?/p>
假輿馬者——致千里
假舟楫者——絕江河
閱讀答案
1.將文中加點(diǎn)字的正確讀音寫(xiě)在其后面的括號內。
2.將文中畫(huà)橫線(xiàn)的地方補出原文漏掉的語(yǔ)句。
3.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
�、偎疄橹�，而寒于水 為：
�、谲�(chē)柔以為輪 以為：
�、鄄蝗珥汈е鶎W(xué)也 須臾：
�、懿蝗绲歉咧┮�(jiàn)也 博見(jiàn)：
�、菁佥涶R者，非利足也 利足：
�、薹e善成德，而神明自得，圣心備焉 備：
�、唑U驥一躍，不能十步 十步：
�、噱浂簧�，金石可鏤 鏤：
�、狎緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強 強：
�、庥眯囊灰� 一：
4.在古代漢語(yǔ)中，有些詞語(yǔ)因特定環(huán)境的需要，改變了原來(lái)的詞性而生成與原有意義相關(guān)聯(lián)的另一種意義，這種此法現象被稱(chēng)為詞類(lèi)活用，如《傷仲永》“邑人奇之，稍稍賓客其父”中的“奇”和“賓客”原本分別是形容詞和名詞，這里均為意動(dòng)用法，分別理解為“覺(jué)得(他)很奇異”“把(他的父親)當作賓客一樣”。請找出本文(補充完整后)中的活用詞，完成下列表格。
活用詞 含活用詞的語(yǔ)句 活用情況 含義
5.找出文中的通假字，寫(xiě)出本字并加以解釋。 6.請具體說(shuō)出下列各句加點(diǎn)多義詞的用法或意義。
青，取之于藍( )
而青于藍( )
善假于物也( )
己所不欲，勿施于人( )
日扳仲永環(huán)謁于邑人( )
于 從先人還家，于舅家見(jiàn)之( )
于是賓客無(wú)不變色離席( )
不戚戚于貧賤( )
每假借于藏書(shū)之家( )
雖然，受地于先王，愿終守之( )
安陵君因使唐雎使于秦( )
冰，水為之( )
車(chē)柔以為輪( )
為人謀而不忠乎( )
為 溫故而知新，可以為師矣( )
即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名( )
武陵人，捕魚(yú)為業(yè)( )
不足為外人道也( )
青，取之于藍，而青于藍( )
則知明而行無(wú)過(guò)矣( )
吾嘗終日而思矣( )
積善成德，而神明自得( )
而 鍥而不舍( )
蟹六跪而二螯( )
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆( )
既而兒醒，大啼( )
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已( )
秦王色撓，長(cháng)跪而謝之曰( )
聲非加疾也( )
疾 鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養( )
雖乘奔御風(fēng)，不以疾也( )
必為有竊疾矣( )
假輿馬者( )
假 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵( )
以是人多以書(shū)假余( )
而絕江河( )
滿(mǎn)坐賓客……微笑，默嘆，以為妙絕( )
忽然撫尺一下，群響畢絕( )
率妻子邑人，來(lái)此絕境( )
絕 佛印絕類(lèi)彌勒( )
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小( )
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽( )
至于夏水襄陵，沿溯阻絕( )
君子生非異也( )
積水成淵，蛟龍生焉( )
仲永生五年，未嘗識書(shū)具( )
存者且偷生，死者長(cháng)已矣( )
夾岸高山，皆生寒樹(shù)( )
同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽( )
7.在古代漢語(yǔ)中，有些詞語(yǔ)從形式上說(shuō)，同現代漢語(yǔ)的某個(gè)詞語(yǔ)相同，但含義卻大不一樣，對于這種詞法現象，我們稱(chēng)之為“古今異義”，請解釋下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義和今義。
�、佘�(chē)柔以為輪 古義：
今義：
�、诰硬⿲W(xué)而日參省乎己 古義：
今義：
�、垓緹o(wú)爪牙之利 古義：
今義：
�、芊巧喵X之穴無(wú)可寄托者 古義：
今義：
8.將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
�、匐m有槁暴，不復挺者，使之然也。
�、诰硬⿲W(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
�、鄣歉叨�，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
�、苠浂嶂�，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
�、蒡緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。
9.本文題目“勸學(xué)”的含義是什么?請結合對文章的理解，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
10.閱讀本文后，你受到了哪些啟發(fā)?請就其中一點(diǎn)談?wù)務(wù)J識或體會(huì )。
《勸學(xué)》答案
1.中(zhòng)規。有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)，礪(lì)省(xǐng)知(zhì)
臾(yú)楫(jí)生(xìng)騏(qí)驥(jì)駑(nú)鍥(qiè)鏤(lòu)躁(zào)
2.(略)
3. ①變成，形成 ②把它做成 ③片刻，一會(huì )兒 ④見(jiàn)得廣 ⑤腳步快
�、蘧邆� ⑦十步遠 ⑧雕刻 ⑨強健 ⑩專(zhuān)一
4.
活用詞 含活用詞的語(yǔ)句 活用情況 含義
日 君子博學(xué)而日參省乎己 名詞作狀語(yǔ) 每天，每日
水 假舟楫者，非能水也 名詞用作動(dòng)詞 游水
上、下 上食埃土，下飲黃泉 名詞作狀語(yǔ) 向上、向下
5. ①車(chē)柔，通“煣”，用火熨木使彎曲。②有，通“又”。
�、壑�，通“智”，智慧。④生，通“性”，資質(zhì)，稟賦。
6.于(介詞，從 )( 介詞，表比較，比)( 介詞，介出動(dòng)作行為的對象 )(介詞，給)
(介詞，，介出動(dòng)作行為的對象)(介詞，在)(介詞，在)(介詞，對于)( 介詞，從)
(介詞，從)(介詞，到)
為(動(dòng)詞，變成，形成)(動(dòng)詞，做成)(介詞，替)(動(dòng)詞，成為)(動(dòng)詞，題寫(xiě)<自己題上自己的姓名>)(動(dòng)詞，作為)( 介詞，對)
而(連詞，表轉折，卻)(連詞，表遞進(jìn)，并且)(連詞，表修飾，可翻譯為“地”)
(連詞，表假設，就)(連詞，表轉折，卻 )(連詞，表并列)(連詞，表假設，如果)(“既而”，固定結構，不久)(“而已”，固定結構，罷了)(連詞，表修飾，可譯作“著(zhù)”)
疾(形容詞，強，這里指聲音宏亮)(形容詞，殘疾)(形容詞，快，迅速)(名詞，疾病)
假(動(dòng)詞，借助)(動(dòng)詞，假裝)(動(dòng)詞，借給)
絕(動(dòng)詞，橫渡)(形容詞，到了極點(diǎn))(動(dòng)詞，停止，消失)(動(dòng)詞，隔絕)(副詞，非常，極其)(動(dòng)詞，隔絕)(動(dòng)詞，停止，消失)( 動(dòng)詞，阻斷)
生(通“性”，資質(zhì)，稟賦)(動(dòng)詞，產(chǎn)生)(動(dòng)詞，出生)(動(dòng)詞，活著(zhù)，保全生命)(動(dòng)詞，生長(cháng)，這里有“覆蓋”的意思)(古時(shí)對讀書(shū)人的尊稱(chēng))
7. ①古義：把它做成 今義：認為
�、诠帕x：廣泛的學(xué)習 今義：學(xué)識淵博
�、酃帕x：爪子和牙齒 今義：比喻為壞人效力的人
�、芄帕x：托身 今義：把理想、希望、感情等放在(某人或某種事物上)
8.①即使又曬干了，也不再挺直的原因，是人力加工使它變成這樣。
�、诰訌V泛地學(xué)習而且每天檢查自己，就能智慧明達，行為沒(méi)有過(guò)錯了。
�、鄣巧细咛幷惺�，手臂并沒(méi)有增長(cháng)，但是看的人(卻)能看得很遠;順著(zhù)風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加強，但是聽(tīng)的人卻聽(tīng)得特別清楚。
�、艿窨桃幌戮头艞壦�，腐朽的木頭也不能刻斷;雕刻不停的話(huà)，金石也能雕刻成功。
�、蒡球緵](méi)有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水。
9.《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。 “勸”是 “勸勉，鼓勵”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
10.參考角度：①學(xué)習是不能夠停止的;②學(xué)習要敢于超越前人，包括自己的老師;③學(xué)習要不斷反省自己;④學(xué)習要善于借助外物;學(xué)習要善于積累;⑤學(xué)習要堅持不懈、持之以恒;⑥學(xué)習要專(zhuān)心一致，且戒浮躁;等
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