《勸學(xué)》讀后感（精選23篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《勸學(xué)》讀后感（精選23篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《勸學(xué)》讀后感 1
福澤諭吉是日本明治維新時(shí)期重要的啟蒙思想家，萬(wàn)元日幣上的人物像就是他。與中國清朝的洋務(wù)運動(dòng)人物張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想不同，福澤諭吉對西方文明的學(xué)習，對中國儒家傳統思想的批判要比中國的維新人物要深刻的多�；�，道，法，術(shù)，器，如果說(shuō)中國的洋務(wù)運動(dòng)體現在引進(jìn)洋槍洋炮—器的層面，那么福澤諭吉的《勸學(xué)篇》已進(jìn)入了道的門(mén)檻。
“天不生人上之人，也不生人下之人”，《勸學(xué)篇》開(kāi)篇就提出人生而平等，沒(méi)有貴賤之分的觀(guān)點(diǎn)。這種平等不僅限于個(gè)人，也適用于國家。福澤諭吉指出，假如一國的自由遭到妨礙，就是與全世界為敵不足懼；假如個(gè)人的自由遭到侵犯，與政府官吏據理抗爭也不足懼。這種捍衛人生自由平等的勇氣在今天看來(lái)也是值得我們學(xué)習與敬仰的。
接著(zhù)，福澤諭吉提出“人人獨立，國家才能獨立”的觀(guān)點(diǎn)。勸學(xué)的`目的就是要人人具有獨立的精神，不畏圣人言，不依附于他人。對孔子的“民可使由之，不可使知之”的愚民論調進(jìn)行了批判。因為沒(méi)有獨立精神的人，就不會(huì )深切的關(guān)懷國事，把自己當作政府官吏的附庸。沒(méi)有獨立精神的人，一定依賴(lài)于別人；依賴(lài)別人的人，一定怕人；怕人的人，一定諂媚人。對外也是卑躬屈膝，毫無(wú)氣節和廉恥。在閉關(guān)鎖國的時(shí)代，人民沒(méi)有獨立氣節不僅不妨礙政事，還易于統治。但是一旦國門(mén)開(kāi)放，就禍國殃民了。不僅如此，沒(méi)有獨立精神的人，還會(huì )仗勢作壞事。福澤諭吉的分析真是入木三分，歷史已經(jīng)證明了他的洞見(jiàn)。
在社會(huì )進(jìn)步和科技發(fā)展上，福澤諭吉倡導懷疑和批判的精神，不畏圣人言。對孔孟的腐朽陋習進(jìn)行了批駁。如《二十四孝》里講：夏天兒子光著(zhù)身子涂上美酒，以飽蚊蚋，免得蚊子再去叮父母，以盡孝心。福澤諭吉說(shuō)，將沽酒的代價(jià)來(lái)備置蚊帳，豈不更明智？福澤諭吉指出，西方文明的發(fā)展是以懷疑的精神為基礎的，從地心說(shuō)到日心說(shuō)，從猿到人的進(jìn)化，無(wú)不體現懷疑精神的價(jià)值。懷疑的背后就是廢除一家之言，百家爭鳴。
《勸學(xué)篇》的目的是希望日本人民認清世界歷史和文明發(fā)展的潮流和趨勢，學(xué)習西洋文明，摒棄陳舊的文明陋習，以平等，獨立，法治，懷疑的精神，通過(guò)發(fā)展和革新教育，科技，文明來(lái)振興國家�！秳駥W(xué)篇》所包含的哲學(xué)思想和“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的差異，甲午戰爭已經(jīng)作了見(jiàn)證。今天，《勸學(xué)篇》的思想仍然值得我們用心學(xué)習和實(shí)踐！
《勸學(xué)》讀后感 2
《勸學(xué)篇》體現了當時(shí)作為一個(gè)統治階層對于國家走向的看法，其中的內容和看法，在現在看來(lái)很多地方也與當今的“中國特色社會(huì )”相吻合�！锻钠防锩嫣岬�，保國、保教、保種，與今天黨的領(lǐng)導，堅持統一戰線(xiàn)何其的相似�！�
何謂“勸學(xué)”？勸，勉勵的意思，就是要勉勵人們學(xué)習，不斷進(jìn)步，去適應變化的世界。古代荀子所做勸學(xué)，第一句就提到“君子曰：學(xué)不可以已�！�，說(shuō)明學(xué)無(wú)止境，一旦學(xué)習停止，就會(huì )逡巡不前。就個(gè)人來(lái)說(shuō)不學(xué)會(huì )變得目光短淺，不能適應社會(huì )的變化；就國家來(lái)說(shuō)，一個(gè)國家如果不學(xué)就會(huì )變得腐朽僵化，乃至于有亡國的危險。所以說(shuō)“物類(lèi)之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構�！闭苋烁嬖V我們要通過(guò)“學(xué)”來(lái)不斷更新自己，古語(yǔ)云“茍日新，日日新，又日新”，就是要人們不斷地學(xué)習，銳意進(jìn)取，永不停息。易云：天行健，君子以自強不息。說(shuō)明我國的文化是很重視這一點(diǎn)的。
張公《勸學(xué)篇》，分為上下兩篇，上篇主張堅持傳統的綱常禮制，主旨為了“務(wù)本正人心”，“保國、保教、保種”。其實(shí)張公這麼說(shuō)，是可以理解的。首先，張之洞所在的時(shí)局不同于古代的任何局面，是兩種截然不同的文明的沖突和交流。以往的沖突僅僅限于軍事上，一些基本的行為方式不會(huì )改變。以往改朝換代，統治方式還是一個(gè)樣，大家還是那個(gè)種族。然而這次來(lái)自西方的沖擊，軍事上的沖擊比較小，經(jīng)濟和文化上就是巨大的。堅船利炮之后，則是全新的文化，全新的'經(jīng)濟形勢。一個(gè)人在遭受到重大的時(shí)候也會(huì )懷疑自己。所以以前盲目自大的中國人，似乎找不到北了。寫(xiě)此書(shū)的前一段時(shí)間，老佛爺慈禧太后，打壓維新派，善于揣測圣意的張公就拋出了中體西用的《勸學(xué)篇》，不僅是給老佛爺打了一針強心劑，也是給當時(shí)所有郁悶失望的中國人打了一針強心劑。當時(shí)一些維新派可能會(huì )攻擊，當時(shí)很多無(wú)助的中國人應該抓到了救命稻草。
與福澤比起來(lái)，張之洞真的是一個(gè)官，好官壞官不說(shuō)，很多是官員才說(shuō)的話(huà)。第二篇，《教忠》，列舉，清王朝15項仁政，告訴大家，我大清國是大大地好，你們，老老實(shí)實(shí)地，不要犯上作亂。第三篇《明綱》繼續強調三綱五常，不知道，張公是否想到，這些東西，已經(jīng)嚴重禁錮國家的活力，我們需要的是一種新的行為規范，一個(gè)能讓?zhuān)麄�(gè)國家充滿(mǎn)活力的行為體系。
《勸學(xué)》讀后感 3
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(cháng)說(shuō)理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著(zhù)三個(gè)主題寫(xiě)的：
第一：著(zhù)重論述學(xué)習的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想認識和加強品德修養。
第二：寫(xiě)學(xué)習能使人增長(cháng)才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。
第三：是寫(xiě)正確的學(xué)習態(tài)度和方法應當是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習忙。
下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習的真諦吧！
《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！币馑际钦f(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習暗藏的關(guān)系是什么呢？說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習，就會(huì )積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書(shū)，并堅持下去，你的'課外知識肯定會(huì )自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀！
其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺是一筐一筐壘起來(lái)的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)？就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習當作一種樂(lè )趣來(lái)對待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書(shū)，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著(zhù)名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì )活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng )始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥(niǎo)先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)�！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補的條件是什么呢？沒(méi)有捷徑，只有刻苦！勤奮！勤奮能補拙，要用勤去補拙。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。
總體來(lái)說(shuō)，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦�？煽炭啾澈笫鞘裁�？是恒心，是毅力！只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！边@幾句話(huà)的道理。
從《勸學(xué)》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習，我送你一句名人名言：“勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì )。
《勸學(xué)》讀后感 4
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵學(xué)習。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認識到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果連光陰都搭進(jìn)去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專(zhuān)心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫(huà)家，明天奮發(fā)當詩(shī)人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì )有走馬觀(guān)花浮光掠影的感覺(jué)吧！
當今社會(huì )，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長(cháng)的基礎上，全方位的學(xué)習，全方位的獲取能量。
人的.一生是在不斷地學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
君子說(shuō)：“學(xué)習不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì )賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災無(wú)難�！�
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻你都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著(zhù)差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀(guān)事物，你也會(huì )成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(cháng)，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(cháng)的堅持下去就會(huì )成為富有者，但是具備了“財富”還應專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì )成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì )學(xué)習，懂學(xué)習的人，你才可能為人師。
《勸學(xué)》讀后感 5
《勸學(xué)》中有言，“古語(yǔ)云：不積蹞步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
意思是說(shuō)：行程千里，都是從一步一步開(kāi)始；無(wú)邊江河，都是一個(gè)個(gè)小溪小河匯聚而成；引申意思是如果做事不從一點(diǎn)一滴中做起，那就不可能有所成就。
古人尚且懂得這一道理，并把它用于日常工作與生活中。那么對于新時(shí)代的我們也應該要懂得凡事也應該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，逐步積累，以達到量變引起質(zhì)變的效果。我們都知道每個(gè)人都有著(zhù)自己人生的夢(mèng)想和目標，那么要怎么讓自己的夢(mèng)想成真、而不是空想呢？過(guò)去的一切都不說(shuō)了，從明確了自己的人生目標之時(shí)開(kāi)始，不管你是誰(shuí)？你想想，是不是該向著(zhù)自己的目標一步步前進(jìn)了呢？我個(gè)人認為自己以前就是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)，一天貪玩好耍的人，但我想不管過(guò)去如何，那畢竟都已經(jīng)過(guò)去，我們的目標是什么？不就是為了將來(lái)嗎？既然過(guò)去已成事實(shí)，再也無(wú)法改變了，那么從現在做起，我想只要自己一步一步，踏踏實(shí)實(shí)的向著(zhù)自己的目標前進(jìn)，做好這過(guò)程中的每一個(gè)步驟，我相信即使不一定能完全實(shí)現自己的目標，結果應該還是不會(huì )讓我太失望哦。
這就猶如中學(xué)化學(xué)在元素周期表中，隨著(zhù)核電荷數的增加，原子半徑依次減少，金屬性遞減，非金屬性遞增。當外層電子數增加到8個(gè)電子時(shí)，原子半徑出現突變，隨后又呈現出金屬性和非金屬性遞變規律。雖然最終得到的不一定非要一定是金屬或者非金屬，但是性能上確實(shí)是發(fā)生了質(zhì)的飛躍。當然這只是其中一個(gè)例子，類(lèi)似這樣的.例子數不勝數，就像恩格斯說(shuō)過(guò)的：“化學(xué)可以說(shuō)是研究物體由于量的成分的變化而發(fā)生質(zhì)變的科學(xué)�！�
盡管我以前很懶，也很墮落，而且我也只是偶爾為自己的這些行為懊惱一下，但我不后悔過(guò)去的種種行為，不論對與錯。因為我知道自己的將來(lái)是需要現在好好的去創(chuàng )造的，我也不期待有什么奇跡會(huì )發(fā)生，只希望自己的人生好好的走下去。
冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞；豈一日之功。我相信在接下來(lái)的日子的，只要自己努力向著(zhù)自己的目標前進(jìn)，一天一小步，十天一大步，就這樣一步步走下去，鍥而不舍，可能近期不會(huì )有太大的飛躍，但我相信在不久的將來(lái)一定會(huì )有所成就的，當然這種成就不一定非要是物質(zhì)上的。
《勸學(xué)》讀后感 6
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇寫(xiě)于兩千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習的確需要這種堅持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！币脒_到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著(zhù)《國榷》。粗的.鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專(zhuān)一的態(tài)度，就如虎添翼了�！膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎�(huà)家，明天發(fā)憤當詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專(zhuān)心致志的態(tài)度，到頭來(lái)怕只是竹籃打水一場(chǎng)空。
當然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“專(zhuān)一”并不值得肯定。當今社會(huì )，一日千里，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長(cháng)的基礎上，全方位地學(xué)習，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無(wú)成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《勸學(xué)》讀后感 7
當下的我們生活在一個(gè)“快發(fā)”時(shí)代，雖物質(zhì)富裕，精神空虛、匱乏，面對科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì )發(fā)展日新月異，知識更新節奏加快，本領(lǐng)恐慌處處顯現，這是大多數人需要警醒的。
人，天地之性最貴者也。我們每個(gè)人從娘胎里呱呱落地，來(lái)到這個(gè)自己新的世界，就開(kāi)始學(xué)習看、聽(tīng)、說(shuō)等等需要“自燃”的學(xué)習，為什么我們隨著(zhù)年齡的不斷增長(cháng)，卻反而喪失了這份能力？學(xué)而—知過(guò)、習而—改過(guò)，聚其意深也。于《勸學(xué)》中領(lǐng)悟有三：
一、自省
一日當三省吾身，自省后學(xué)習提升改進(jìn)非常重要。有一種叫蒙鳩的鳥(niǎo)筑巢一樣，它用毛發(fā)把窩編織起來(lái)，把窩系在嫩蘆葦的花穗上，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥(niǎo)窩隨即墜落，鳥(niǎo)蛋全部摔爛。這個(gè)故事告誡我們：為了更加高效、安全，每天檢查反省自己，當我們面對生命中發(fā)生的問(wèn)題時(shí)，首先要自觀(guān)，擁有自我覺(jué)察和反省的能力。因為我們每個(gè)人時(shí)刻都在通過(guò)時(shí)間和思想加工著(zhù)我們將成為更好的自己；形成生命中處理事務(wù)的有力軟件，久而久之就會(huì )變得聰明機智，既可以避免過(guò)錯，又可以降低因過(guò)錯導致的損傷。學(xué)習自省能力，提升自我心智。
二、選擇
生活中我們分分秒秒都在做選擇，在這個(gè)弱肉強食的世界里，我們必須懂得分辨選擇的能力。例如：工作時(shí)間與內容通過(guò)合理有效的安排，分類(lèi)為輕重緩急，在有限的時(shí)間里使時(shí)間價(jià)值更高。另外：日常的碎片時(shí)間的`科學(xué)運用，當坐在上班的交通工具上很多人無(wú)所事事，那么我們是否可以選擇看書(shū)或聽(tīng)聽(tīng)講座呢？！
選擇始于敬天愛(ài)人，止于癡迷和執著(zhù)。所謂善心真切，一行可當；不成堯舜，終因抉擇。選擇好的環(huán)境，獲得健康成長(cháng)；選擇和有道德的人為伍，成為其人。選擇陽(yáng)光，生命中就一定沒(méi)有黑暗！擁有“選擇”即可緊抓機遇之舵，又具高速躍進(jìn)之翼。
三、積累
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。學(xué)習是人生的使命。當學(xué)習成為一種特定的習慣時(shí)，你就已經(jīng)走在成功的寬闊大道上了。所以成功在于不停地走，如果沒(méi)有刻苦鉆研心志，就不會(huì )有積累的顯著(zhù)效果，如果沒(méi)有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì )有巨大的成就。在積累的過(guò)程中磨礪心志，助己成長(cháng)；有一位修建寺廟的木匠師傅，他花了一生的心血，在一個(gè)領(lǐng)域內從事一項職業(yè)，踏實(shí)工作，精益求精，持之以恒。他努力不休，不畏艱辛，潛心鉆研，堅韌不拔，讓我深刻感受到積累就在每天每日辛勤的勞作之中。
知易行難，無(wú)師之過(guò)；知難行易，貴在依止。讓我們共同用心學(xué)習，入乎耳，著(zhù)平心，行乎動(dòng)靜。常常自省，明智選擇，日積月累，堅持不懈！追求“今天”更好的自己，創(chuàng )造人生更好的未來(lái)！
《勸學(xué)》讀后感 8
在踏上人生的又一階梯——高中時(shí)，整天面對高中的知識，在高考氛圍的熏陶下，有的同學(xué)不能正確理解學(xué)習對人的重要性，有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書(shū)，但效果不佳。而我也處于這一批隊伍中，那一段時(shí)間很迷茫，很消沉；但自從讀了荀子的《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，逐漸走出那支隊伍。荀子的《勸學(xué)》像一盞明燈，給我指明了前進(jìn)的方向。
學(xué)習的重要性。當我拿起課本讀到《勸學(xué)》第一句“君子曰：學(xué)不可以已”時(shí)，我想到了古人說(shuō)的'一句話(huà)“活到老，學(xué)到老”。是��！這句話(huà)確實(shí)是這樣說(shuō)的，可我想：學(xué)習干什么呢？像我們這樣的學(xué)生是要學(xué)習，為了高考，為了讓自己有一個(gè)更好的發(fā)展平臺�？蛇@學(xué)習為什么不可以停止，人到老了不應該安享晚年嗎？還要學(xué)習干什么，無(wú)聊，枯燥。但是我錯了，讀完第二段。荀子通過(guò)他的語(yǔ)言和舉出的例子：木受繩則直，金就礪則利等總結出“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”讓我明白了，我現在學(xué)習不是為了高考而學(xué)習，不是為了學(xué)習而學(xué)習，人即使老了，他也還需要學(xué)習，并省察自己，讓自己變得智慧明達，減少自己的過(guò)錯。通過(guò)學(xué)習，提高品德修養，這才是學(xué)習的真正目的，這才是的重要性，而非我之前錯誤的想法。
這讓我更有興趣讀完這篇文章。荀子在《勸學(xué)》第三段中告訴我學(xué)習的作用。這時(shí)，我已不再抱著(zhù)學(xué)習是為了成績(jì)，為了高考的心思去讀了，我站在更高的立場(chǎng)，去看，去想。并期待荀子的回答，原來(lái)荀子也曾整日苦苦的思索，但卻比不上片刻的學(xué)習收獲大�？墒�，他又說(shuō)：“假舟楫者，非能水也，而絕江河�！笔堑�，在生活中確實(shí)有這樣的事，所以得出“君子生非異也，善假于物也”這個(gè)道理。通過(guò)這一段荀子的敘述，讓我明白了學(xué)習能夠彌補自己的不足，并且君子要善于利用學(xué)習來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)。這讓我受益匪淺，讓我對學(xué)習有了更深的理解。
學(xué)習的方法和學(xué)習的態(tài)度。這是最后一段的內容，也是我最喜歡的內容，每一句話(huà)都讓我覺(jué)得很有意義，很有道理�！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。這告訴我學(xué)習要持之以恒，堅持不懈，并且要善始善終，切忌半途而廢。
讀完這篇文章，并且在老師的帶領(lǐng)下深入研究荀子的《勸學(xué)》。我感謝荀子寫(xiě)了這篇《勸學(xué)》，他是我高中生涯前進(jìn)路上的一盞明燈。在我迷茫高中生活，高中學(xué)習該怎么進(jìn)行時(shí)讓我很快的清楚，我為什么要學(xué)習，我該怎么提高學(xué)習效率，學(xué)習成績(jì)，并且知道學(xué)習是不可以停止的。腳踏實(shí)地，專(zhuān)心致志，堅持不懈，追求夢(mèng)想。
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”。
《勸學(xué)》讀后感 9
讀完了《勸學(xué)》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學(xué)習要“用心一也”！知識是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。
俗話(huà)說(shuō)：活到老學(xué)到老。這個(gè)“學(xué)”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因為他們“學(xué)”。當然世界上的人幾乎99%都有學(xué)，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類(lèi)拔萃呢？問(wèn)題就出在這里。文中寫(xiě)到：“君子曰：學(xué)不可以已�！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤�！边@幾句話(huà)里概括了許多。為什么許多人不能成功？就是因為他們學(xué)的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之��！有的人為什么能夠出類(lèi)拔萃？那是因為他們鍥而不舍！
世界上有許多非常聰明但卻沒(méi)有成功的人，按道理說(shuō)聰明的人應該成功才對呀！是因為他們找不著(zhù)方法，因為他們“鍥而舍之”呀！但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因為他們認準了目標，總結了方法，鍥而不舍��！不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步；駑馬一駕，功在不舍”的意思所在！
古往今來(lái)，古今中外。人類(lèi)的`祖先創(chuàng )造了知識，然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng )造知識，知識不斷地淘汰、不斷地創(chuàng )新。人們不斷地學(xué)習先人的知識，并總結出新的知識，才創(chuàng )造了今天高度文明的21世紀社會(huì )。這一切都是因為“學(xué)”��！學(xué)習等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過(guò)不懈努力創(chuàng )造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng )造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類(lèi)只有學(xué)才能進(jìn)步。只有學(xué)，才能拓展我們的視野；只有學(xué)，才能提高人們的精神境界；只有學(xué)，才能創(chuàng )造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。
學(xué)習不是一兩天的事情，而是要靠長(cháng)久的努力，一點(diǎn)一滴積累而成的�！安环e畦步無(wú)以至千里；不積小流無(wú)以成江�！�。毛澤東的博學(xué)多才難道是在腦子上做個(gè)手術(shù)，把一個(gè)知識晶片移植進(jìn)去而得來(lái)的嗎？
聞名世界的愛(ài)因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng )造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書(shū)籍都不閱讀自己創(chuàng )造出來(lái)的？不可能！他們是經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月一點(diǎn)一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎上創(chuàng )造出來(lái)的��！
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。我相信我能創(chuàng )造出輝煌的人生！
《勸學(xué)》讀后感 10
孫權是三國時(shí)期東吳的君王。赤壁之戰后，因為大家都把周瑜和諸葛亮相提并論，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長(cháng)辭了。孫權手下武將就只剩下了呂蒙�？墒菂蚊赡艘唤槲浞�，有勇而無(wú)謀。作為一個(gè)君王，當然希望手下部將能有勇有謀�？裳郾牨牭乜粗�(zhù)失去了一員大將，眼下又只有一位有勇無(wú)謀的呂蒙，自然著(zhù)急。但他并沒(méi)有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書(shū)。
且不說(shuō)這個(gè)故事的史學(xué)價(jià)值，就在文學(xué)上來(lái)說(shuō)，其價(jià)值也是不可估量的。它突出了我國古文的特色。只有短短100來(lái)字，卻清晰具體地記述了一件事，而且中間跨越的時(shí)間非常之久。
讀完這文章，給我最大的啟發(fā)那就是書(shū)的價(jià)值。作為一個(gè)君王，每天有忙不完的國家大事，況且那是三國時(shí)期，各個(gè)國家的`局勢都還不太穩定，隨時(shí)可能發(fā)生戰爭�？墒菍O權卻常常讀書(shū)，還勸自己的屬下要多讀書(shū)。由此可見(jiàn)，書(shū)的價(jià)值的確很大。也許，“書(shū)中自有黃金，書(shū)中自有顏如玉”就是這個(gè)道理。其實(shí)，凡是讀過(guò)書(shū)的人，都應該會(huì )有一種感覺(jué)。書(shū)可以滿(mǎn)足一個(gè)人的精神需要。您是否孤獨過(guò)，喪失信心過(guò)，彷徨過(guò)。
那么書(shū)也不失為你開(kāi)的一劑良藥呀！當你在百忙之中抽出空來(lái)看看書(shū)時(shí)，那時(shí)你就會(huì )領(lǐng)略到書(shū)的真正含義。不知是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯呀！”其實(shí)每一本書(shū)都是一面鏡子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒�！伴_(kāi)卷有益”，你讀萬(wàn)卷書(shū)，那么萬(wàn)卷書(shū)便會(huì )教您領(lǐng)略人生的真諦。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義�！钡拇_，一人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。我們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)有無(wú)數本書(shū)鋪成的呀！如果沒(méi)有了書(shū)，那么它就失去了本身的意義，就會(huì )永遠只是一條普通得不能再普通的路，甚至會(huì )變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話(huà)尤為精彩：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就一定會(huì )充實(shí)幸福。
至于我自己，平常也熱愛(ài)讀書(shū)。但不像一些文人，捧著(zhù)書(shū)就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來(lái)看書(shū)，除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間，因為我覺(jué)得那樣利用會(huì )比較節省時(shí)間。這樣，一天算下來(lái)，我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書(shū)。但是我知道，在文學(xué)方面，我還要更將努力，所以，我會(huì )讀更多的書(shū)。
最后以高爾基的一句話(huà)來(lái)結束這篇文章吧：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
《勸學(xué)》讀后感 11
先秦荀子的《勸學(xué)》早在高中時(shí)學(xué)習過(guò)，今日重溫有感，現選上幾段分享下。
君子曰：學(xué)不可以已。意思是學(xué)無(wú)止境，學(xué)習不能停止，要活到老學(xué)到老。
青，取之于藍，而青于藍。我們常常理解的是學(xué)生從老師那學(xué)習，學(xué)到的知識應該強過(guò)于老師，也正因為此，社會(huì )才能有進(jìn)步。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
上一段的意思是，不身臨其境，就不知天之高、不知地之厚，因此一定要親自去看、親自去做，這樣才能知曉事物的本真。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
上一段的意思是，終日胡思亂想，不如一時(shí)半候的'學(xué)習。掂著(zhù)腳，但不管怎么看，也不如登高而望得遠、看得多。登高望，并不是腳臂加長(cháng)了，但卻能看得遠。順著(zhù)風(fēng)呼喊，并非聲音加大了，但卻能讓人聽(tīng)得清楚明白。借助于車(chē)馬，并不是自己的腳力厲害，但能到千里之遠的地方。借助于舟船，并不是你善于游水，但能在江河上行走。這并不是人有什么特殊的功能，只是他善于借助其它力量而己。
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
上一段的意思是，如果不積累一個(gè)個(gè)小小的步伐，是不可能到千里之遠的地方；不積累千百條小溪匯流，是不可能成就大江大海之大的。即便是騏驥，它一躍也不可能達十步之遠，而駑馬（鈍馬、劣馬）多次出行，是由于它的不舍不棄。鍥而舍之，不持之以恒的話(huà)，即使是朽木（腐木）也不能折斷。但如果鍥而不舍的話(huà)，黃金玉石也完全可以鏤刻。蚯蚓雖然沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，也沒(méi)有強筋韌骨，但是它能食土飲泉，完全是其用心用力所致。而蟹雖有六個(gè)蟹腳，還有二個(gè)大鉗腳，但是它卻沒(méi)有自的一洞穴，只能借助于蛇鱔的洞穴安生，這是由于蟹心存燥念，不能持之以恒。
由此，我們要不急不燥，重視現場(chǎng)學(xué)習，善于借助外部力量，鍥而不舍、持之以恒，不斷學(xué)習積累知識，從而青出于藍而甚于藍矣。
《勸學(xué)》讀后感 12
嘗讀孟郊郎遺教《勸學(xué)》，成誦，終身不忘兮，詠其文，思其義，所的多矣。普天之下最是致遠莫書(shū)香，大于化道，長(cháng)于無(wú)禍。吾幼好讀書(shū)，嘗至韋編三絕，手不釋卷旦求書(shū)中黃金屋，不知古之學(xué)者為己。暮暮朝朝與友書(shū)，朝朝暮暮書(shū)香繞，入乎耳、著(zhù)乎心、布乎四體、形乎動(dòng)靜，故知明而行無(wú)過(guò)者，書(shū)使之然也。
孟郊道：人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。他人所得非我賢，須己運。傳道受業(yè)有其定律，吾自就職，每日應卯于案牘，惟時(shí)守令，思無(wú)邪，眼中了了心下匆匆，方寸無(wú)多，如矮人看戲，自謂見(jiàn)仔細，樓上人聞之，不覺(jué)笑噴鼻，何以登樓？答：好讀書(shū)不求甚解，若書(shū)香郁然于胸，則嗟吾君子，無(wú)恒安息，靖共司位。
吾業(yè)所涉萬(wàn)象，上國下民，無(wú)所不至無(wú)所不生，賴(lài)一眾熱血僚友，各執己業(yè)，益各竭其力，各盡其命，護我平興車(chē)水馬龍，保民一方水土安平，往來(lái)游人樂(lè )思蜀，居者心安定兮，其功如斯，嗟乎！非為一己之利。於茲二年矣，常品書(shū)之香，感嘆“愛(ài)崗敬業(yè)，崇德向善”四字之精粹，若成斯功，其事有三：不求急利，善假于物，積跬步至千里，用心一也！同僚相敬，防邪辟而近中正，不因有所偏頗喪失本心，為二；心似積水空明，不營(yíng)私，不傲、不隱、不瞽，謹順其身，是為三也。學(xué)大抵發(fā)明人心，論議宏偉，遠出尋常，汝行事亦勤學(xué)，復習之用之，懷“少小多勤學(xué)”之心兮，及時(shí)當勉勵。
終日而思矣不如須臾之所讀，不聞前人之遺教，不知學(xué)問(wèn)之大也。生即學(xué)，學(xué)即生，汝事于路政無(wú)異于他，查之不足，學(xué)他人所長(cháng)避己所短，須善于物。但使樂(lè )于心，合于志，而有感于懷，則卷不手釋?zhuān)瑫?shū)香也！
今吾輩幸而生于明世，重書(shū)香之陶，寸寸光陰不可輕，青春須早為，豈能長(cháng)年少？不敢怠。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀，停筆，莫言。
《勸學(xué)》讀后感 13
《孫權勸學(xué)》這一篇文章講述了孫權勸呂蒙學(xué)習的，最終呂蒙有了很大的改變，魯肅也與他結為好友。讀了這一篇文言文，我有了很大的收獲，從三人里任意一人的角度出發(fā)，都獲益很多。
孫權：作為一國之君勸人讀書(shū)善用人才
在文章中，孫權作為一國之君，能夠放下架子來(lái)勸呂蒙讀書(shū)，說(shuō)明孫權愛(ài)惜人才善用人才，君王最重要的就是這一點(diǎn)。上還有很多這樣的君王，例如曹操，當初他看中關(guān)羽，想留他在曹營(yíng)，但關(guān)羽不肯，硬是從曹營(yíng)殺出去，落下一個(gè)“過(guò)五關(guān)斬六將”的美名。其實(shí)是曹操將他放走的'，不然關(guān)羽不可能活著(zhù)回到蜀國。再比如漢武帝，當初漢武帝鞏固統王朝，他采納董仲舒的“推思”建議，實(shí)施了“推恩令”�！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”也是采納董仲舒的建議，從而使西漢開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由此可見(jiàn)，我們在任何時(shí)候都要懂得善用人才，這樣更有益于我們。
呂蒙：讀書(shū)增長(cháng)才干和謀略
呂蒙開(kāi)始學(xué)習后，有了很大的改變，不但增長(cháng)了才干和謀略，也結識了新的，這足以說(shuō)明學(xué)習的好處。古代有很多勤奮好例子：鑿壁偷光，蘇秦頭懸梁錐刺股，囊螢夜讀，程門(mén)立雪……這些人都成為了大偉人�？梢�(jiàn)，讀書(shū)沒(méi)有壞處，努力讀書(shū)的人最終都一定會(huì )獲得收獲。一些偉人用去讀書(shū)，我們更不能懈怠，應更努力讀書(shū)。
魯肅：看待別人的進(jìn)步，我們要有發(fā)展的眼光
士別三日，即更刮目相待。意思為跟讀書(shū)人分別幾天，就要用新的眼光來(lái)看待。其實(shí)生活中這樣的例子很常見(jiàn)，身邊的人每天都在一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，從到現在，大家的字寫(xiě)得更漂亮了，寫(xiě)作水平提高了，做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量，相信假期結束了，一定會(huì )有很多人突飛猛進(jìn)，我們應“即刮目相待”，重新定義別人，不活在過(guò)去。
《孫權勸學(xué)》這一課從任何一人的角度想，都會(huì )有很大的收獲。我們應多讀書(shū)，擴大閱歷，勤勤懇懇定能有所回報！
《勸學(xué)》讀后感 14
《孫權勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權勸其大將呂蒙學(xué)習的故事，讀了這篇文章，我從中受到了不少啟發(fā)。
首先我認識到人不學(xué)習是不行的。大家都知道狼孩的故事，一個(gè)從小被狼養大的孩子，自然沒(méi)有學(xué)習的機會(huì )，甚至連一點(diǎn)人類(lèi)的基本技能都沒(méi)有學(xué)會(huì )，她17歲時(shí)的.智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學(xué)飛的故事，當小鷹羽翼豐滿(mǎn)的時(shí)候，老鷹就會(huì )叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因為老鷹知道，搏擊萬(wàn)里長(cháng)空，必須從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開(kāi)始。當前，我們面臨的是飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟時(shí)代，我們只有不斷地學(xué)習，更新知識，淘汰舊的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰，也才能為社會(huì )，為人類(lèi)做出更大的貢獻。
其次，我認識到只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì )學(xué)有所獲，學(xué)有所成。當孫權勸呂蒙學(xué)習時(shí)，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的�？少F的是他最終聽(tīng)從了孫權的勸說(shuō)，開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，與他相聚，聽(tīng)了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。我想到了書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉的詩(shī)句，我明白了知識就是財富，知識就是力量的道理。我又想到了一個(gè)故事：一位巴格達商人走在山路上，突然，有個(gè)陌生的聲音對他說(shuō)：“撿幾塊石頭吧，明天，你會(huì )既高興又懊悔�！鄙倘擞谑菗炝藥讐K石頭，繼續趕路。天亮了，他掏出石頭，它們全變成了寶石！商人無(wú)比高興，可是，過(guò)一會(huì )兒，他又很懊悔，撿得太少了。我們的學(xué)習難道不也是這樣嗎？今天學(xué)的東西，看起來(lái)是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無(wú)味，但也許有一天你會(huì )發(fā)現，原來(lái)他們是那樣的彌足珍貴。我感到學(xué)習是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財富和過(guò)程。
《勸學(xué)》讀后感 15
學(xué)習貴在持之以恒。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)是不會(huì )有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話(huà)說(shuō)：”一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向學(xué)，勤奮向學(xué)就是方法。所以說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海�！比辗e月累，才能實(shí)現質(zhì)的飛躍。
學(xué)習難在精。有目可識字，有口可讀書(shū)，有耳可聽(tīng)教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書(shū)，每個(gè)人都會(huì )有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵，博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍，而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話(huà)：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養之�！边@也告訴我們，學(xué)習要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結合。多讀多思多問(wèn)，才有助于更深入地學(xué)習。
專(zhuān)心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書(shū)，更不能死讀書(shū)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉�！泵總�(gè)人都有各自的長(cháng)處，都有值得自身學(xué)習之處。多與學(xué)識豐富的.人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會(huì )有一種潛移默化的作用，會(huì )使我們不斷進(jìn)步�！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑�！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。
學(xué)無(wú)止境，對于知識的追求，對于學(xué)問(wèn)的探討，是一條漫漫長(cháng)路，沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應該永不停下求學(xué)的腳步。
《勸學(xué)》讀后感 16
人為什么要學(xué)習，有人說(shuō)是為了生存。學(xué)習可以讓我們增長(cháng)見(jiàn)識，增加心智。學(xué)習可以讓我們不斷進(jìn)步。于是我讀了《勸學(xué)》。
《勸學(xué)》的作者是戰國時(shí)期的荀子，荀子說(shuō)青色是從藍色中取出來(lái)的，但是青色比藍色更青。冰是由水變化而成的，卻比水要寒冷。木頭因為用繩子標記以后才可以變直，做車(chē)輪的木頭要經(jīng)過(guò)很多工序，即使讓它在太陽(yáng)下暴曬，也不能恢復。
所以木頭因為用繩子標記才可以做成直的，金屬經(jīng)過(guò)磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經(jīng)常反省自己，才有聰明的頭腦，不會(huì )犯錯。荀子接著(zhù)說(shuō)，如果不登上高山，就不知道天有多高，如果不看深淵，就不知道地有多厚。我經(jīng)常胡思亂想，不如片刻的學(xué)習。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠方，不如登高看得多。登上高山愿望，并不是手臂加長(cháng)了，而遠處的人看了，也能看得清楚。那些用馬車(chē)的.人，并不是他們跑得快，但是卻可以行千里之路。那些用船的人，并不是非常善于游泳，但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常，只是他們善于利用事物來(lái)幫助自己。
荀子說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！睂W(xué)習是用心一點(diǎn)點(diǎn)而成的。學(xué)習需要一點(diǎn)點(diǎn)鉆研，慢慢去積累。
讀完《勸學(xué)》我感覺(jué)荀子的學(xué)問(wèn)真的太高深了，一個(gè)兩千多年前的人把學(xué)習看得如此清楚，今天我們好多人都沉溺于游戲，這確實(shí)是不應該啊。學(xué)習能讓我們在這變化的世界中更好的生存，可以讓我們應對各種困難，學(xué)習的好處太多了，我們每一個(gè)人都應該要學(xué)習，中國俗話(huà)說(shuō)“活到老，學(xué)到老”。學(xué)習一定不能停止。
《勸學(xué)》讀后感 17
學(xué)習對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是人生必經(jīng)的歷程，沒(méi)有人能不學(xué)習就活得很好，只有“學(xué)到老，活到老”的，不斷用知識武裝自己的人活得精彩。然而，古往今來(lái)的學(xué)子數不勝數，最終能流傳千古為人們所尊敬的還是少數。這是為何？我想讀了《勸學(xué)》這篇文章后，就能真正找到答案。在此，我認為有三條重要理由是決定你成為“學(xué)者”還是“庸人”的因素。
其一便是拘泥于傳統�！扒喑鲇谒{而勝于藍；冰，水為之，而寒于水”這是大家都懂地道理。但舉目四望，太多的學(xué)子都以古人的處事方式作為自己的行為準則，認為他們經(jīng)歷豐富必不會(huì )錯。于是，很少有人敢于打成城規舊俗，走自己的路了，更別提什么“長(cháng)江后浪推前浪了”。這也難怪詩(shī)仙李白“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”，但卻后繼無(wú)人了。所以，敢于懷疑，敢于創(chuàng )新是很重要的。當然，對他人的懷疑是建立在有根有據上的。
“ 君子性非異也，善假于物也” 這便是其二。很多人讀書(shū)的確是刻苦，甚至會(huì )比別人多付出幾倍的汗水，但最終卻遲遲不見(jiàn)效果，這樣的人縱然學(xué)富五車(chē)，也只能是呆頭呆腦的“兩腳書(shū)柜”罷了。京劇大師梅蘭芳為了練好戲劇中的.一個(gè)眼神花費了很多工夫，卻沒(méi)太大進(jìn)展，一天，他突然看到天上飛過(guò)的鴿子，便有了主意。每天放飛鴿子，集中精力觀(guān)察它們一眨也不眨，一看就是好半天。幾天過(guò)去了，他把那種眼神運用到戲中，果然取得了好效果。
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”這就告訴了我們其三，學(xué)習非一時(shí)一天的事，也不是由你的主觀(guān)意愿與興趣決定的。十年寒窗縱是對我們的考驗。有時(shí)，學(xué)習的確很枯燥，外面的世界同樣很精彩誘人，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，只有堅持不懈，用心專(zhuān)一的人才是勝利者。因為專(zhuān)一，蝸牛爬上了金字塔；因為專(zhuān)一，雨滴滴穿了石頭。
“書(shū)有詩(shī)書(shū)氣自華，”學(xué)習既然不能逃避，就該勇敢去面對。用知識塑造完美的自我，在學(xué)習中不斷成長(cháng)的人才是勇者。
《勸學(xué)》讀后感 18
張之洞的勸學(xué)篇，在以前就曾接觸過(guò)，但是沒(méi)有精心去研究，但是今天再次拿起，突然有種新的感悟……
首先我們來(lái)看看張之洞本人對教育的影響力。張之洞對中國近代教育的貢獻 ，國內學(xué)者已進(jìn)行了比較充分的研究。但大多研究以張之洞與洋務(wù)新政關(guān)系為主 ，分析張之洞在軍事、經(jīng)濟、教育等方面的具體活動(dòng)較多。實(shí)際上 ，晚清時(shí)期張之洞對中國近代教育的貢獻非常突出 ，他對中國教育近代化的貢獻是不可磨滅的 ，堪稱(chēng)中國近代教育的先驅。本文著(zhù)重論述張之洞在辦學(xué)宗旨、教學(xué)內容的`創(chuàng )新貢獻 ：張之洞有豐富的教育思想 ，對中國教育改革和教育更新有大量的實(shí)踐 ，在中國近代社會(huì )的重重危機中 ，始終致力于中國教育的近代化 ，從西學(xué)與中學(xué)、學(xué)校與科舉、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創(chuàng )新。
張之洞作為我國半殖民地半封建教育制度重要的奠基人，他所著(zhù)《勸學(xué)篇》之所以能夠產(chǎn)生持久的影響，除了中國傳統教育與舊文化作為它的生存土壤存在外，還因為《勸學(xué)篇》作為向西方和力圖保持本土文化力方面有一定的啟迪意義，它給僵化的封建文化體系打開(kāi)了一個(gè)缺口，并以保守主義的方式推進(jìn)了中國舊教育理論與實(shí)踐的改革，初步提出了一個(gè)立足于中國傳統文化革新的基礎上建設融通中西的文化模式與教育體系的設想。
在文章中，張之洞主張“非天下廣設學(xué)堂不可”。以為：“夫學(xué)堂未設，養之無(wú)素，而求之于倉卒，猶不樹(shù)林木而望隆棟，不作陂池而望巨魚(yú)也”。學(xué)校是養才重地，而人才是國家之本，因此要刷新政治，富國強兵，“必以學(xué)有初基”。他倡議各省各 道各府各州縣皆宜有學(xué)，京師省會(huì )為大學(xué)堂，道府為中學(xué)堂，州縣為小學(xué)堂。中小學(xué)以備升入大學(xué)堂之選，形成大中小學(xué)相互銜接的教育系統。他規定大中小學(xué)校的教學(xué)內容，要求以中學(xué)為本，西學(xué)為輔。
張之洞的《勸學(xué)篇》可算是中國近代最有影響的一部教育名著(zhù)，其中所提出的改革和發(fā)展教育的思想與措施，確實(shí)值得每一位教育工作者潛心研究。
《勸學(xué)》讀后感 19
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉�！薄秳駥W(xué)》是儒學(xué)“集大成者”荀子及其門(mén)人所著(zhù)的《荀子》中的第一篇，這足以可見(jiàn)文中“勸勉學(xué)習”的重要性。
《勸學(xué)》一共講了三部分內容，分別是學(xué)習的意義，學(xué)習的作用，以及學(xué)習的方法和態(tài)度。而我認為，學(xué)習最重要的就是方法和態(tài)度，這決定了我們學(xué)習的成敗。
從前，有一個(gè)關(guān)于吃餅的故事，說(shuō)有一個(gè)人餓壞了，于是就去買(mǎi)餅吃。吃了一個(gè)，不夠；吃了第二個(gè)，還不夠；直到吃了第三個(gè)，他才感覺(jué)到飽。于是他想，早知道吃了這第三個(gè)就飽了，那我還吃那前兩個(gè)做什么。這個(gè)故事讓人看了或許只是啞然一笑：如果沒(méi)有那前面兩個(gè)餅墊底，在吃完第三個(gè)之后又怎么會(huì )飽呢？我們一邊在嘲笑這個(gè)吃餅人的愚蠢，可一邊卻還在犯與他同樣可笑的錯誤。
這就是學(xué)習時(shí)善于積累的重要性了。我們在平時(shí)總想著(zhù)，這個(gè)作業(yè)明天做吧，那個(gè)課文明天背吧？可是明日復明日，明日又何其多呢？到了真要考試那幾天，才仿佛恍然大悟，趕緊用功起來(lái)。臨時(shí)抱佛腳，總是無(wú)濟于事了。
俗話(huà)說(shuō)，一年之計在于春，一日之計在于晨。因此，在這個(gè)嶄新的高一新學(xué)期開(kāi)頭，我們應該制訂一份詳細的學(xué)習計劃，每天為自己定下要完成的學(xué)習內容；而更重要的是，要有一顆持之以恒的心�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！狈街儆赖墓适戮蚜耸廊耍禾熨x對于一個(gè)人并不是最重要的，更重要的.是后天的努力與不懈。良馬一躍，不過(guò)十步，劣馬連走十天，它的成功就是在于它的腳步永不停歇。
華羅庚說(shuō)過(guò)：“聰明出于勤奮，天才出于積累�！敝挥猩朴趶膶W(xué)習中不斷積累，從練習中的一道錯題，書(shū)本上的一個(gè)重要知識點(diǎn)開(kāi)始，才有可能將小流匯成江海，從腳下踏至千里之外�！板浂嶂�，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。希望在接下去的高中三年里，能夠有“鍥而不舍”的恒心與毅力，這樣才能不斷提高自己，超越自己，獲得成功！
《勸學(xué)》讀后感 20
七年級下冊有一篇文言文叫《孫權勸學(xué)》，現在因為特殊情況，不在學(xué)校學(xué)習，昨天老師把這篇文言文發(fā)給我們自學(xué)。
我昨天上網(wǎng)查了《孫權勸學(xué)》的意思，講的是一個(gè)叫孫權的人勸呂蒙要好好讀書(shū)，呂蒙開(kāi)始以自己軍中事務(wù)多而推掉要學(xué)習。孫權告訴他，他的事情總沒(méi)有自己多吧！其實(shí)在學(xué)習中也會(huì )收獲很多的。僅是這短短的幾句話(huà)，看似很簡(jiǎn)單，但其實(shí)意義深遠。我認為孫權的這句話(huà)告訴了呂蒙，人根本沒(méi)有理由不學(xué)習，即使你的官位成就很大了，但是學(xué)習是沒(méi)有盡頭的，呂蒙大概也認識到了這一點(diǎn)，所以便開(kāi)始學(xué)習了。最后魯肅去和呂蒙議論事情的時(shí)候，驚訝地發(fā)現呂蒙在軍事方面和政治方面水平提升了許多，感嘆真不是以前的阿蒙了！果然，學(xué)習會(huì )讓人增長(cháng)才干。
現在返回來(lái)看看我，我的自律能力是非常不好的，這不光媽媽感覺(jué)到了，連我自己都感覺(jué)到了。我經(jīng)常感悟，也下定決心要好好學(xué)習，但實(shí)際上我根本抵擋不住手機和電視的誘惑。這樣的感悟是毫無(wú)作用的，只是嘴巴上說(shuō)罷了。這次讀了《孫權勸學(xué)》我照樣有感悟，呂蒙他是一個(gè)當官的，或許他覺(jué)得自己已經(jīng)很可以了。但是我只當了個(gè)體育委員，或許我想當的是學(xué)習委員，但是沒(méi)辦法，實(shí)力不濟，所以我只能努力爭取坐上學(xué)習委員之位，或許我這次還是嘴巴上說(shuō)說(shuō)吧！但是當我讀到后面，呂蒙開(kāi)始學(xué)習了，學(xué)習的結果如何？再往后看再往后讀便可以知道。魯肅都評價(jià)他已不再是以前的'呂蒙了�？梢�(jiàn)，呂蒙是真的讀進(jìn)去了。
自律說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但真的實(shí)踐起來(lái)怕還是有難度的。但是，在這次疫情中，同學(xué)們閉關(guān)修煉，該上網(wǎng)課的上網(wǎng)課，該補的補，時(shí)間也長(cháng)。這么長(cháng)的時(shí)間，所有人都在奔跑，我不能原地不動(dòng)，或許有的人會(huì )逆襲，也有的人可能會(huì )落后，但我不想做那個(gè)落后的人，我已經(jīng)不能再落后了。希望我這次也再也不再是嘴上功夫了，是真的感悟了。在這次賽跑中，勇敢超越，完美逆襲。讓自己制造學(xué)習機會(huì )成為呂蒙那樣的人。
《勸學(xué)》讀后感 21
《勸學(xué)》主要是通過(guò)對先人的治學(xué)辦事理念的總結，詮釋?zhuān)谖覀兡芸炊耐瑫r(shí)，起到一個(gè)修身養性，增強智慧的作用，以使我們在遇到問(wèn)題的同時(shí)能更好地解決，而不至于手忙腳亂。通過(guò)對本文的學(xué)習，我領(lǐng)會(huì )到平時(shí)自己有太多的不足，有待改進(jìn)的地方也太多。雖然我們也學(xué)過(guò)有關(guān)勸學(xué)的文章，但是經(jīng)典就自有它作為經(jīng)典的道理，每看一次給我的感受都不一樣。
其中《勸學(xué)》當中的不少警句對我影響深刻，例如：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！边@句話(huà)的意思是君子要廣泛地學(xué)習，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì )聰明機智，而行為就不會(huì )有過(guò)錯了，這句話(huà)說(shuō)明了學(xué)習對人行為的重要性�！暗歉叨�，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�，假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也，”這句話(huà)說(shuō)明了君子與常人是沒(méi)有差別的，只是君子更加善于運用工具，也說(shuō)明了在學(xué)習工作當中大家應該善于動(dòng)腦，運用機巧。
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)不爪牙之利；筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二蟹，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！彪m然只有短短的幾行字，卻言簡(jiǎn)意賅，字字珠璣的說(shuō)明了一個(gè)道理：為什么許多人不能成功？就是因為他們學(xué)的東西不夠，下的功夫也不夠，這就是鍥而舍之��！而有的人為什么能夠出類(lèi)拔萃？恰恰是因為他們鍥而不舍！
讀完《勸學(xué)》這篇文章，給我最大的啟發(fā)那就是書(shū)的價(jià)值，書(shū)可以滿(mǎn)足一個(gè)人的精神需求，這正如“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養品”一句所言。您是否孤獨過(guò)，抑或彷徨過(guò)，那么書(shū)也不失為您開(kāi)的一劑良藥，當您在百忙之中抽出空來(lái)看看書(shū)時(shí)，那時(shí)您就會(huì )領(lǐng)悟到讀書(shū)的'真正含義。有位哲人說(shuō)過(guò)：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯呀！”其實(shí)每一本書(shū)都是一面鏡子，照亮了我們的不足，因而反射出智慧的光芒。古人云：“開(kāi)卷有益”，您讀萬(wàn)卷書(shū)，那么萬(wàn)卷書(shū)便會(huì )教您領(lǐng)略人生的真諦。
愛(ài)書(shū)吧！讓書(shū)香充盈我們的心田。
《勸學(xué)》讀后感 22
記得在老師離開(kāi)之前教了我們一篇課文，我想這其中一定有他的道理吧。
在講這篇課文的時(shí)候我也很認真的去聽(tīng)，因為這是老師在離開(kāi)前的最后一課也是這個(gè)單元的最后一課，還因為它是文言文，是很難懂的，所以我特別認真的去聽(tīng)，當我聽(tīng)到呂蒙原來(lái)也是一位不愛(ài)學(xué)習的人的時(shí)候，我才恍然大悟，原來(lái)誰(shuí)都有丑的一面，呂蒙也是一樣，所以我們不要總認為自己總比別人差，只是你比別人的付出少而已。就如我們班的文采欣同學(xué)吧，她起早摸黑這個(gè)詞足以來(lái)形容她的勤勞。我是睡在她對面的，每天早上我們宿舍都是她第一個(gè)起床，還有她的吃飯速度你一定比不上她，我吃一頓飯她足以可以吃到兩頓。這就她的勤勞，她就因為有了她的勤勞所以她才這么棒，決對不是因為她的智商，這完全于她辛勤勞動(dòng)的'成果，所以我們因該向她學(xué)習。也不是她爸給她的名字的特殊，叫做文采欣她就很棒的，每有這寫(xiě)理由就是她受到了豐富的后天教育。不知道大家聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事沒(méi)有：它的故事名為牛頓與鈍牛。它的故事內容為，美國有個(gè)天才人協(xié)會(huì )，里面全是智商特高的。但是許多人不但每做特別用腦的工作，反而做粗工。原因是，他們在學(xué)�？词裁�，都瞄一眼就懂了，于是不下功夫，功課奇爛。到社會(huì )上也難得專(zhuān)注，到頭來(lái)沒(méi)一樣專(zhuān)精。
我一個(gè)親戚就是這樣，高一、高二時(shí)猛玩，只要考試前看看書(shū)，就能拿滿(mǎn)分�？墒巧狭烁呷�、高四（美國高中為四年），成績(jì)卻一落千丈，后來(lái)連人都不見(jiàn)了。原因是，有些東西可以靠聰明，有些東西不能只靠聰明。但他每樣都‘十竅通了九竅’，學(xué)問(wèn)做得不踏實(shí)，到頭來(lái)反而‘一竅不通’。所以那些智商高，又有傻勁，看到一個(gè)蘋(píng)果落地，就去想出‘萬(wàn)有引力定律’的，可以成為牛頓。那些自持聰明，就不學(xué)不思的，則成為了‘鈍�！�。
這些事情都說(shuō)明了什么，那不是說(shuō)明了學(xué)習對我們的重要性嗎？就如呂蒙那樣，就是因為他受到了孫權的勸學(xué)，才會(huì )有今天的聞名于世的呂蒙，所以我們要好好學(xué)習，天天向上，雖然這句話(huà)很幼稚，但這句話(huà)出自毛澤東之口，他就是要我們好好的學(xué)習��！難到我們就不明白嗎？
《勸學(xué)》讀后感 23
孫權特別喜歡讀書(shū)，因為他認為書(shū)是知識的源泉，書(shū)能使人進(jìn)步，書(shū)能使人聰明，所以不管他多忙，他都會(huì )抽出時(shí)間讀書(shū)。即使他白天太忙，看不完書(shū)，他也會(huì )在睡覺(jué)前讀完所有他想讀的書(shū)。在孫權看來(lái)，讀書(shū)是一種樂(lè )趣和享受。
呂蒙是孫權最喜歡的將軍。他能帶兵作戰，在戰場(chǎng)上做出了巨大貢獻。他是吳國著(zhù)名的將軍。但他不喜歡讀書(shū)。在他看來(lái)，一個(gè)將軍只需要能夠領(lǐng)導軍隊，靈活運用戰術(shù)，就能在戰場(chǎng)上取勝。在生活中，他不拘小節，粗魯無(wú)禮，這使得許多大臣對他有意見(jiàn)。孫權決定說(shuō)服他多讀書(shū)以提高自己。
這一天，孫權找到了一個(gè)合適的機會(huì )，對嚴猛說(shuō)：“你現在處于重要的地位，沒(méi)有進(jìn)一步的學(xué)習是不行的'。多讀書(shū)，提高自己，這樣才能更好地勝任現在的工作�！眳蚊陕�(tīng)了這話(huà)，尷尬地說(shuō)：“我軍營(yíng)里每天都有這么多東西。我在哪能有時(shí)間讀書(shū)？再說(shuō)，我是將軍。只要我能帶領(lǐng)士兵打勝仗，我在哪里能讀書(shū)呢？”孫權很生氣，嚴厲地說(shuō)：“我不希望你為了成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的學(xué)者而努力學(xué)習經(jīng)典和歷史書(shū)籍，但你也需要每天花些時(shí)間，最好是瀏覽書(shū)籍，學(xué)習一些歷史典故。我經(jīng)�？磿�(shū)，從中我學(xué)到了治國之道、為王之道、與諸侯大臣相處之道，我從中受益匪淺。你說(shuō)你很忙，但你能和我一起忙嗎？
呂蒙聽(tīng)了這番話(huà)，覺(jué)得很有道理，便開(kāi)始學(xué)習。一開(kāi)始，他總是看不見(jiàn)。他總是想出去看看士兵們是如何訓練的。妻子看到后，急忙把他帶回書(shū)房，給他一柱禪香和他一起念。漸漸地，他被書(shū)中的典故所吸引，被戰爭書(shū)的藝術(shù)所吸引。慢慢地，他可以靜下來(lái)看書(shū)了。他一從軍營(yíng)回來(lái)，就走進(jìn)書(shū)房，興致勃勃地開(kāi)始讀書(shū)。連來(lái)訪(fǎng)者都在書(shū)房里。他吃飯時(shí)應該拿本書(shū)。后來(lái)，當他在法庭上談?wù)摴珓?wù)時(shí)，他能引經(jīng)據典，講真話(huà)，得到人們的認可，讓人們仰慕他。
通過(guò)孫權對文言文的勸說(shuō)學(xué)習，我明白了學(xué)習是沒(méi)有止境的。我們要不斷學(xué)習，廣泛閱讀，拓寬視野，提高素質(zhì)，適應發(fā)展中的社會(huì )。雖然我們的學(xué)習時(shí)間緊迫，沒(méi)有足夠的時(shí)間去學(xué)習，但正如魯迅所說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總會(huì )有的�！�。我們可以犧牲玩的時(shí)間來(lái)讀書(shū)；我們可以少睡一會(huì )兒，用這段時(shí)間來(lái)讀書(shū)；我們可以少看電視，用這段時(shí)間來(lái)讀書(shū)
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