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黃帝內經(jīng)養生理論和方法
《黃帝內經(jīng)》薈萃先秦諸子百家養生之道，從醫學(xué)角度探討養生與長(cháng)壽，創(chuàng )造了不少養生理論和方法。
自然觀(guān)
“天人合一”。人體要順應自然規律，才能維持正常生命活動(dòng)�！澳嬷畡t災害生，從之則茍疾不起，是謂得道。
”根據四時(shí)不同，采用春養生，夏養長(cháng)，秋養收，冬養藏，以及春夏養陽(yáng)、秋冬養陰的方法，即以自然之道，養自然之生，取得人與自然的整體統一�！贰分嗅t養生防衰五要旨
防治觀(guān)
“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬擾溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”提出了未病先防的預防思想�！疤撔百\風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內守，病安從來(lái)！”外避六淫之邪，內免精神刺激，情志變動(dòng)，達到未病先防�！贰芬妆缓鲆暤酿B生小動(dòng)作
意志觀(guān)
“意志者，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也�！卑l(fā)揮人的意志作用結合季節特點(diǎn)，調養精神意志�！按喝�，此謂發(fā)陳，以使志生”；“夏三月，此謂蕃秀，使志無(wú)怒”；“秋三月，此謂容平，使志安寧”；“冬三月，此謂閉藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春應舒暢，夏當充實(shí)，秋要安定，冬宜伏藏，從而保持“身無(wú)奇痛，萬(wàn)物不失，生氣不竭，精神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”�！贰分v講夏季養生之道
精氣觀(guān)
“嗜欲無(wú)窮，而憂(yōu)患不止，精氣弛壞，榮澀已除，故神去之，而疾不愈也�！本珰獾氖⑺Q定人體的生長(cháng)衰老過(guò)程，又是機體抗病的源泉。因此，養生必慎房室，積精全神�！贰分心杲】叼B生五�？�
動(dòng)靜觀(guān)
“能動(dòng)能靜，解以長(cháng)生�！敝鲝埿紊窦骛B。按四時(shí)不同，養形調神。春天“夜臥早起，廣步于庭”；夏天“夜臥早起，無(wú)厭于日”；秋天“早臥早起，與雞俱興”；冬天“早臥晚起，必待日光”�！贰分嗅t“三理”養生說(shuō)
食療觀(guān)
民以食為天。提倡“飲食有節”，維護后天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時(shí)諄諄告誡人們，謹慎地調和五味，切忌偏嗜�！岸舅幑バ�，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣�！薄笆枪手敽臀逦�，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹道如法，長(cháng)有天命�！�
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