內經(jīng)的皮膚病理論

　　《傷寒雜病論》太陽(yáng)篇，無(wú)皮膚病記載。討論的僅僅是表層疾病的問(wèn)題。最多的就是傷寒傷風(fēng)。

　　陽(yáng)明篇，無(wú)皮膚病記載。但是有發(fā)黃的處方。

　　少陽(yáng)篇，無(wú)皮膚病記載。少陽(yáng)篇本身就是個(gè)謎(這個(gè)以后有機會(huì )論述)。

　　三陽(yáng)，就是外在的。

　　觸類(lèi)旁通

　　那么，“裝 逼”后，該說(shuō)人話(huà)了。我從這簡(jiǎn)要的文字中看到了什么?我看到了痤瘡、粉刺、癰疽、濕疹、蕁麻疹、牛皮癬的治療方式。而且一定是可治的。

　　首先，皮膚病，自然是皮膚的病。這是廢話(huà)。

　　那么，重視解剖的現代醫學(xué)基本就告別皮膚病的治愈和治療了。因為，皮膚是一個(gè)系統。但是，皮膚系統并不孤單。

　　黃帝內經(jīng)中，如同“癌癥系列”文章論述，我國的解剖學(xué)極其精密。精密到肉眼可見(jiàn)的，大的臟腑系統，統統不重要。

　　皮膚系統自身，可以分為皮，肉(肥肉和瘦肉)，還有腠理(肉和肉的接觸縫隙)。

　　皮膚系統整體上又和肺，脾胃，三焦，直接相關(guān)。

　　供應皮膚系統的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是氣和血。

　　如果現代醫學(xué)的皮膚解剖僅僅停留在汗腺，皮膚層，肌肉，和血液，那么，從上述對已上，他們已經(jīng)喪失了真理的一半。最核心的是，這一半至關(guān)重要。

　　如何將氣血輸送到皮膚表層?這個(gè)問(wèn)題就是一個(gè)謎團。因為，如果想要皮膚病治愈和自愈，簡(jiǎn)單的外用藥絕對不夠，無(wú)數的病人親身臨床會(huì )告訴你，絕對是標本都沒(méi)有治�，F代醫學(xué)撿了個(gè)便宜，尤其是皮膚科。就是因為這是外層的系統，怎么治都不致命。病人受到的折磨也不算大。所以，醫患雙方都得過(guò)且過(guò)。

　　皮膚表層的問(wèn)題，張仲景用“兩個(gè)字”解決了。“脈浮”。這是“太陽(yáng)病”的核心。既然是表層，那么機體對抗疾病就是在最外層作戰。那么，脈浮是一定的。熟知傷寒論的都知道，太陽(yáng)病就是疾病最開(kāi)始的狀況。

　　大冢敬節在《傷寒論解說(shuō)》中如此說(shuō)道，傷寒論的太陽(yáng)篇，在現實(shí)中基本沒(méi)有意義。因為太陽(yáng)病(感冒發(fā)燒)，現代人都是打針吃藥。你沒(méi)有機會(huì )去用太陽(yáng)篇的理論去治病。頂多就是自己的親人，你可以試試。

　　于是，中西方，古代的現代的，都將“太陽(yáng)病”(感冒)給忽視了。然而，致命的是，皮膚病就是外層疾病。

　　太陽(yáng)病，如果是病發(fā)5日內，通過(guò)傷寒論的處方，基本就是一副藥的第一碗見(jiàn)效(參看上篇文章，胃病醫案)。

　　如果一個(gè)人敢說(shuō)自己讀懂了《傷寒論》，那么必然能夠做到感冒發(fā)燒胃病，一副藥見(jiàn)效。否則就是笑話(huà)。因為，后續的更深的病，篇幅上，全部加起來(lái)才和太陽(yáng)病的篇幅一致。

　　這就非常尷尬了。仲景先師花了一輩子的時(shí)間，凝結的結晶的一半，被后人自大的人為的忽視了。

　　太陽(yáng)篇治病的根源，其實(shí)可以簡(jiǎn)化為20個(gè)問(wèn)題。查看鄙人的文章《感冒，經(jīng)方20問(wèn)》�；�本就是，發(fā)熱?流汗?怕風(fēng)?口渴?等等基礎問(wèn)題。

　　然而，回看古代醫經(jīng)提出的皮膚病治病根源，也就是這些：

　　汗出，風(fēng)，寒，寒風(fēng)，雍結，陽(yáng)氣，寒化為熱，濕。

　　病發(fā)部位就是：肌，腠理，肉。

　　這些，組合起來(lái)，根據每個(gè)人身體狀況的不同，就是各類(lèi)的皮膚病。也是仲景先師苦口婆心論述的治療方式。只不過(guò)，他沒(méi)有寫(xiě)出病名。因為，在遙遠的漢代，醫師治病不是按照病名治病。而是通過(guò)論述癥狀�，F代人偷懶、無(wú)知，用一個(gè)病名代替所有。這里頭的局限性誤導性，任何一個(gè)邏輯正常的人都可以反駁。所以，也不知道現代醫學(xué)界是邏輯不正常還是根本沒(méi)有邏輯。(注，絕非嘲諷。邏輯不正常這個(gè)事，鄙人認真嚴肅的客觀(guān)地在“癌癥”系列文章中闡述過(guò)。)

　　拓展閱讀：《內經(jīng)》春季養生

　　對于春天如何養生，中國最早的醫學(xué)典籍、傳統醫學(xué)四大經(jīng)典著(zhù)作之一《黃帝內經(jīng)》上有一段話(huà)概括得非常精確：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮;夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生; 生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(cháng)者少。”

　　我們分為五個(gè)要點(diǎn)，與您逐一盤(pán)點(diǎn)!

　　順應春天的氣場(chǎng)

　　“春三月，此謂發(fā)陳”，是指立春到立夏這三個(gè)月，在生物陳舊的身體里產(chǎn)生了新的代替。

　　“天地俱生”是指春天給人的感覺(jué)是新的生命在此刻不斷地更新、誕生。

　　春天的養生應該順應春天氣場(chǎng)的特點(diǎn)，要像春天一樣自由自在，不阻礙陽(yáng)氣，也不耗傷陽(yáng)氣。

　　春天不應殺生

　　“萬(wàn)物以榮”中的“榮”是告訴我們原來(lái)枯萎的都變綠了，春季是一個(gè)催生的季節。

　　有段話(huà)說(shuō)：“勸君莫食三月鯽，萬(wàn)千魚(yú)仔在腹中。勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中待母歸。勸君莫食三春蛙，百千生命在腹中。”

　　春天，我們不要有殺心，不能殺生，不然內心肝氣的生發(fā)也會(huì )被殺掉，是對身體沒(méi)有好處的。

　　早起早睡，輕松活動(dòng)

　　“夜臥早起”是說(shuō)立春過(guò)后我們應該早點(diǎn)起床了，早起有助于陽(yáng)氣的生發(fā);立春過(guò)后我們也應該早睡，早睡有助于陰氣的斂降。

　　“廣步于庭”是說(shuō)春季早晨醒來(lái)之后，我們應該在自家的院子里信步慢走，而不是跑到郊外去兜風(fēng)。

　　“被發(fā)緩形”是說(shuō)我們清晨醒來(lái)的時(shí)候要調形調氣，氣血會(huì )根據“形”而變化，情緒會(huì )根據氣血而變化。例如，我們早晨醒來(lái)后可以梳理頭發(fā)，這會(huì )使血脈流通，風(fēng)濕散去;醒來(lái)后也可以按摩頭部，這樣會(huì )感覺(jué)到非常有精神。

　　春天時(shí)應懂得付出

　　“予而勿奪”是說(shuō)不去索取，而應該給予、施舍。

　　“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。”春天是播種的季節，沒(méi)有奉獻、多做善事，就不會(huì )有回報。

　　春天應少吃酸，要養肝

　　春天是肝氣太旺之時(shí)，如果吃了酸性的食物，會(huì )使肝氣更旺，對脾胃是有傷害的。

　　春天時(shí)應該吃一些性味甘平的食品，如大米、扁豆、胡蘿卜、南瓜、山藥等，會(huì )補益脾胃，避免被肝氣克制。

　　當然，春季注意養肝，當有怒氣的時(shí)候要找個(gè)地方發(fā)泄出去，不能憋在心里使肝氣郁結。阿膠有養肝護肝的作用，平日可以做阿膠黑米粥等進(jìn)行食療，會(huì )有很不錯的效果。

　　另外，會(huì )休息、心態(tài)平和、工作和生活有節奏是養肝最好的方式。

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