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《夢(mèng)游天姥吟留別》學(xué)案稿
《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng )作的一首古體詩(shī)。整理了《夢(mèng)游天姥吟留別》的導學(xué)案，希望對你們有幫助!
一、【學(xué)習目標】
1、了解作者李白及相關(guān)背景介紹。
2、結合課下注釋及現代漢語(yǔ)詞典，掌握“天姥、謝公屐”等生字詞。
3、通過(guò)誦讀，理清詩(shī)歌的寫(xiě)作思路，并整體把握詩(shī)歌主要內容。
4、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì )李白浪漫主義創(chuàng )作方法的基本特點(diǎn)，即豐富的想象和
大膽的夸張。
5、初步感受詩(shī)人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高尚人格和追求個(gè)性自由的精神
二、【學(xué)習重點(diǎn)】
通過(guò)誦讀，理清詩(shī)歌的寫(xiě)作思路，并整體把握詩(shī)歌主要內容
【學(xué)習難點(diǎn)】
初步感受詩(shī)人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高尚人格和追求個(gè)性自由的精神
【學(xué)習過(guò)程】
三、自主學(xué)習：
(一)了解感知
1、 了解李白
李白(701--762)，字號代偉大的,有“ ”之稱(chēng)，現存詩(shī)歌900余首，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。李白長(cháng)于樂(lè )府與絕句，其詩(shī)風(fēng)格豪放而飄逸，語(yǔ)言熱.....
烈奔放而清新自然，對后世影響較大，杜甫稱(chēng)贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。與杜甫并稱(chēng)“李杜”，有《李太白全集》。
2、解題：
“夢(mèng)游”，夢(mèng)中游覽，說(shuō)明內容的虛實(shí);
“天姥”，指天姥山。是所夢(mèng)的內容;
“吟”本指吟詠，即作詩(shī)，以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，是“歌行體”詩(shī)的一種形式。內容多有悲愁感嘆之意，形式上比較自由活潑。
“留別”是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思，說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。 所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別，另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。不過(guò)本詩(shī)主要內容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度態(tài)度和意向是真。
3、作品背景：
李白是個(gè)有遠大政治抱負的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(cháng)安，認為實(shí)現“濟蒼生”、“安社稷”的時(shí)機已經(jīng)到來(lái)。但到了長(cháng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當時(shí)的最高封建統治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉”為名，把他趕出了長(cháng)安。冷酷的現實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留贈給友人，借以排遺內心的悲憤，表現對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。
4、初讀課文，掌握字音：
天姥( ) 瀛洲( ) 剡溪( ) 淥水( ) ....
謝公屐( ) 暝( ) 澹澹( ) 殷巖泉( ) .....
訇然( ) 石扉( ) 魂悸( ) 鸞( ) ....
霓( ) 嗟( ) ..
(二)深入學(xué)習
1、再讀課文，結合注釋理解全詩(shī)，圈點(diǎn)難字生詞，并思考：以夢(mèng)為線(xiàn)索，全篇可分為幾部分，每部分的大意如何概括?
全詩(shī)可分為三部分 ：
第一部分(第1段)：
第二部分(第2段):
第三部分(第3段):
2、通讀這首詩(shī)，完成下列內容填空。
(1)、詩(shī)人入夢(mèng)追尋天姥山的原因是：
(2)、詩(shī)人由現實(shí)轉入夢(mèng)境的過(guò)渡句是： “我欲因之夢(mèng)吳越”。
(3)、由夢(mèng)境轉入現實(shí)的過(guò)渡句是：“忽魂悸以魄動(dòng)??失向來(lái)之煙霞”。
(4)、揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是： 3、分析第一段，思考：
(1)既然題目是“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇從“瀛洲”談起?
(2)除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山? 用了什么手法? 有何作用?
(注：結合李白的詩(shī)歌特點(diǎn))
(3)天姥山除帶有神秘色彩外，還有什么特點(diǎn)，文中是怎么體現的?
四、遷移運用：
李白的詩(shī)歌名句
最大氣蒼涼的景色描寫(xiě)：
最自信的詩(shī)句：
最狂傲不羈的句子： 最膾炙人口的憂(yōu)愁詩(shī)：
化為經(jīng)典成語(yǔ)的詩(shī)句：
最驚心動(dòng)魄的景物描寫(xiě)：
最孤獨的感受：
最茫然的句子：
中國人最熟悉最經(jīng)典的詩(shī)：
最有意境的詩(shī)句：
最悲涼一句：
最有超然的詩(shī)句：
最有氣魄的詩(shī)句：
最血腥的詩(shī)句：
最有骨氣得一句：
最煽情的：
五、譯文：
海外來(lái)的客人談起瀛洲，(大海)煙波渺茫，(瀛洲)實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山高聳入云，連著(zhù)天際，橫向天外。山勢高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺山高一萬(wàn)(一萬(wàn)為正確版本，四萬(wàn)經(jīng)考證為誤傳)八千丈，對著(zhù)天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到了紹興，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著(zhù)我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方現在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著(zhù)謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲。山路盤(pán)旋彎曲，方向不定，迷戀著(zhù)花，依倚著(zhù)石頭，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍在長(cháng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著(zhù)金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴，鸞鳥(niǎo)拉車(chē)。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來(lái)而長(cháng)長(cháng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂(lè )也是如此，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復返。與君分別何時(shí)才能回來(lái)，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它訪(fǎng)名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦!
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