《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思

　　作為一名優(yōu)秀的教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，在寫(xiě)教學(xué)反思的時(shí)候可以反思自己的教學(xué)失誤，我們該怎么去寫(xiě)教學(xué)反思呢？以下是小編為大家整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。

《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思1

　　學(xué)習詩(shī)歌，朗誦是必不可少的環(huán)節，要朗誦好一首詩(shī)，就必須掌握朗誦技巧，如單調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢、有對比、有起伏、有變化、使整修朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂(lè )章。

　　朗誦詩(shī)歌時(shí)，要注意節奏鮮明，并根據作品的基本節奏采取相應的速度。該輕快的要朗誦得輕快些，該沉重的要朗誦得沉穩、稍慢些。就一首詩(shī)來(lái)說(shuō)，朗誦速度也不是固定不變的，而是根據表現

　　作品內容的需要來(lái)決定，并具有一定的變化。

　　而從以住的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)很注重朗誦，但是僅僅停留在糾正字音，熟悉課文內容等層面，學(xué)生對課文尤其是詩(shī)歌的理解，更多的是理性認識，而且是從老師那里接受的知識，學(xué)生為課堂主體的特點(diǎn)并沒(méi)有得到很好的體現，學(xué)生仍然處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，這樣顯然不利于語(yǔ)文教學(xué)。

　　古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )吟”，又云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這都是極有道理的，形象地說(shuō)明了讀的重要性。語(yǔ)言這個(gè)東西*老師講和分析是不能學(xué)好的.。古代私塾的主要教育方法就是讓學(xué)生讀、背，所以我們才收獲了兩千多年無(wú)比燦爛的文學(xué)碩果。當然現在不可能這樣去做�？墒�，我們現在的語(yǔ)文課是不是太急功近利了，為什么不我給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生自己支讀，去體味，去揣摩呢？學(xué)詩(shī)歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的以讀帶講的方法。

　　“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達出來(lái)，……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲�！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》）用美讀法來(lái)體味詩(shī)歌的“三美”、即音樂(lè )美、意境美和語(yǔ)言美。音樂(lè )美是詩(shī)歌區別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩(shī)的用韻，節拍，停頓，把握聲調的輕重緩急，字音的響沉強弱，語(yǔ)流的疾徐曲折，這就是詩(shī)歌的音樂(lè )美，古人“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。最早的詩(shī)歌不就是在老百姓在勞動(dòng)中喊出來(lái)的嗎？我們?yōu)槭裁淳妥霾坏交驕\吟，或低唱，動(dòng)情處放聲高歌又何不可呢？在朗朗讀書(shū)聲中，來(lái)體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見(jiàn)南山”的散淡之心；在瑯瑯讀書(shū)聲中，來(lái)揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。

　　因此，我就將《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)的教學(xué)設計為美讀來(lái)帶動(dòng)講解。鑒于學(xué)生朗讀技巧的不足，如果系統講解朗讀技巧，必然會(huì )造成課堂的支離破碎，因此，我將朗誦技巧合為6個(gè)字“暢”“澀”“重”“長(cháng)”“短”，具體而形象地將眾多朗誦技巧融會(huì )在一起，在課堂上利用教師范讀，學(xué)生體會(huì )，學(xué)生試讀，鞏固提高等環(huán)節，教會(huì )學(xué)生怎樣美讀，并且在讀的過(guò)程中，充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，引導學(xué)生分析品味作者的思想感情，最后再結合對詩(shī)歌主旨的理解，提高朗讀效果。

《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思2

　　面對一位熟悉而又陌生的詩(shī)仙，手捧一篇浪漫主義的巔峰之作，我應該在課堂上給學(xué)生些什么呢？這是我抽到《夢(mèng)游天姥吟留別》這個(gè)課題時(shí)頭腦中閃現的問(wèn)題。

　　一、我要給學(xué)生什么？學(xué)生需要什么就給什么。這是我給出的答案。于是，這課的第一個(gè)環(huán)節——讓學(xué)生發(fā)問(wèn)，應運而生。

　　學(xué)生問(wèn)，“這首詩(shī)的題目是‘夢(mèng)游天姥吟留別’，應該是一首離別詩(shī)，但我怎么沒(méi)讀到一點(diǎn)點(diǎn)離別愁緒呢”“這首詩(shī)開(kāi)頭為什么不直接寫(xiě)天姥山，而寫(xiě)瀛洲？”“第二段的感情變化是怎樣的？”“這首詩(shī)的體裁是什么？”……

　　這一個(gè)個(gè)問(wèn)題既是學(xué)生真實(shí)的疑問(wèn)，也切中理解本詩(shī)的要害，于是，我明白了，只要充分相信學(xué)生，他們不僅能解決問(wèn)題，而且能夠提出高質(zhì)量的問(wèn)題。

　　二、我要給學(xué)生什么？學(xué)生感觸最深的是什么，我就和他們探討什么。于是，這課的'第二個(gè)環(huán)節就設計為：結合文本，談?wù)勥@首詩(shī)最打動(dòng)你的是什么。

　　有的同學(xué)對“千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝”這奇特的想象產(chǎn)生了興趣；有的同學(xué)體味到了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”的灑脫；有的同學(xué)佩服“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的骨氣和膽魄；更有的同學(xué)為了“世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句是積極的，還是消極的，爭執不下。辯論之中竟然有同學(xué)大膽發(fā)問(wèn)，如果皇帝給李白一個(gè)大官做，他還能夠喊出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”的詩(shī)句嗎？激烈的辯論，最后以一位同學(xué)辯證的分析結束，但我想這種爭論是沒(méi)有結束的，因為，學(xué)生的思維還在活躍著(zhù)。

　　這更堅定了我以生為本，充分尊重觀(guān)點(diǎn)他們的課堂教學(xué)理念。

　　三、我要給學(xué)生什么？我能給學(xué)生什么呢？我反問(wèn)到。即使我能給學(xué)生些什么，學(xué)生能接受嗎？

　　與其強求給學(xué)生些什么，不如看看學(xué)生能帶給我們什么。

　　于是，這課的最后一個(gè)環(huán)節，我讓同學(xué)們暢所欲言：請你用最喜歡的形式表達真實(shí)的閱讀感受。

　　課本詩(shī)，古體詩(shī)，詩(shī)配畫(huà)，歌唱，頒獎詞等等各種各樣的文藝形式盡情的展示，更難能可貴的是，不管什么樣的形式，就展示的內容來(lái)看，既是對文本的分析，又是對文本的深化和拓展。我羨慕學(xué)生們的才情，更為他們感到驕傲和自豪！

　　提問(wèn)，交流，釋疑，展示。一節課下來(lái)，我能給學(xué)生什么？這個(gè)課前一直思索的問(wèn)題顯得并不重要了。重要的是這節課學(xué)生給了我很多，很多……

《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思3

　　李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》是《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元的第二篇自主賞析文章。詩(shī)文較長(cháng)，生難字詞較多。早自習預習時(shí)，首先讓學(xué)生通讀了全文，接下來(lái)對生難字詞進(jìn)行了正音辨識，引導學(xué)生把握朗讀時(shí)的情感變化，指導學(xué)生朗讀。通過(guò)一個(gè)早自習的預習，全班學(xué)生基本能夠熟練朗讀全文，達到了預期的預習目的。

　　本課要講的內容很多，在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí)我大膽取舍內容，抓住一些關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)講。在授課中基本實(shí)現了預期設計的教學(xué)目標。在此簡(jiǎn)單總結這節課的得與失。

　　(1)在授課途中我沒(méi)有按照傳統的導入--作者簡(jiǎn)介--背景介紹這個(gè)模式，而是在介紹完作者以后直接解題，把背景介紹放在了最后一個(gè)問(wèn)題--有關(guān)“詩(shī)眼”的討論之前，便于學(xué)生真正理解“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”這一主題，這一點(diǎn)我感覺(jué)遵循了內容為主題服務(wù)這一點(diǎn)。

　　(2)作為詩(shī)歌教學(xué)，朗讀是很必須的，在教學(xué)過(guò)程中我設計了自由朗讀--學(xué)生單個(gè)朗讀--集體朗讀--單個(gè)朗讀--集體朗讀的環(huán)節，做到了朗讀形式的多樣性。

　　(3)在賞析詩(shī)歌之前我先讓學(xué)生思考并討論以理清思路，讓學(xué)生明白這一課的主要內容是什么，以做到心中有底。

　　(4)在賞析時(shí)主要以幾個(gè)問(wèn)題貫穿，在這個(gè)環(huán)節中設計了兩次比較大型的分組討論，符合新課標要求的合作探究原則，在此期間老師只是起到了一個(gè)領(lǐng)隊的作用，活動(dòng)主體是學(xué)生，做到了還課堂給學(xué)生這一點(diǎn)。

　　總之，這一節課，我自己覺(jué)得還是比較符合新課程標準的要求的，當然作為一名執教一年半的青年教師，在這次課上也體現了一些不足之處，特反思如下，以指導以后的教學(xué)。

　　(1)粉筆字不是很好，位置擺放不是很恰當。

　　(2)學(xué)生回答問(wèn)題后的點(diǎn)評語(yǔ)言比較枯燥單一。

　　(3)剛開(kāi)始的緊張，導致少部分語(yǔ)言表達不精練。

　　總之在以后的教學(xué)中我會(huì )繼續發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，不斷提升自己，以彌補教學(xué)中的不足，做一名真正優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教師。

　　【拓展】夢(mèng)游天姥吟留別教案

　　總體設想:

　　對于詩(shī)歌的教學(xué)，朗讀應是貫串始終的，在讀中品味語(yǔ)句，想象情境，體悟感情.本詩(shī)有一個(gè)難點(diǎn)，便是對夢(mèng)中神仙世界的描寫(xiě)，所以我的處理方式是在引導學(xué)生在大體切分層次后，重點(diǎn)突破這一難點(diǎn)，避免賞析的平均用力。

　　一、創(chuàng )設情境，導入新課

　　引導學(xué)生背幾首學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌，老師隨之導入:李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過(guò)一個(gè)夢(mèng)走進(jìn)詩(shī)人的.內心世界。

　　展示課題，作者，學(xué)習目標:誦讀--品味 --體悟。

　　二、朗讀課文

　　1、找一位學(xué)生朗讀全詩(shī)

　　老師明確:作為詩(shī)歌的學(xué)習，準確的朗讀是第一步。

　　2、老師配樂(lè )范讀

　　明確:讀音準確是第一步，作為賞析，還要讀出詩(shī)歌的感情。

　　三、解題

　　四、賞析全詩(shī)

　　1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導學(xué)生體會(huì )“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語(yǔ)勢變化。

　　2、由老師設問(wèn)哪幾句是描寫(xiě)夢(mèng)中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。

　　賞析第一部分(到“水澹澹兮生煙”):引導學(xué)生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩(shī)人當時(shí)的內心世界，并用自己的聲音傳達出這種心情。

　　賞析第二部分(到“仙之人兮列如麻”)老師明確:詩(shī)人游興正濃，這時(shí)天色暗下來(lái)，轉瞬間在詩(shī)人面前出現了一個(gè)神仙世界。

　　學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語(yǔ)言加以描述。

　　找學(xué)生讀自己的描述文字，然后引導學(xué)生討論，神仙們聚集到金銀臺上做什么?

　　再找學(xué)生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會(huì )，最后要求當堂背誦這幾句。

　　賞析第三部分(到“失向來(lái)之煙霞”)

　　老師設問(wèn):詩(shī)人在夢(mèng)到最美好的時(shí)候突然醒來(lái)，此時(shí)心中是什么感受?應該怎樣讀這幾句詩(shī)?引導學(xué)生在讀中體會(huì )詩(shī)人的惆悵與失意。

　　3、學(xué)生齊讀末段

　　明確“世間行樂(lè )亦如此”中“此”的指代內容(夢(mèng)境)

　　老師設問(wèn):“詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨”

　　生讀最后兩句后老師明確:這種感慨不是無(wú)緣無(wú)故的，所謂日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)是心理情感的曲折反映。想當年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，自認為可以實(shí)現自己“濟蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專(zhuān)權，同僚爭權，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩(shī)人的感慨是看透了黑暗現實(shí)的一種頓悟。

　　學(xué)生再齊讀全段體會(huì )。

　　五、結束

　　老師明確:李白的政治理想在快要實(shí)現時(shí)突然破滅，這種打擊是多么殘酷，但李白之所以被稱(chēng)為詩(shī)仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫(xiě)“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個(gè)盛唐�！�

　　師生齊讀下課。

《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思4

　　李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》是《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元的第二篇自主賞析文章。詩(shī)文較長(cháng)，生難字詞較多。早自習預習時(shí)，首先讓學(xué)生通讀了全文，接下來(lái)對生難字詞進(jìn)行了正音辨識，引導學(xué)生把握朗讀時(shí)的情感變化，指導學(xué)生朗讀。通過(guò)一個(gè)早自習的預習，全班學(xué)生基本能夠熟練朗讀全文，達到了預期的預習目的。

　　本課要講的.內容很多，在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí)我大膽取舍內容，抓住一些關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)講。在授課中基本實(shí)現了預期設計的教學(xué)目標。在此簡(jiǎn)單總結這節課的得與失。

　�。�1）在授課途中我沒(méi)有按照傳統的導入——作者簡(jiǎn)介——背景介紹這個(gè)模式，而是在簡(jiǎn)單介紹完作者以后直接解題，把背景介紹放在了最后一個(gè)問(wèn)題——有關(guān)“詩(shī)眼”的討論之前，便于學(xué)生真正理解“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”這一主題，這一點(diǎn)我感覺(jué)遵循了內容為主題服務(wù)這一點(diǎn)。

　�。�2）作為詩(shī)歌教學(xué)，朗讀是很必須的，在教學(xué)過(guò)程中我設計了自由朗讀——學(xué)生單個(gè)朗讀——集體朗讀——單個(gè)朗讀——集體朗讀的環(huán)節，做到了朗讀形式的多樣性。

　�。�3）在賞析詩(shī)歌之前我先讓學(xué)生思考并討論以理清思路，讓學(xué)生明白這一課的主要內容是什么，以做到心中有底。

　�。�4）在賞析時(shí)主要以幾個(gè)問(wèn)題貫穿，在這個(gè)環(huán)節中設計了比較大型的分組討論，符合新課標要求的合作探究原則，在此期間老師只是起到了一個(gè)領(lǐng)隊的作用，活動(dòng)主體是學(xué)生，做到了還課堂給學(xué)生這一點(diǎn)。

　　總之，這一節課，我自己覺(jué)得還是比較符合新課程標準的要求的，當然作為一名青年教師，在這次課上也體現了一些不足之處，特反思如下，以指導以后的教學(xué)。

　�。�1）粉筆字不是很好，位置擺放不是很恰當。

　�。�2）學(xué)生回答問(wèn)題后的點(diǎn)評語(yǔ)言比較枯燥單一。

　�。�3）錄課有點(diǎn)緊張，導致少部分語(yǔ)言表達不精練。

　　在以后的教學(xué)中我會(huì )繼續發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，不斷提升自己，以彌補教學(xué)中的不足，做一名真正優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教師。

《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思5

　　本節課的目標設計為:1、認識李白，了解李白詩(shī)歌深遠的影響和意義。2、熟悉詩(shī)人當進(jìn)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現出的復雜的思想情緒。 3、在朗誦中體會(huì )詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是:1、詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。2、在理解詩(shī)歌的.抒情結構的基礎上背誦課文是重點(diǎn)。

　　當時(shí)上完課后心情是復雜的，有沉浸課堂欲罷不能的興奮，也有沒(méi)有達到自己期望值的失落。

　　我認為這節課的成功之處在于:

　　一、抓住了詩(shī)歌教學(xué)的靈魂-讀，并且將教學(xué)目標貫穿于始終。以讀為主，進(jìn)而指導學(xué)生用自己的聲音傳達出詩(shī)人的感情。在朗誦中體會(huì )詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　二、能夠做到層次分明，重點(diǎn)突出。引導學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩(shī)句，體會(huì )詩(shī)人運用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。

　　三、將鑒賞內容分給四個(gè)小組，放心大點(diǎn)的讓學(xué)生通過(guò)分析與合作體會(huì )作者寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)的心境。不足之處在于:

　　在細節上教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索，不然學(xué)生會(huì )過(guò)多糾纏于此而

　　忽略詩(shī)歌的感情脈絡(luò )，致使后面的重要詩(shī)句無(wú)法充分賞讀。本節課旨在落實(shí)讀、背、寫(xiě)，但是如果沒(méi)有充分預習，學(xué)生的背和寫(xiě)會(huì )變得飄浮無(wú)依，對大多數學(xué)生而言得不到有效訓練，只是空擺架子。

　　再反思:教學(xué)設計中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節最難把握，學(xué)生總有一些教師無(wú)法預料的觀(guān)點(diǎn)和認識。如果遇到這種情況，在學(xué)習目標指引下，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對抗，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現。

《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思6

　　本節課的目標設計為：

　　1、認識李白，了解李白詩(shī)歌深遠的影響和意義。

　　2、熟悉詩(shī)人當進(jìn)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現出的復雜的思想情緒。

　　3、在朗誦中體會(huì )詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是：

　　1、詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

　　2、在理解詩(shī)歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點(diǎn)。

　　當時(shí)上完課后心情是復雜的，有沉浸課堂欲罷不能的興奮，也有沒(méi)有達到自己期望值的失落。

　　我認為這節課的成功之處在于：

　　一、抓住了詩(shī)歌教學(xué)的靈魂—讀，并且將教學(xué)目標貫穿于始終。以讀為主，進(jìn)而指導學(xué)生用自己的聲音傳達出詩(shī)人的感情。在朗誦中體會(huì )詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　二、能夠做到層次分明，重點(diǎn)突出。引導學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩(shī)句，體會(huì )詩(shī)人運用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。

　　三、將鑒賞內容分給四個(gè)小組，放心大點(diǎn)的'讓學(xué)生通過(guò)分析與合作體會(huì )作者寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)的心境。

　　不足之處在于：

　　在細節上教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索，不然學(xué)生會(huì )過(guò)多糾纏于此而忽略詩(shī)歌的感情脈絡(luò )，致使后面的重要詩(shī)句無(wú)法充分賞讀。本節課旨在落實(shí)讀、背、寫(xiě)，但是如果沒(méi)有充分預習，學(xué)生的背和寫(xiě)會(huì )變得飄浮無(wú)依，對大多數學(xué)生而言得不到有效訓練，只是空擺架子。

　　再反思：

　　教學(xué)設計中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節最難把握，學(xué)生總有一些教師無(wú)法預料的觀(guān)點(diǎn)和認識。如果遇到這種情況，在學(xué)習目標指引下，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對抗，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現。

《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思7

　　一、教師作用反思

　　新課標說(shuō)“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間的多重對話(huà)，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”。在學(xué)生與文本對話(huà)的過(guò)程中，學(xué)生不僅認識了作者描繪的客觀(guān)世界，也豐富和發(fā)展了自己的主觀(guān)世界。為此，在這節課的設計上，整節課只設計了一個(gè)核心問(wèn)題，將李白的整首詩(shī)歌全部讓位給學(xué)生，就是希望學(xué)生有更廣闊的思維與情感的馳縱空間，也希望每一位學(xué)生都充分展現自己的閱讀個(gè)性，從自己體悟最深的句子入手向文本“致意”。本課的另一個(gè)主要特點(diǎn)便是：在研討過(guò)程中，是以學(xué)生對問(wèn)題真實(shí)的感觸體悟為主線(xiàn)展開(kāi)的。這條主線(xiàn)是動(dòng)態(tài)的，是充分把握在學(xué)生手中的'，教師自己也是這條主線(xiàn)的建設者。尊重學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng )造性，教師與學(xué)生、文本平等對話(huà)，并不是在削減教師在課堂上應起的價(jià)值與作用。教師一定是學(xué)生閱讀最有效的幫助者。

　　二、語(yǔ)言品味反思

　　文本內容當然要探究，但內容是借助語(yǔ)言來(lái)表達的，因而，在探討內容的同時(shí)，必須咀嚼語(yǔ)言，推敲語(yǔ)言，品味語(yǔ)言，讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中有自己獨特的體驗。文中深邃的思想，精辟的見(jiàn)解，豐富的感情，是借助精當、精彩、精妙的語(yǔ)言文字來(lái)表達的；也只有真正體會(huì )到文中語(yǔ)言文字的精湛，體會(huì )到它表現的魅力與魔力，感受到它站立在紙上與你交談，你才會(huì )真正觸摸到作者思想的深處、感情的深處，跨越時(shí)空，與他們進(jìn)行心靈的交流，乃至思想的碰撞。語(yǔ)文課是中國語(yǔ)言文字課，而不是思想品德課，更不是某種文化某種藝術(shù)的課。文本中人文內涵對學(xué)生的熏陶感染與學(xué)生語(yǔ)文能力的提高是融為一體的，相互滲透的。本課是在品味語(yǔ)言的基礎上，促進(jìn)學(xué)生多重對話(huà)展開(kāi)的。學(xué)生只有在語(yǔ)言的深處和語(yǔ)言發(fā)生生生不息的對話(huà)，才能不斷使自己的語(yǔ)感深化、美化、敏銳化，也才能凸現自己作為語(yǔ)言學(xué)習主體的創(chuàng )造性，在每一個(gè)詞語(yǔ)上開(kāi)出自己的“花”。所以我自我認為本課對語(yǔ)言品味上的大方向是把握得較準的。

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