賞析：陸游《關(guān)山月》
在平平淡淡的日常中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編精心整理的賞析：陸游《關(guān)山月》，歡迎閱讀與收藏。
《關(guān)山月》是樂(lè )府舊題，屬于西域軍樂(lè )中的橫吹曲，一半用來(lái)表現邊塞戰士的懷人思鄉之情，聲調悲涼哀怨。陸游卻運用來(lái)抒發(fā)愛(ài)國憤世的思想感情，內容豐富充實(shí)，情調悲壯激越，在藝術(shù)上表現了很大的創(chuàng )造性。
陸游是一個(gè)胸懷強烈愛(ài)國熱情的偉大詩(shī)人，曾經(jīng)在宋孝宗乾道八年到達陜川交界處的抗金前線(xiàn)。他感到這正是他殺敵報國收復失地的大好機會(huì )。然而，由于南宋朝廷內部政治原因，排擠主戰派，所以不到一年，陸游便被南調至遠離前線(xiàn)的內地成都。從南鄭前線(xiàn)撤到成都，本來(lái)心中就十分苦悶，加上在寫(xiě)這首詩(shī)的前一年，當時(shí)在嘉州(今四川樂(lè )山市)任知州的陸游又被指斥“燕飲頹放”而被免官，改為主管臺州桐柏山的崇道觀(guān)。在這樣殘酷的打擊面前，詩(shī)人并沒(méi)有消極頹放，沉溺于個(gè)人的不幸之中，而是更深切地關(guān)心國家，關(guān)心人民，懷著(zhù)更強烈的愛(ài)和恨，發(fā)出更加高昂的愛(ài)國主義歌唱。這首《關(guān)山月》就集中地反映了詩(shī)人的這種崇高的思想感情。他在題作“初自南鄭來(lái)成都作”的《漢宮春》詞中，發(fā)出了“何事又作南來(lái)”的沉痛感慨。又由于陸游一直堅持抗金的主張，不斷觸犯著(zhù)主和勢力的忌諱，緊接著(zhù)在淳熙三年又被強加以“燕飲頹放”的罪名而免去官職�！蛾P(guān)山月》就是陸游遭受這次政治打擊后的第二年，也就是淳熙四年春天在成都寫(xiě)下的，詩(shī)人這時(shí)已經(jīng)五十三歲了。這是一首七言古詩(shī)，全詩(shī)十二句，四句一段，一段一意，共分三段。
前四句為第一段，從大的方面來(lái)寫(xiě)統治階級屈膝投降政策所帶來(lái)的嚴重后果。以對比的手法，對只知享樂(lè )、屈辱茍安的統治階級提出憤怒的譴責。因張浚北伐失敗，宋孝宗于隆興元年(1163)下詔與金議和，簽訂了屈辱投降的“隆興和議”，到此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)正好是十五年�！昂腿衷t”三個(gè)字從思想上統攝全篇，點(diǎn)出一切問(wèn)題和后果都由此產(chǎn)生出來(lái)。全詩(shī)一開(kāi)頭就鮮明地把揭露和譴責的矛頭指向最高統治者，由此可見(jiàn)陸游當時(shí)反對妥協(xié)投降路線(xiàn)的銳氣和無(wú)所畏懼的精神。戍守邊疆的將軍本來(lái)是應該進(jìn)行戰斗的，如今卻沒(méi)有機會(huì )，一個(gè)“空”字包含著(zhù)無(wú)限的感慨和憤怒。醉生夢(mèng)死的投降派們在高樓深院里歌舞作樂(lè )，而戰馬卻因不戰而肥死，弓箭因不用而朽壞。這種景象對一個(gè)一心想為國戍邊和恢復中原的戰士來(lái)說(shuō)，是多么的沉痛。
“和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊�！彼涡⒆诨蛟S是南宋最杰出的皇帝，登基后，定年號“隆興”，立志光復中原，收復河山，并且恢復民族英雄岳飛謚號“武穆”，追封岳飛為鄂國公，剝奪秦檜的官爵，并且命令老將張浚北伐中原。這一切，讓人們似乎看到了中興的氣象，似乎看到了漢武重現。如果當時(shí)真能夠北伐成功，推此即彼，也許中華的歷史將會(huì )改寫(xiě)。這是多么振奮人心的事情啊!
北伐伊始，連克數州縣，形勢大好，中原震動(dòng)，人們紛紛響應，只可惜前線(xiàn)將領(lǐng)不和，各自為戰，張浚又沒(méi)有及時(shí)處置，導致功虧一簣，敗走符離。張浚未免志大才疏。北伐失敗給主和派留下了攻擊主戰派的口實(shí)，他們再度活躍起來(lái)，紛紛上書(shū)彈劾張浚，要求與金人重開(kāi)和議。
迫于壓力，宋孝宗不得不屈從主和派，甚至重新起用秦檜余黨湯思退為相，向金人屈服退讓?zhuān)炗喠撕图s，于是將軍們雖然統帥兵馬駐守邊境，可是長(cháng)期不戰，無(wú)事可做。
南宋失去的不僅僅是一朝一代的機會(huì )，失去是是整個(gè)中華的歷史機遇。
“朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦�！� 乾道年間，由于沒(méi)有戰事的干擾，宋孝宗專(zhuān)心理政，百姓富裕，五谷豐登，太平安樂(lè )，一改高宗朝時(shí)貪腐的局面出現了“乾淳之治”的小康局面。
主和派的貴族官僚們，終于可以居住在高樓深院里，欣賞著(zhù)輕歌曼舞，過(guò)著(zhù)紙醉金迷的生活。既然對金的屈辱合約已經(jīng)簽訂，“天下太平”了，不用打仗了，還有誰(shuí)去關(guān)心那些淪陷區同胞的死活呢?大宋太祖的威名被當成了談笑。
中間四句為第二段。邊防線(xiàn)上，戍樓里傳出刁斗的悲涼之聲，一次又一次催促著(zhù)月亮西沉，戰士們由壯年入伍，如今已是白發(fā)蒼顏，然而既不能為國建立戰功，又不能回鄉與親人團聚。這樣的苦悶和悲憤，無(wú)處可以訴說(shuō)，只有從悲涼的笛聲里傳達出來(lái)，可是又有誰(shuí)能真正理解呢?為國捐軀的戰士們的白骨，在清冷的月光下依然橫陳在沙場(chǎng)上�！罢l(shuí)知”跟“空照”相呼應，把壯士們悲憤難言的心情表現得十分強烈，同時(shí)與前一段相關(guān)聯(lián)，又包含了對投降派得憤怒譴責。
“戍樓刁斗摧落月，三十從軍今白發(fā)�！鼻胺綉鹗康男那闊o(wú)疑是苦悶和悲憤的。由于南宋政府的投降政策，北方失地不能恢復，戰爭沒(méi)有終結，他們也就長(cháng)年累月地駐守戍樓不得與親人團聚。這里也包括了留在北方淪陷區的親人，正不知此生還能不能與他們相見(jiàn)。他們迫切地要求驅逐敵人統一祖國，可這愿望卻長(cháng)期不得實(shí)現，只得在刁斗報時(shí)的聲音中，讓時(shí)光白白地流逝。于是，每當明月之夜，他們就情不自禁地懷念故鄉和淪陷區的親人。然而朱門(mén)之中的統治者們，還在依照他們自己的樂(lè )曲去載歌載舞，哪里會(huì )聽(tīng)到前線(xiàn)的聲音呢?活著(zhù)的戰士熬白了頭發(fā)，愧對著(zhù)那千萬(wàn)名死去的烈士和同胞百姓。
“笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨�！币粋�(gè)傷心失望的戰士漠漠地吹著(zhù)笛子，明月徒然照著(zhù)戰場(chǎng)上露出尸骨的沙丘。往日兄弟的鮮血難道就這樣白白地流淌了嗎?難道我中華不再有馬踏大漠的豪情了嗎?
最后四句為第三段。詩(shī)人在這里將視野擴大到淪陷區得中原大地，寫(xiě)出了苦難中人民悲痛的感情和盼望恢復的殷勤期待;同時(shí)又從歷史發(fā)展的角度表達了對收復失地的堅強信念和對入侵者的強烈仇恨。作者一方面表現了不能容忍異族統治者侵占祖國大地的堅定信心，同時(shí)也沉痛地提出一個(gè)問(wèn)題：淪陷區的人民正含淚等待恢復，可是這樣的愿望何時(shí)才能實(shí)現呢?詩(shī)人沒(méi)有做出問(wèn)答，但與第一段遙相呼應，作者強烈的愛(ài)和恨，他的批判的鋒芒所指都是十分鮮明的。
“中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?”中國自古以來(lái)就經(jīng)常遭到外來(lái)游牧民族族的侵略和屠殺。匈奴被打漢打垮了，突厥被打唐趕跑了，難道大宋就沒(méi)有這樣的可能嗎?大宋不是沒(méi)有衛青、霍去病、李靖和李勣，岳飛、韓世忠、劉琦、虞允雯這些名將現今有在何方?詩(shī)人怎么能夠忍受五胡亂華的重演，怎么心甘中原繼續任外族蹂躪。
金侵占中國，侵占中原至今，已經(jīng)傳過(guò)四世，統治者只顧自己茍安，早把淪陷區的人民給忘了。
“遺民忍死望恢復，幾處令宵垂淚痕!”北方中原的遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復祖國統一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復的愿望無(wú)法實(shí)現，他們只好空望著(zhù)南方，傷心落淚。
多少遺民，含恨終老，“王師北定中原日”只能是夢(mèng)中奢侈品，只能是鏡花水月，可望不可即………
這首詩(shī)的內容概括了陸游愛(ài)國詩(shī)歌思想內容的所有方面。內容豐富深厚，而藝術(shù)表現則凝練集中，將多方面的內容融聚在一起，渾化為一個(gè)嚴整而又富于變化的整體，聲情蒼涼激越，風(fēng)格沉郁悲壯。
作品原文
關(guān)山月
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
譯文
與金議和的詔書(shū)已發(fā)布十五年，可笑將軍們不戰只是空來(lái)防邊。
豪門(mén)府第終日沉溺于宴樂(lè )歌舞，可嘆戰馬肥死廄房弓箭斷了弦。
邊疆戍樓的刁斗聲聲催下落月，可憐戰士三十從軍今日已白發(fā)。
羌笛幽怨可誰(shuí)能理解戰士的心？月色凄涼空照沙場(chǎng)戰士的遺骨。
中原大地古來(lái)戰爭不斷地發(fā)生，而今只能讓逆胡在此傳子生孫？
遺民忍死偷生盼望著(zhù)失地收復，今夜不知有多少人流淚望月輪！
創(chuàng )作背景
宋孝宗隆興元年（1163）宋軍在符離大敗之后，十一月，孝宗詔集廷臣，權衡與金國議和的得失，后達成和議。到了孝宗淳熙四年（1177），此時(shí)距當年下詔議和已十五年了，南宋朝廷不思恢復，沉浸在茍安的和平里，詩(shī)人感傷時(shí)事寫(xiě)下此詩(shī)。
淳熙二年，陸游幾經(jīng)調動(dòng)再回到成都時(shí)，范成大也以四川制置使的身份來(lái)到這里，舊友異地相逢，十分親熱，常在一起飲酒酬唱。陸游原本豪放不羈，這時(shí)因抗金的抱負與個(gè)人的事業(yè)都受到挫折，更是借酒澆愁，放浪形骸。因他“不拘禮法”，被一些人譏為“頹放”（《宋史》本傳），并于淳熙三年被罷去知嘉州的官職。陸游索性自號“放翁”，表示對抗和蔑視的態(tài)度。但盡管他外表上曠達頹放，飲酒尋樂(lè )，內心卻常常充滿(mǎn)了憂(yōu)患、憤慨和悲哀。這些情感在這首詩(shī)都得到了體現。
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