關(guān)于陸游《讀書(shū)》賞析
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng )作的詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編精心整理的陸游《讀書(shū)》賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
陸游《讀書(shū)》賞析 1
讀書(shū)
宋代：陸游
歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
譯文
歸鄉隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故，讀書(shū)的本意原在于黎民百姓。
燈下讀書(shū)，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。
注釋
�。�1）歸志：返回的念頭。
�。�2）寧無(wú)：難道沒(méi)有。
�。�3）元元：指人民。
�。�4）課：詩(shī)中作閱讀解。
�。�5）蠅頭：比喻字小的和蒼蠅頭一樣。
賞析
陸游的詩(shī)歌繼承了屈原以來(lái)作者憂(yōu)國憂(yōu)民的優(yōu)良傳統，以現實(shí)主義風(fēng)格為主，立足于時(shí)代，“歸老寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元�！币欢渲笔阈匾�，說(shuō)自己讀書(shū)是為了人民，前兩句不重情節畫(huà)面，而是把事實(shí)壓縮在極其精煉的詩(shī)句內，著(zhù)重抒寫(xiě)自己的主觀(guān)感受，具有高度的概括性和強烈的抒情性。一個(gè)“寧無(wú)”把作者內心深處對黎民百姓的牽掛表達的淋漓盡致。也顯示作者不為五斗米折腰的情操。在封建時(shí)代，能提出“讀書(shū)本意在元元”，把讀書(shū)看做是為百姓而讀，展現了作者的可貴。
三四句是寫(xiě)實(shí)，具有二個(gè)特點(diǎn)：一是細節的真實(shí)性，燈下讀書(shū)，眼神已大不如從前了。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，作者已經(jīng)是老人了，透過(guò)詩(shī)句，作者燈下讀書(shū)的形象出現在眼前。二是具體描寫(xiě)方式的客觀(guān)性，一盞青燈為何出現在陸游的詩(shī)中，因為是其讀書(shū)生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書(shū)詩(shī)中最引人注目的一個(gè)意象。作者通過(guò)對現實(shí)生活的客觀(guān)，具體的描寫(xiě)，從作品的場(chǎng)面和情節中自然地體現出作者的忠于人民思想傾向和愛(ài)憎感情，盡管明白如話(huà)，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把作者在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場(chǎng)景，維妙維肖地刻劃出來(lái)。既是對生活描寫(xiě)，更是對后人告誡，寓意深遠。
陸游是一個(gè)善于學(xué)習的作者。他提倡“萬(wàn)卷雖多應具眼”，又強調“詩(shī)思出門(mén)河處元？”他一生之中寫(xiě)出大量?jì)?yōu)秀詩(shī)篇，是與他的苦學(xué)精神分不開(kāi)的。這首《讀書(shū)》七絕，如同作者的學(xué)習體會(huì )，既反映了作者在年老時(shí)仍堅持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習是為平民百姓而并無(wú)他求的可貴精神。詩(shī)言志，詩(shī)歌是作者對人生的歌詠，這是中國自古以來(lái)關(guān)于詩(shī)歌內容的基本要求。從這個(gè)角度出發(fā)，凡是屬于人生的各類(lèi)內容，都可以被納入作者取材的范圍，不應有什么事先劃定的`禁區。對于主要身份是士人的陸游來(lái)說(shuō)，其生活內容有相當大的部分是在書(shū)齋里度過(guò)的，讀書(shū)正是他人生經(jīng)歷的重要組成部分。于是當他要想寫(xiě)詩(shī)歌詠其生活內容，表示其人生感慨時(shí)，讀書(shū)便理所當然成為不可或缺的題材。
《讀書(shū)》雖以讀書(shū)為題材，但作者的眼光早已離開(kāi)書(shū)齋這個(gè)狹小的空間，他將目光投向于整個(gè)人民，所以他所有的讀書(shū)詩(shī)包括《讀書(shū)》，仍然充滿(mǎn)著(zhù)對生活的熱愛(ài)，仍然流露著(zhù)對生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學(xué)意味十分濃厚的好詩(shī)。同時(shí)他的讀書(shū)詩(shī)既有現實(shí)主義的精神，使他的詩(shī)內容充實(shí)，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細微當中覓得詩(shī)情，寫(xiě)成活潑生動(dòng)的好詩(shī)，一切都取決于作者是否有靈心慧性。
陸游《讀書(shū)》賞析 2
原文
冬夜讀書(shū)示子聿
陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
譯文
古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。
從書(shū)本上得來(lái)的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。
注釋
�、偈荆河柺�、指示。子聿（yù）：陸游的小兒子。
�、趯W(xué)問(wèn)：指讀書(shū)學(xué)習，就是學(xué)習的意思。遺：保留，存留。無(wú)遺力：用出全部力量，沒(méi)有一點(diǎn)保留，不遺余力、竭盡全力。
�、凵賶眩呵嗌倌陼r(shí)代。工夫：做事所耗費的時(shí)間。始：才。
�、芗垼簳�(shū)本。終：到底，畢竟。覺(jué)：覺(jué)得。淺：膚淺，淺薄，有限的。
�、萁^知：深入、透徹的理解。行：實(shí)踐。躬行：親身實(shí)踐。
賞析
首聯(lián)詩(shī)人贊揚了古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神。頷聯(lián)是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難。詩(shī)的前兩句，贊揚了古人刻苦學(xué)習的精神以及做學(xué)問(wèn)的艱難。說(shuō)明只有少年時(shí)養成良好的學(xué)習習慣，竭盡全力地打好扎實(shí)基礎，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。詩(shī)人從古人做學(xué)問(wèn)入手娓娓道來(lái)，其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。詩(shī)人語(yǔ)重心長(cháng)地告誡兒子，趁著(zhù)年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。
后兩聯(lián)，強調了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書(shū)本知識，書(shū)本知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個(gè)既有書(shū)本知識，又有實(shí)踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。書(shū)本知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗的總結，能否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗。只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能把書(shū)本上的知識變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人從書(shū)本知識和社會(huì )實(shí)踐的關(guān)系著(zhù)筆，強調實(shí)踐的重要性，凸顯其真知灼見(jiàn)�！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習過(guò)程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉為己用。詩(shī)人的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿(mǎn)足于書(shū)本知識，而應在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。
這是一首教子詩(shī)，詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上強調了實(shí)踐的重要性。間接經(jīng)驗是人們從書(shū)本中汲取營(yíng)養，學(xué)習前人的知識和技巧的途徑。直接經(jīng)驗是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認識，是獲取知識更加重要的途徑。只有通過(guò)“躬行”，把書(shū)本知識變成實(shí)際知識，才能發(fā)揮所學(xué)知識對實(shí)踐的指導作用。本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)陸游對兒子子聿的教育，告訴讀者做學(xué)問(wèn)要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書(shū)本知識，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。
創(chuàng )作背景
宋寧宗五年，詩(shī)人在冬日寒冷的.夜晚，沉醉于書(shū)房，樂(lè )此不疲地啃讀詩(shī)書(shū)。窗外，北風(fēng)呼嘯，冷氣逼人，詩(shī)人在靜寂的夜里，抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，寫(xiě)下了這首哲理詩(shī)并滿(mǎn)懷深情地送給了兒子子聿。
作者介紹
陸游，字務(wù)觀(guān)，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋著(zhù)名詩(shī)人。陸游出身于一個(gè)由“貧居苦學(xué)”而仕進(jìn)的官宦家庭，陸游的高祖是宋仁宗時(shí)太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰，他誕生于宋金戰爭的烽火之中，從小飽嘗了顛沛流離的痛苦，同時(shí)也受到了父親陸宰等士大夫愛(ài)國思想的熏陶，形成了憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。他十余歲就熟讀了陶潛、王維、岑參和李白的詩(shī)篇，有“我生學(xué)語(yǔ)即耽書(shū)，萬(wàn)卷縱橫眼欲枯”的好學(xué)精神，12歲便能詩(shī)文，有“小李白”之稱(chēng)。17歲便有詩(shī)名。25歲左右向具有愛(ài)國思想的曾幾學(xué)詩(shī)，確定了他愛(ài)國詩(shī)歌的基調。二十九歲那年，趕赴臨安應試，因名居秦檜孫子秦塤之前，觸怒秦檜，遭到黜落，秦檜死后三年才被啟用。
他始終堅持抗金，1158年（紹興二十八年）入閩任寧德縣主簿。據《寧德縣志》卷三《宦績(jì)》中記載：“陸游，字務(wù)觀(guān)，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛(ài)戴”。在寧德的南漈山上建有陸游塑像。浙江紹興的鑒湖村內也有陸游塑像。曾任鎮江隆興通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。1172年（乾道八年），入四川宣撫使王炎幕府，后官至寶章閣待制。陸游在政治上，主張堅決抗戰，充實(shí)軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。
陸游一生創(chuàng )作詩(shī)歌很多，吐露出萬(wàn)丈光芒，使他成為杰出詩(shī)人，今存九千多首，內容極為豐富。抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦，批判當時(shí)統治集團的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統一的強烈愛(ài)國熱情�！蛾P(guān)山月》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《書(shū)憤》、《示兒》、《游山西村》、《臨安春雨初霽》、《冬夜讀書(shū)示子聿》等篇均為后世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活，也多有清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀(guān)，雄慨處似蘇軾。但有些詩(shī)詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩(shī)詞中，如《沈園》、《釵頭鳳》等，都很真摯動(dòng)人。還有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》、《訴衷情》等。[2]他的代表作有《訴衷情》、《夜游宮》、《鷓鴣天》以及詠梅的《卜算子》等。
陸游的作品詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了愛(ài)國主義精神，“氣吞殘虜”。
陸游詩(shī)詞創(chuàng )作的基本傾向是現實(shí)主義，又富有浪漫色彩。藝術(shù)表現手法豐富多彩，變化無(wú)窮。中年入蜀之后，形成豪情奔放的風(fēng)格，晚年詩(shī)風(fēng)趨于恬淡，有時(shí)幽憤�？傮w看來(lái)，藝術(shù)特點(diǎn)是宏偉豪放，熱情洋溢。
感情生活
南宋著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛(ài)情生活也很不幸。
宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐琬結為伴侶。兩人從小青梅竹馬，婚后相敬如賓。然而，唐琬的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿(mǎn)（女子無(wú)才便是德），以至最后發(fā)展到強迫陸游和她離婚。陸游和唐琬的感情很深，不愿分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責罵。在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執手相看淚眼”的地步。
真相：根據陸游自己在晚年的詩(shī)作（《劍南詩(shī)稿》卷十四）是因為唐琬不孕，而遭公婆逐出。
陸游迫于母命，萬(wàn)般無(wú)奈，便與唐琬忍痛分離。后來(lái)，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐琬也迫于父命嫁給同郡的趙士程。這一對年輕人的美滿(mǎn)婚姻就這樣被拆散了。
十年后的一個(gè)春天，31歲的陸游滿(mǎn)懷憂(yōu)郁的心情獨自一人漫游山陰城沈家花園。正當他獨坐獨飲，借酒澆愁之時(shí)，突然他意外地看見(jiàn)了唐琬及其改嫁后的丈夫趙士程。兩人互相寒暄了幾句。唐婉和丈夫便走了。
盡管這時(shí)他已與唐琬分離多年，但是內心里對唐琬的感情并沒(méi)有完全擺脫。他想到，過(guò)去唐琬是自己的愛(ài)妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。
想到這里，悲痛之情頓時(shí)涌上心頭，他放下酒杯，正要抽身離去，這時(shí)唐婉命下人送來(lái)一壺酒和她親自做的陸游愛(ài)吃的四碟小菜，陸游看到唐琬這一舉動(dòng)，體會(huì )到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚頭喝下了唐琬送來(lái)的這杯苦酒。然后在粉墻之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱：
釵頭鳳陸游
紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯！錯！錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托，莫！莫！莫！
陸游在這首詞里抒發(fā)的是愛(ài)情遭受摧殘后的傷感、內疚和對唐琬的深情愛(ài)慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿(mǎn)情緒。
陸游題詞之后，又深情地望了唐琬一眼，便悵然而去。陸游走后，唐琬孤零零地站在那里，將這首《釵頭鳳》詞從頭至尾反復看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來(lái)�；氐郊抑�，她愁怨難解，于是也和了一首《釵頭鳳》詞：釵頭鳳唐琬
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語(yǔ)斜欄，難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人詢(xún)問(wèn)，咽淚裝歡，瞞！瞞！瞞！
唐琬不久便郁悶愁怨而死。
此后，陸游北上抗金，又轉川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無(wú)法排遣詩(shī)人心中的眷戀，他六十三歲，“偶復來(lái)菊縫枕囊，凄然有感”，又寫(xiě)了兩首情詞哀怨的詩(shī)：
采得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。
喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸！
少日曾題菊枕詩(shī)，囊編殘稿鎖蛛絲。
人間萬(wàn)事消磨盡，只有清香似舊時(shí)！
在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當年題《釵頭鳳》的半面破壁，觸景生情，感慨萬(wàn)千，又寫(xiě)詩(shī)感懷：
楓葉初丹桷葉黃，河陽(yáng)愁鬢怯新霜。
林亭感舊空回首，泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸。
壞壁醉題塵漠漠，斷云幽夢(mèng)事茫茫。
年來(lái)妄念消除盡，回向蒲龕一炷香。
詩(shī)人七十五歲時(shí)，住在沈園的附近，這年唐琬逝去四十年，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，重游故園，揮筆和淚作《沈園》詩(shī)：（其一）城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。
�。ㄆ涠〾�(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不飛綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然！
煙雨沈園中，恍恍惚惚間，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老詩(shī)人，正緩步踱過(guò)傷心橋，躑躅在滿(mǎn)地落葉中。已無(wú)蟬聲，也無(wú)畫(huà)角，只有一個(gè)默然凝望斷墻柳絮的老人。
詩(shī)人八十一歲，又作夢(mèng)游沈氏園亭詩(shī)，寫(xiě)下了兩首詩(shī)：
其一是：
路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。
其二是：
城南小陌又逢春，只見(jiàn)梅花不見(jiàn)人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
這兩首詩(shī)以梅花作為主要意象關(guān)聯(lián)到一起，既表達自己的情操“零落成泥碾作塵，只有香如故”，老而彌堅，至死不變，也寓示唐琬高潔的品行，堅韌的節操，更表現出兩人的愛(ài)情，盡管經(jīng)歷了塵世風(fēng)霜，天荒地老，但不變依舊。
詩(shī)人八十四歲，離逝世只一年，再次重游沈園，懷念唐琬，此情至死難忘。
《春游》詩(shī)云：沈家園里花如錦，半是當年識放翁。
也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆。
自知不久于人世，仍然念念不忘當日眷侶，這一夢(mèng)長(cháng)達五十年——半個(gè)世紀，雖然仍自感匆匆，卻贏(yíng)得了天長(cháng)地久，這正是詩(shī)人高尚的情操與崇高的精神境界。
從那首膾炙人口的《釵頭鳳》詞、傳說(shuō)中唐琬的唱和開(kāi)始，加上他幾十年后陸續以沈園為題悼念唐琬的幾首詩(shī)，陸游用自己的一生寫(xiě)下了一段流芳百世、凄婉感人的愛(ài)情悲劇。
陸游以梅花自喻，然而城南小陌的那株梅花，難道不是他情系一生的唐婉嗎？她心如日月，情比金堅，似一朵高潔清雅的白梅，為情而落。這朵白梅，就落在陸游的心里，從此，不再寂寞無(wú)主，不再黃昏獨自愁。就這樣，為了一段承諾，他活到白發(fā)蒼蒼，只為守護那株清冷、冰潔的梅花。
陸游《讀書(shū)》賞析 3
《讀書(shū)》
朝代：宋代
作者：陸游
歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
譯文/注釋
譯文
歸老隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故，讀書(shū)的本意原在于黎民百姓。
燈下讀書(shū)，眼神已不比從前，卻還是規定自己讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。
注釋
歸老：年老離任歸家。
寧無(wú)：難道沒(méi)有。
元元：指人民。前兩句說(shuō)，離任回家難道還沒(méi)有五畝田地可以維持生活嗎？我讀書(shū)的目的原來(lái)是為了人民的。
課：這里作閱讀解。
蠅頭：比喻字小的和蒼蠅頭一樣。這兩句說(shuō)，在微弱的`油燈下看書(shū)，眼睛已大不如從前了。但我每天仍然要閱讀二萬(wàn)多如蠅頭一樣字的書(shū)籍。
全文賞析
陸游是一個(gè)善于學(xué)習的詩(shī)人。他提倡“萬(wàn)卷雖多應具眼”，又強調“詩(shī)思出門(mén)河處元？”他一生之中寫(xiě)出大量?jì)?yōu)秀詩(shī)篇，是與他的苦學(xué)精神分不開(kāi)的。這首《讀書(shū)》七絕，如同詩(shī)人的學(xué)習體會(huì )，既反映了詩(shī)人在年老時(shí)仍堅持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習是為平民百姓而并無(wú)他求的可貴精神。一二兩句，確是議論。在封建時(shí)代，能提出“讀書(shū)本意在元元”，確是可貴。三四句是寫(xiě)實(shí)，盡管明白如話(huà)，淺顯平淡，但仔細琢磨，卻淺中有深，平中有奇�！盁羟澳苛﹄m非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言”。把詩(shī)人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場(chǎng)景，維妙維肖地刻劃出來(lái)了。既對自己生活描寫(xiě)，更是對后人告誡，怎么能不說(shuō)它寓意深遠呢！
陸游《讀書(shū)》賞析 4
《冬夜讀書(shū)示子聿》
宋陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
賞析
這是一首教子詩(shī)，道出了古人做學(xué)問(wèn)的艱難和不易。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，詩(shī)人認為，做學(xué)問(wèn)是一件很?chē)烂C的事情，又是一件很刻苦的事情。讀書(shū)人以書(shū)為師，可以從書(shū)本里得到很多知識和道理，但僅僅通過(guò)書(shū)本得到的知識，又是不完整和不深刻的，無(wú)論學(xué)得多少，心里都終會(huì )覺(jué)得淺薄。想要真正地理解和掌握知識，最終還是要回到實(shí)踐中去，實(shí)踐出真知，這是千古不變的道理。我們現在也常說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一練”“看著(zhù)容易做著(zhù)難”“眼高手低”等等，都說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。
孜孜不倦、堅持不懈地做學(xué)問(wèn)，固然很重要，但僅僅這樣還是不夠的，書(shū)本的知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗的總結，不能為了學(xué)習而學(xué)習，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，要“親身躬行”，用自己的實(shí)踐來(lái)驗證和發(fā)展知識。一個(gè)既有書(shū)本知識，又有實(shí)踐經(jīng)驗的人，才是真正的有學(xué)問(wèn)的人。戰國時(shí)代趙國的'趙括，三國時(shí)代蜀國的馬謖，等等，都是只會(huì )死啃書(shū)本，不會(huì )實(shí)踐的人，紙上談兵，于人于己都毫無(wú)益處。詩(shī)人是吃過(guò)苦頭走過(guò)的彎路的人，所以教育自己的子女時(shí)才會(huì )如此諄諄告誡，可見(jiàn)其用心良苦。
陸游《讀書(shū)》賞析 5
陸游的詩(shī)歌繼承了屈原以來(lái)詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的優(yōu)良傳統，以現實(shí)主義風(fēng)格為主，立足于時(shí)代�！蹲x書(shū)》雖以讀書(shū)為題材，但詩(shī)人的眼光早已離開(kāi)書(shū)齋這個(gè)狹小的空間，他將目光投向于整個(gè)人民，所以他所有的讀書(shū)詩(shī)包括《讀書(shū)》，仍然充滿(mǎn)著(zhù)對生活的熱愛(ài)，仍然流露著(zhù)對生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學(xué)意味十分濃厚的好詩(shī)。同時(shí)他的讀書(shū)詩(shī)既有現實(shí)主義的精神，使他的詩(shī)內容充實(shí)，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細微當中覓得詩(shī)情，寫(xiě)成活潑生動(dòng)的好詩(shī)，一切都取決于詩(shī)人是否有靈心慧性。
“歸老寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元�！边@兩句直抒胸臆，說(shuō)自己讀書(shū)是為了平民百姓，前兩句不重情節畫(huà)面，而是把事實(shí)壓縮在極其精煉的詩(shī)句內，著(zhù)重抒寫(xiě)自己的.主觀(guān)感受，具有高度的概括性和強烈的抒情性。一個(gè)“寧無(wú)”把詩(shī)人內心深處對黎民百姓的牽掛表達的淋漓盡致。也顯示詩(shī)人不為五斗米折腰的情操。在封建時(shí)代，能提出“讀書(shū)本意在元元”，把讀書(shū)看做是為百姓而讀，展現了詩(shī)人的可貴。
“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言�！边@兩句是寫(xiě)實(shí)，具有二個(gè)特點(diǎn)：一是細節的真實(shí)性，燈下讀書(shū)，眼神已大不如從前了。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已是五十三歲，視力減退。透過(guò)詩(shī)句，詩(shī)人燈下讀書(shū)的形象出現在眼前。二是具體描寫(xiě)方式的客觀(guān)性，一盞青燈為何出現在陸游的詩(shī)中，因為是其讀書(shū)生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書(shū)詩(shī)中最引人注目的一個(gè)意象。作者通過(guò)對現實(shí)生活的客觀(guān)，具體的描寫(xiě)，從作品的場(chǎng)面和情節中自然地體現出作者的忠于人民思想傾向和愛(ài)憎感情，盡管明白如話(huà)，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩(shī)人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場(chǎng)景，維妙維肖地刻劃出來(lái)。既是對生活描寫(xiě)，更是對后人告誡，寓意深遠。
這首《讀書(shū)》七絕，如同詩(shī)人的學(xué)習體會(huì )，既反映了詩(shī)人在年老時(shí)仍堅持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習是為平民百姓而并無(wú)他求的可貴精神。詩(shī)言志，詩(shī)歌是詩(shī)人對人生的歌詠，這是中國自古以來(lái)關(guān)于詩(shī)歌內容的基本要求。從這個(gè)角度出發(fā)，凡是屬于人生的各類(lèi)內容，都可以被納入詩(shī)人取材的范圍，不應有什么事先劃定的禁區。對于主要身份是士人的陸游來(lái)說(shuō)，其生活內容有相當大的部分是在書(shū)齋里度過(guò)的，讀書(shū)正是他人生經(jīng)歷的重要組成部分。于是當他要想寫(xiě)詩(shī)歌詠其生活內容，表示其人生感慨時(shí)，讀書(shū)便理所當然成為不可或缺的題材。
陸游《讀書(shū)》賞析 6
冬夜示子聿
陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
譯文
古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。
從書(shū)本上得來(lái)的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。
注釋
�、偈荆河柺�、指示。子聿(yù)：陸游的小兒子。
�、趯W(xué)問(wèn)：指讀書(shū)學(xué)習，就是學(xué)習的意思。遺：保留，存留。無(wú)遺力：用出全部力量，沒(méi)有一點(diǎn)保留，不遺余力、竭盡全力。
�、凵賶眩呵嗌倌陼r(shí)代。工夫：做事所耗費的時(shí)間。始：才。
�、芗垼簳�(shū)本。終：到底，畢竟。覺(jué)：覺(jué)得。淺：膚淺，淺薄，有限的。
�、萁^知：深入、透徹的理解。行：實(shí)踐。躬行：親身實(shí)踐。
翻譯
古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，終生為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始用功到了老年才取得成功。從書(shū)本上得來(lái)的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦。要想徹底明白書(shū)本上的深刻的知識必須要親自實(shí)踐。
賞析一
這首詩(shī)的意思是說(shuō)，古人學(xué)習知識是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力，到了老年才取得成功。從書(shū)本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去實(shí)踐，方能學(xué)有所成。
在宋寧宗家慶五年，即1199年的年底，陸游寫(xiě)了《冬夜讀書(shū)示子聿》一首詩(shī)。
這是一首非常有名的詩(shī)。在這首詩(shī)里，詩(shī)人一方面強調了做學(xué)問(wèn)要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來(lái)一事無(wú)成，后悔莫及。另一方面，特別強調了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在“哪里”，這也是做學(xué)問(wèn)的訣竅，那就是不能滿(mǎn)足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。只有這樣才能把書(shū)本上的知識變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上，強調了實(shí)踐的重要，這符合唯物認識論的觀(guān)點(diǎn)。作者的這種見(jiàn)解，不僅在封建社會(huì )對人們做學(xué)問(wèn)、求知識是很寶貴的經(jīng)驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價(jià)值的見(jiàn)解。
賞析二
這是陸游的一首教子詩(shī)，作于寧宗莊元五年(公元1199年)底。
詩(shī)人就知識的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。
“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成”，作品開(kāi)篇兩句先從古人做學(xué)問(wèn)的的經(jīng)驗談起，“無(wú)遺力”三個(gè)字，一語(yǔ)道出了古人做學(xué)問(wèn)的'用功程度，學(xué)問(wèn)不是輕而易舉就能得來(lái)的，必須要不遺余力才行。如果沒(méi)有“少壯功夫”，就不會(huì )有的“老始成”的良好結果。特別是第二句，不僅告訴子聿做學(xué)問(wèn)必須要堅持不懈，更強調了“少壯功夫”的重要。意在告誡子聿在年輕時(shí)一定要抓緊大好時(shí)光努力學(xué)習，不要浪費大好年華，只有抓實(shí)了“少壯功夫”，才能保證將來(lái)有所成就。詩(shī)人是在告誡自己的兒子，其實(shí)也是在提醒全天下的讀書(shū)人。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這兩句則是從書(shū)本知識與實(shí)踐的關(guān)系著(zhù)筆，強調從書(shū)本上得來(lái)的知識終究還是比較淺薄的，只是書(shū)本知識而已，只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐才能變成自己的東西，才能理解書(shū)本知識所蘊含的深刻道理。
這首詩(shī)不僅是一首“示子”詩(shī)，同時(shí)也是一首深刻的人生哲理詩(shī)。在作品中，詩(shī)人一方面強調了做學(xué)問(wèn)要堅持不懈，早下功夫，免得“老大徒傷悲”;另一方面還從書(shū)本知識與實(shí)踐的關(guān)系方面強調了做學(xué)問(wèn)不能僅僅滿(mǎn)足于書(shū)本，一定“要躬行”，要親身實(shí)踐，否則就不能“絕知此事”，只有“躬行”了，才能深刻理解書(shū)本知識，才能把書(shū)本上的知識變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。
陸游《讀書(shū)》賞析 7
原文：
秋夜讀書(shū)每以二鼓盡為節
腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨喜遺編不我欺。
白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。
高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。
秋夜漸長(cháng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。
注釋?zhuān)?/strong>
盡：原作“壺”，據錢(qián)仲聯(lián)校注本改。
腐儒：謂陳腐不合時(shí)宜之學(xué)者�！稘h書(shū)》：“為天下，安用腐儒？”
碌碌：凡庸貌�！妒酚洝罚骸熬徘渎德捣钇涔��！辟Z島《古意》詩(shī)：“碌碌復碌碌，百年雙轉轂�！�
青燈：指燈光。韋應物《寺居獨夜寄崔主簿》詩(shī)：“坐使青燈曉，還傷夏衣薄�！币赌显瓷健吩�(shī)：“白雨鳴山麓，青燈語(yǔ)夜闌�！�
策策：落葉聲。韓愈《秋杯》詩(shī)：“秋風(fēng)一披佛，策策鳴不已�！�
疊鼓：樂(lè )器名，俗稱(chēng)小擊鼓。岑參《獻封大夫破播仙凱歌六首》之三：“鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞�！敝x朓《鼓吹曲》：“凝笳翼高蓋，疊鼓送華辀�！�
冬冬：鼓聲也�！短茣�(shū)》：“馬周上言，令金吾每街隅懸鼓，夜擊以止其行李，以備竊盜，時(shí)人遂呼為冬冬鼓也�！�
山藥：即山薯。瓊糜：瓊漿也，玉糝也�！墩f(shuō)文》：糜，糝也。黃庭堅詩(shī)：“廚人清曉獻瓊糜，正是相如酒渴時(shí)�！�
賞析：
其一
首聯(lián)自嘆為“碌碌無(wú)奇”的“腐儒”，只喜有古人的遺書(shū)可讀，是夜讀的緣起，詩(shī)筆平平；聯(lián)系陸游的生平抱負和志越，內涵卻不簡(jiǎn)單。陸游早年即飽報國壯志，不甘以‘腐儒”自居，又顧以“奇才”自負；自稱(chēng)“腐儒”與“嘆無(wú)奇”，都含有“世不我許，我不世與”——即當道不明，才不見(jiàn)賞之慨�！蔼毾策z編不我欺”，則含有不屑與世浮沉，而要堅持得自“通編”的“濟世”理想之意；與五十二歲時(shí)作的《讀書(shū)》的“讀書(shū)本意在元元(指人民)”，六十七歲時(shí)作的《五更讀書(shū)示子》的“暮年于書(shū)更多味，眼底明明見(jiàn)莘渭(指伊尹、呂尚的進(jìn)身濟世)”，“萬(wàn)鐘一品不足貴，時(shí)來(lái)出手蘇元元”，七十三歲時(shí)作的《讀書(shū)》的“兩眼欲讀天下書(shū)，力雖不逮志有余。千載欲追圣人徒，慷慨自信寧兔愚”，七十五歲時(shí)作的《冬夜讀書(shū)示子聿》的“圣師雖遠有遺經(jīng)，萬(wàn)世猶存舊典型。白首自憐心未死，夜窗風(fēng)雷一燈青”，八十一歲時(shí)作的《讀書(shū)示于局郁郁遹》的“忍饑講虞唐(指堯舜治國之道)”，“古言(指儒家的“濟世”理論與思想)不吾欺”，八十五歲時(shí)作的《讀書(shū)》的“少從師友講唐虞，白首襟環(huán)不少舒。舊謂皆當付之酒，今知莫若信吾書(shū)”等句參看，其事自明。
次聯(lián)從室內寫(xiě)夜讀，是全詩(shī)最精彩的兩句。陸游到老還以眼明齒堅自豪，而頭上可能早已出現一些白發(fā)，故四十以前，即已談及“白發(fā)”，這里出句也說(shuō)是“白發(fā)無(wú)情侵老境”。這句孤立看便無(wú)奇；與下句作對，卻構成很美的意境：頭有“白發(fā)”逼近“老境”的人，對著(zhù)“青燈”夜讀，還覺(jué)得意味盎然，象兒時(shí)讀書(shū)一樣�！鞍装l(fā)”、“青燈”，“無(wú)情”、“有味”，“老境”、“兒時(shí)”’一一相映成趣，勾人聯(lián)想。凡是自幼好學(xué)，覺(jué)得讀書(shū)有味(這是關(guān)鍵)，到老猶好學(xué)不倦的人，讀了這聯(lián)詩(shī)，都會(huì )感到親切，無(wú)限神往，沉浸于詩(shī)人所刻劃的夜讀情景．這一聯(lián)與后期的《風(fēng)雨夜坐》中的“欹枕舊游來(lái)眼底，掩書(shū)余味在胸中”一聯(lián)，最能打動(dòng)中老年人胸中的舊情和書(shū)味，把他們的欲言難言之境與情寫(xiě)得“如在目前”。詩(shī)人六十三歲時(shí)作的《冬夜讀書(shū)》：“退食淡無(wú)味，一窗寬有余。重尋總角夢(mèng)，卻對短檠書(shū)”，七十七歲時(shí)作的《自勉》的“讀書(shū)猶自力，愛(ài)日似兒時(shí)”等句，可和此聯(lián)參證。
第三聯(lián)從室外寫(xiě)秋夜。在“高梧”樹(shù)葉的搖落聲中傳來(lái)“寒意”；重復敲打的更鼓報過(guò)二更，明日公務(wù)在身，雖書(shū)興猶濃，而“睡期”卻苦不能延。策策、冬冬，聲聲到耳；秋夜深更，情景逼真。第四聯(lián)以寫(xiě)入睡前的進(jìn)食作結。忍饑讀書(shū)，一杯山藥煮成的薯粥，卻認為勝過(guò)“瓊糜”。從進(jìn)食情況表現作者的清苦生活和安貧樂(lè )道、好學(xué)不倦的情懷。八十四歲時(shí)作的《讀書(shū)至夜分感嘆有賦》的'“老人世間百念衰，惟好古書(shū)心未移。斷碑殘刻亦在櫝，時(shí)時(shí)取玩忘朝饑”等句，更可見(jiàn)出他這種生活與情懷貫徹始終。這兩聯(lián)筆調清淡，但意境不薄。
其二
該詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)夜讀的緣起，起筆雖平，卻表現了作者濟世的理想抱負。頷聯(lián)寫(xiě)老來(lái)讀書(shū)興味盎然，令人倍感親切。頸聯(lián)說(shuō)明詩(shī)人秋夜常讀書(shū)至“二鼓”時(shí)分，還戀戀不忍釋卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒氣凜冽，室內卻見(jiàn)詩(shī)人精神振奮。尾聯(lián)以睡前進(jìn)食作結，表現作者的清苦生活和好學(xué)不倦的情懷。
陸游自言“六十年間詩(shī)萬(wàn)首”，而詩(shī)的首聯(lián)卻以“腐儒碌碌嘆無(wú)奇”起句，顯得意味深長(cháng)。因為他曾在《融州寄松紋劍》中有過(guò)這樣的詩(shī)句“恥作腐儒長(cháng)碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壯志凌云。聯(lián)系當時(shí)陸游的境遇，初任隆興通判，孤寂無(wú)侶，落落寡歡，只能用讀書(shū)排遣心中的抑郁，便有了“獨喜遺編不我欺”。所以，回過(guò)頭再去品味“獨喜遺編”還是表現了他一貫積極的入世觀(guān)。因為陸游讀書(shū)是為了“濟世救民”，有其詩(shī)“讀書(shū)本意在元元（指人民）”為證。
頷聯(lián)的“白發(fā)”令人滋生出老境的頹唐，但是在“青燈”之下，卻別有一番意韻。有位哲人曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是少年的食物，它使老年人快樂(lè )”。所以?xún)簳r(shí)讀書(shū)是有滋有味的，早生華發(fā)的陸游如今在青燈的陪伴下，仿佛重又回到兒時(shí)，享受著(zhù)讀書(shū)的快樂(lè )。此聯(lián)寫(xiě)室內夜讀，曉暢平易，精煉自然，親切有味，是全詩(shī)最精彩的兩句。
頸聯(lián)寫(xiě)室外的秋夜。窗外傳來(lái)秋風(fēng)吹落梧桐樹(shù)葉的“策策”聲響，更鼓“冬冬”聲報過(guò)二更，催促詩(shī)人應該歇息了。詩(shī)人逼真地再現當時(shí)的情景，令人有身臨其境之感。
尾聯(lián)寫(xiě)了詩(shī)人入睡前的進(jìn)食的情景。專(zhuān)心讀書(shū)的詩(shī)人感到有些饑腸轆轆，便把山藥煮成的薯粥，認為賽過(guò)瓊漿，于是一個(gè)安貧樂(lè )道、孜孜好學(xué)的詩(shī)人便凸現了出來(lái)。
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