李賀詩(shī)
人物介紹
代詩(shī)人李賀(790～816)世稱(chēng)：李長(cháng)吉、鬼才、詩(shī)鬼、李昌谷、李奉禮，與李白、李商隱三人并稱(chēng)唐代“三李”。家居福昌之昌谷,后人因稱(chēng)李昌谷�！±钯R是中唐重要的作家。因為政局混亂及自身失意，其詩(shī)多揭露時(shí)弊之作和憤懣不平之音。既有昂揚奮發(fā)之氣，也有感傷低沉之情;既有熱烈奔放的抒懷，也有凄冷虛幻的意境;既有樸素唯物主義思想，也有及時(shí)行樂(lè )的頹唐。他作詩(shī)態(tài)度認真嚴肅，嘔心瀝血，屬意創(chuàng )新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨特風(fēng)格。在同時(shí)代的韓、孟、元、白諸家之外別樹(shù)一幟，啟迪了晚唐的詩(shī)歌創(chuàng )作。但由于過(guò)分標新立異，也有的作品晦澀險怪。有《李長(cháng)吉歌詩(shī)》。
李賀詩(shī)集
《李賀詩(shī)集》，自編為四編本授予沈子明，收詩(shī)223首。北宋以來(lái)流傳的《李賀集》4卷本，都是219首，卷數與自編的相同，而篇數不同，編次也很零亂，并非準確編年。又有5卷本的集子，是4卷外加上《外集》1卷，詩(shī)23首，與4卷合計，共242首，篇數也和李賀自編的不同。5卷本今有汲古閣�？痰谋彼熙U欽止本、董氏誦芬室及蔣氏密韻樓兩家影刻的北宋宣城本流傳，集名為《李賀歌詩(shī)編》。又有《續古逸叢書(shū)》影印的南宋本，集名為《李長(cháng)吉文集》，無(wú)外集。又有鐵琴銅劍樓、《四部叢刊》影印的蒙古刊本，集名《李賀歌詩(shī)編》。后兩種原書(shū)今藏北京圖書(shū)館。注本最早的是南宋吳正子注，有日本印本和通行本流傳。后有王琦《李長(cháng)吉歌詩(shī)匯解》,選錄了吳正子、劉辰翁、徐渭、董懋策、曾益、余光、姚□、姚文燮各家的評或注。還有陳本禮《協(xié)律鉤玄》、黎簡(jiǎn)評本和吳汝綸評注本。1977年出版的《李賀詩(shī)歌集注》，是將王琦《匯解》、姚文燮注及方世舉批注三種評注本匯編、加以校點(diǎn)而成。另外，錢(qián)仲聯(lián)有《讀昌谷詩(shī)札記》和《李長(cháng)吉詩(shī)永貞詩(shī)史發(fā)微》，考訂詩(shī)的本事有新見(jiàn)。1984年出版的錢(qián)仲聯(lián)《李賀年譜會(huì )箋》，是兼年譜與詩(shī)注性質(zhì)的新著(zhù)，解詩(shī)與舊注多有不同。李賀生平，有李商隱《李賀小傳》、 新、舊《唐書(shū)》本傳、《宣室志》、《幽閑鼓吹》、《摭言》,還有朱自清的《李賀年譜》和錢(qián)仲聯(lián)的《李長(cháng)吉年譜會(huì )箋》、《李賀年譜會(huì )箋》可資參考。
李賀詩(shī)歌風(fēng)格
李賀受楚辭、古樂(lè )府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風(fēng)格。李詩(shī)最大的特色，就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭。長(cháng)吉上訪(fǎng)天河、游月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長(cháng)吉刻意錘煉語(yǔ)言，造語(yǔ)奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創(chuàng )性的語(yǔ)言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、“銀浦流云學(xué)水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露濕團光”(《夢(mèng)天》)等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是�？梢哉f(shuō)，尚“奇”是長(cháng)吉所處的時(shí)代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩(shī)派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛(ài)行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)豪”劉禹錫，“詩(shī)魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱(chēng)為"詩(shī)鬼"。
長(cháng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫(xiě)古體詩(shī)、寫(xiě)樂(lè )府，很少寫(xiě)當時(shí)流行的近體詩(shī)，現存詩(shī)作無(wú)一首七律。李賀在樂(lè )府詩(shī)的繼承和創(chuàng )新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時(shí)代的“元白”、“張(籍)、王(建)”兩派樂(lè )府外，別開(kāi)境界，獨樹(shù)一幟。他特別擅長(cháng)短篇，如《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》等，是后人稱(chēng)為“長(cháng)吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩(shī)，就是走李賀所開(kāi)辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡(jiǎn)、姚燮，都受到李賀詩(shī)的影響。
杜牧(《李長(cháng)吉歌詩(shī)敘》)贊之為“騷之苗裔。”王夫之(《唐詩(shī)評選》)說(shuō)：“長(cháng)吉于諷刺，直以聲情動(dòng)今古”，“真與供奉(李白)為敵。”毛先舒《詩(shī)辨坻》說(shuō)：“大歷以后，解樂(lè )府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外�？逃谧Z(yǔ)，渾于用意。”薛雪(《一瓢詩(shī)話(huà)》)認為：“唐人樂(lè )府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教(即溫庭筠)，尤益另炷瓣香。”沈德潛(《唐詩(shī)別裁集》)：“依約楚辭，而意取幽奧，辭取環(huán)奇。”高棅稱(chēng)他為“天縱奇才”(《唐詩(shī)品匯》);姚文燮以為他“力挽頹風(fēng)”(《昌谷集注凡例》);黎簡(jiǎn)甚至說(shuō)：“論長(cháng)吉每道是鬼才，而其為仙語(yǔ)，乃李白所不及”。魯迅先生同情李賀的不幸，且“年輕時(shí)較愛(ài)讀唐朝李賀的詩(shī)”，在他手書(shū)古人的詩(shī)文中，李賀是最多的一位。毛澤東主席與陳毅元帥探討詩(shī)詞時(shí)也曾說(shuō)：“李賀的詩(shī)很值得一讀，不知你有興趣否?”(《致陳毅》)
毋庸諱言，李賀的詩(shī)也有不少缺點(diǎn)。一方面由于過(guò)分雕琢求奇，有的作品語(yǔ)意晦澀、堆砌詞藻，藝術(shù)形象欠完整，情思脈絡(luò )欠連貫。杜牧含蓄地說(shuō)：“賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會(huì )稽歌》，求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。”錢(qián)鐘書(shū)評曰：“長(cháng)吉穿幽入仄，慘淡經(jīng)營(yíng)，都在修辭設色，舉凡謀篇命意，均落第二義。”《談藝錄》另一方面由于李賀仕進(jìn)無(wú)路，體弱多病，盡管是一個(gè)青年詩(shī)人，術(shù)特色李賀的詩(shī)想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，作品中出現的“死”字達20多個(gè)﹐“老”字達50多個(gè)，風(fēng)格同唐朝其他詩(shī)人迥然不同。他的詩(shī)作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》、《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門(mén)太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實(shí)主義風(fēng)格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時(shí)他的詩(shī)中也流露出對好景不常、時(shí)光易逝的感傷情緒。貶李者說(shuō)是“牛鬼蛇神太甚”(張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話(huà)》)，甚至認為是“詩(shī)之妖”(潘德輿《養一齋詩(shī)話(huà)》)。王世貞用一個(gè)“過(guò)”字來(lái)簡(jiǎn)要概括長(cháng)吉詩(shī)，還是很有道理的。
李賀詩(shī)歌集注
對李賀詩(shī)歌的注釋?zhuān)谒未匆验_(kāi)始，到清代為止，共有注本十余種之多。清人王琦的《李長(cháng)吉歌詩(shī)匯解》，對以往各家之說(shuō)，頗能博取慎擇，折衷是非，是比較詳明的一種。姚文夔的《昌谷集注》，鉤稽史實(shí)，以史證詩(shī)，雖不免穿鑿附會(huì )，但也有值得參考之處。方扶南的《李長(cháng)吉詩(shī)集批注》，詩(shī)沒(méi)有刻過(guò)的抄本，評箋雖然簡(jiǎn)略，也有一些獨到的見(jiàn)解。
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