儒道交融的李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)

　　李白作為中國古代浪漫主義詩(shī)人杰出代表，唐代詩(shī)歌領(lǐng)先人物，一生放蕩不羈，居無(wú)定所，以酒為伴，以詩(shī)為友，以游為樂(lè )。其詩(shī)風(fēng)飄逸雄放，神氣飛揚，令人嘆為觀(guān)止。下面是小編精心整理的儒道交融的李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)，歡迎閱讀與收藏。

　　儒道交融的李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)

　　李白， 中國文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人， 他承屈原《離騷》之遺風(fēng)， 并將浪漫主義詩(shī)歌推向了頂峰， 與杜甫雙峰并峙， 輝耀千秋。他的詩(shī)歌， 立意高遠， 熱情奔放， 想象豐富， 神與物游。他的詩(shī)歌充滿(mǎn)著(zhù)“天生我材必有用”的自信和“欲上青天攬明月”的爛漫精神。他詩(shī)歌中那濃烈的浪漫氣質(zhì)， 成為盛唐詩(shī)的主要特征， 被稱(chēng)為“盛唐之音”。

　　詩(shī)人將儒家的理想主義與道家的自由精神， 儒家的求實(shí)精神與道家的浪漫思想， 儒家的兼善天下與道家的個(gè)性解放， 儒家的積極入世與道家的功成身退融為一體， 又兼收佛教、縱橫、任俠、兵、雜等百家思想， 熔鑄成一個(gè)以儒道為核心， 并向四方輻射的開(kāi)放型的思想體系。李白的浪漫主義在文學(xué)上獨樹(shù)一幟， 成為浪漫主義文學(xué)的最高峰。它是百家的熔合， 是理想主義與自由精神的組合。

　　有人說(shuō)李白只屬于天上人， 稱(chēng)其為“謫仙人”。這話(huà)只對了一半。他的詩(shī)歌雖說(shuō)是“天仙語(yǔ)”， 但這天仙般的詩(shī)句卻是以社會(huì )現實(shí)為藍圖， 以儒、道二氣融合的基石構建起來(lái)的。以下將從儒、道對李白思想的影響， 及其思想重心的不斷變化等方面進(jìn)行探尋。

　　人們對待人生有兩種態(tài)度， 一是用世， 一是避世。詩(shī)人李白浪漫主義的獨特之處在于以?xún)煞N態(tài)度的融合作為其思想的核心。當他為政治理想奮斗時(shí)， 常用曹操的“老驥伏櫪”的精神來(lái)激勵自己：“烈士擊玉壺， 壯心惜暮年。三杯伏劍舞秋月， 忽然高詠涕泗漣�！� （《玉壺吟》） 當李白政治上受打擊， 理想和事業(yè)無(wú)法實(shí)現時(shí)， 他又有避世之思想， 表現就是求仙學(xué)道、飲酒行樂(lè )。

　　在李白的思想中， 儒、道不可分， 二者完全地交融在一起形成了他獨特的思想面貌， 分不出彼此。李白的思想即有它穩定性的一面， 又有變動(dòng)著(zhù)的一面， 隨著(zhù)環(huán)境的改變， 時(shí)間的發(fā)展， 在時(shí)刻轉移著(zhù)、變動(dòng)著(zhù)。我們可以把李白的思想看作一個(gè)多面的、發(fā)展的動(dòng)態(tài)系統。李白的心靈中游蕩著(zhù)種種矛盾， 其中的沖突斗爭相當激烈。如儒家積極進(jìn)取與道家退隱的矛盾， 儒家熱衷功名與道家超然塵外的矛盾， 儒家因循守舊、思想保守封閉與百家融會(huì )通貫、豁達風(fēng)度的矛盾等等。這種種沖突矛盾構成他思想的復雜、多變， 也使他詩(shī)歌情感跌宕起伏， 大開(kāi)大合， 既具有強烈的時(shí)代特色， 又具有鮮明的個(gè)性色彩。

　　不同階段， 李白的思想重點(diǎn)也不相同。開(kāi)元盛世至天寶初期， 作者思想中的儒家用世思想， 成為要求建功立業(yè)、追求理想的動(dòng)力， 而道家出世的思想此時(shí)還很弱小， 影響力不大， 表現為自我價(jià)值的迫切實(shí)現， 詩(shī)人全身充滿(mǎn)著(zhù)銳氣， 并調動(dòng)一切手段， 如王霸之道、縱橫之術(shù)、任俠交游、隱居求道， 以達到目的。此時(shí)他的思想以入世為主， 而道家的高韜出世思想為次。天寶三年賜金放還后， 李白對政治的腐朽、社會(huì )的黑暗有了清醒地認識， 道家思想逐步成長(cháng)。此時(shí)， 他的道家出世思想與任俠精神結合， 更加的豁達豪放、掙去束縛、沖決世俗禮法、破壞舊秩序、放浪不羈。道家思想站在了儒家思想之上。直至發(fā)展到詩(shī)人晚年， 佛教思想抬頭， 空無(wú)寂滅， 寄希望于來(lái)世。

　　李白的思想， 研究者們歷來(lái)有不同的看法與評價(jià)。我們應以辨證的觀(guān)點(diǎn)看待李白的思想。他集游俠、詩(shī)人、縱橫家、羽客、名士于一身的多重身份與廣泛接觸士工農商、三教九流的復雜的生活閱歷， 使他眼界開(kāi)闊， 思想解放， 沖破了儒家正統思想束縛， 不拘一格地汲取百家之長(cháng)， 據為己用， 在他身上有儒家的熱情進(jìn)取、積極向上， 道家的超曠脫俗， 俠士的仗義樂(lè )助， 釋家的穎悟空靈， 縱橫家的膽魄， 兵家的機敏奇詭， 屈子的執著(zhù)， 神仙家的浪漫， 魏晉名士的風(fēng)流等。他以理想追求為主體， 以自由思想為本位， 兼收并蓄百家， 形成其獨特的浪漫主義風(fēng)格， 在文學(xué)史上散發(fā)著(zhù)瑰麗奪目的光彩！

　　李白詩(shī)歌的浪漫主義特色

　　一、李白詩(shī)歌強烈的主觀(guān)色彩

　　李白的詩(shī)歌創(chuàng )作帶有強烈的主觀(guān)色彩，主要表現為側重抒寫(xiě)豪邁的氣概和激昂情懷，很少對客觀(guān)物象和具體事件做細致的描述。李白作詩(shī)，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。如《上李邑》：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里，假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水�！币源簌i自喻，可已非莊子式的逍遙以自適人大鵬，而是要引起震動(dòng)驚怪的大鵬，足見(jiàn)其氣勢不凡。在這不凡的浩大氣勢里，體現出傲視獨立的氣概和人格力量，李白詩(shī)之所以驚動(dòng)千古者在此。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨立的人格、易于觸動(dòng)而又爆發(fā)強烈的感情，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。如《行路難》其一：

　　金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。

　　抒寫(xiě)志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂，用抑揚頓挫的語(yǔ)調和節奏變換，追摹情緒沖動(dòng)時(shí)情感噴發(fā)奔涌的起伏跌宕，讓人直接感受到心靈的震撼。

　　二、李白詩(shī)歌想象豐富奇特，善于運用夸張和比喻

　　與噴發(fā)式的感情表達方式相結合，李白詩(shī)歌的想象變幻莫測，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。如：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)，……巨靈咆哮擘兩山，洪流噴流射東�！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》）�！包S河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”（《贈裴十四》）�！翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”（《金鄉送韋八之西京》）。真是想落天外，匪夷所思。

　　“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)�！保ā肚锲指琛菲涫�五）�！把嗌窖┗ù笕缦�，偏偏垂落軒轅臺”（《北風(fēng)行》）。其成功運用了夸張的修辭手法，使感情表現得十分強烈，而且在構圖設計上也別具匠心，表現得十分巧妙。

　　極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”這些詩(shī)句時(shí)，讀者不能不被詩(shī)人綿長(cháng)的憂(yōu)思和不絕的愁緒所感染。

　　李詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語(yǔ)言正如他的兩句詩(shī)所說(shuō)，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。

　　三、李白詩(shī)的獨特意象

　　李白的一生漂泊不定，居無(wú)定所，其成長(cháng)歷程潮起潮落，坎坷不平，其從仕之道波折萬(wàn)千，險象環(huán)生，也便是這不幸的遭遇使它看透了現實(shí)社會(huì )的黑暗，使他寄希望于超現實(shí)，憧憬于仙界，以獲得絲毫的寬慰。因此與作詩(shī)的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，李白詩(shī)中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對體積巨大的壯觀(guān)事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚(yú)、長(cháng)鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對象，李白將它們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構成雄奇壯偉的詩(shī)歌意象。如《廬山謠寄盧侍御虛舟》中的“登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山�！毙燮鎵褌サ脑�(shī)歌意象組合，給人以一種崇高感。

　　李白詩(shī)里亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。如“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”（《清溪行》），“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）。這些由清溪、明月、白鷺、竹色、白露等明凈景物構成的清麗意象，極大地豐富了李白詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。

　　四、李白詩(shī)歌的飄逸風(fēng)格

　　李白的詩(shī)歌灑脫、自然、與眾不同，帶有超凡脫俗的神仙面貌。也正因為如此，其飄逸、瀟灑、富于想象成為李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的又一大特點(diǎn)。李白詩(shī)歌中飄逸的風(fēng)格是鮮明的、獨特的、突出的。他以高歌祖國壯麗山河為主，從高聳云天的奇山異嶺中；從夢(mèng)幻迷離的洞天星月中；從天工之巧、幽景之媚、怪石之險、山水之秀，馳騁想象，天馬行空，創(chuàng )造出一幅幅虛無(wú)縹緲的仙界神話(huà)。

　　李白飄逸的詩(shī)風(fēng)毫不做作，一切寫(xiě)的那么的縱逸于自然，夸張而真實(shí)�！包S云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”，“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉人自倒非人推”等等一切的一切都顯得那么流暢，那么自然。揮毫潑墨，逸思橫出。古往今來(lái)，問(wèn)天下誰(shuí)人能敵。

　　李白的詩(shī)作飄逸豪放，極具浪漫主義且又能接物言志，回歸現實(shí)，表達自己遠大政治志向及處世態(tài)度�！鞍材艽菝颊垩�事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，“君是臣兮龍為魚(yú)，權歸臣兮鼠變虎”等等無(wú)不體現了他濟蒼生、安社稷之宏偉抱負及其遠大志向。

　　李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng )造的浪漫情懷，充分體現了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。他的詩(shī)歌的豪放飄逸的風(fēng)格、豐富奇特的想象、清水芙蓉的美，對后來(lái)的詩(shī)人也有很大的吸引力，蘇軾、陸游等大家，都曾受到他的影響。在中國詩(shī)歌史上，李白是一位曠世奇才，有不可替代的不朽的地位。

　　五、李白詩(shī)歌強烈的主觀(guān)色彩與浪漫主義情調

　　李白是個(gè)清醒的現實(shí)主義者，他的詩(shī)歌是以現實(shí)生活為基礎而發(fā)出的時(shí)代的強音。李白詩(shī)歌絕大部分是抒情詩(shī)，在這些詩(shī)中，詩(shī)人不是冷靜細致地表現生活，而是側重于抒發(fā)個(gè)人熾熱的內心情感，他以強烈的主觀(guān)色彩與浪漫主義情調，表現出自己的鮮明的獨創(chuàng )性。比如他在批判政治黑暗時(shí)，憤怒地斥責“夷羊滿(mǎn)中野，菉葹盈高門(mén)”（《古風(fēng)》其五十一.）；在批判安史叛亂時(shí)，沉痛地呼喊：“白骨成丘山，蒼生竟何罪”（《贈江夏韋太守良宰》）！表達他的強烈憤怒。他在抒寫(xiě)理想時(shí)總是十分自信，“天生我材必有用”（《將進(jìn)酒》），“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”（《行路難》其一），而在表達追求自由的心情時(shí)，更是十分狂放：“何時(shí)騰風(fēng)云，搏擊串所能？”（《贈新平沙年》）“大鵬一旦同風(fēng)起，搏搖直上九萬(wàn)里”（《上李邕》）都表現出一種豪放不羈，傲岸不屈的精神，特別是當他的進(jìn)步理想與黑暗現實(shí)發(fā)生無(wú)法解決的矛盾時(shí)，他的詩(shī)歌主觀(guān)色彩就更強烈了。如《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)！”這陡然的發(fā)端，直抒內心郁結，可見(jiàn)其精神苦悶的強烈。接著(zhù)轉入描寫(xiě)登樓所見(jiàn)所感，酒酣興發(fā)，飄然欲飛，似乎所有的煩憂(yōu)一掃而空。然而現實(shí)的黑暗依然存在，感情也未平靜。所以，后面的詩(shī)句反跌入更大的苦悶，希望在消極避世中尋求解脫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟�！痹�(shī)人就是這樣抒寫(xiě)自己內心苦悶、抑郁以及追求與希望。上述這種熾熱感情的抒發(fā)，使李白的詩(shī)歌具有一種強烈的自我表現的主觀(guān)色彩，表現出鮮明的傲岸不屈的個(gè)性特征，體現了李白詩(shī)歌“壯浪縱恣，擺去拘束”（元稹語(yǔ)），以氣奪人的特色。

　　六、李白詩(shī)歌運用豐富奇特的想象，抒寫(xiě)情感

　　李白的詩(shī)歌的浪漫主義特色還體現在還善于運用豐富而又奇特的想象，來(lái)描寫(xiě)形象，抒寫(xiě)感情。他有時(shí)借助夢(mèng)境仙界，捕捉超現實(shí)的意象，創(chuàng )造出美麗的理想世界，抒寫(xiě)自己鄙棄黑暗，追求光明的思想感情。如《夢(mèng)游天姥吟留別》，�？驼勫�洲，煙波微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠。天臺四萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)壑路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龍吟殷巖泉，慓深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下�；⒐纳�兮鵉回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魂動(dòng)，恍驚起而長(cháng)磋。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。借助夢(mèng)境，描寫(xiě)天雞高唱、海日升空，熊咆龍吟，霓衣風(fēng)馬登超現實(shí)意象，渲染了仙界的瑰麗和美好，映襯了現實(shí)的污濁和黑暗，表現了崇高的理想。有的詩(shī)，他借助神話(huà)傳說(shuō)馳騁想象，大膽夸張，貫以奔放的氣勢，描寫(xiě)雄偉神奇的山川形象，寄托自已開(kāi)闊的胸襟和豪邁的氣概�！础词竦离y〉〉就是這樣的著(zhù)名詩(shī)篇。這首詩(shī)一開(kāi)頭，就融匯歷史傳說(shuō)和遠古于一爐，運用夸張手法，著(zhù)力渲染“蜀道之難難于上清天”這一雄放基調，接著(zhù)突出描寫(xiě)蜀道的艱難險阻：“上有六龍回是之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援，青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒，捫參歷井仰脅息。以手撫膺坐長(cháng)嘆，問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途 巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏�！痹�(shī)中“六龍回日”的神話(huà)。黃鶴難飛的夸張，“捫參歷井”的想象，多種手法迭互使用，融為一體，層層渲染山勢高危，層層映襯蜀道難的艱險，。接著(zhù)又以悲鳥(niǎo)哀號，子規夜啼等蒼涼氣氛，烘托蜀道山水圖，寄托了詩(shī)人對壯麗山河的贊嘆之情和對現實(shí)政治的某種隱憂(yōu)。殷蹯稱(chēng)贊這首詩(shī)“奇之又奇”，并說(shuō)“自騷人以還，鮮有此體凋”（《河岳英靈集》）。晚唐詩(shī)人皮日休說(shuō)李白詩(shī)歌“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳入極，測之則心懷四溟，；累累落落，莫非世間語(yǔ)者”（《劉棗強碑》），指的正是這類(lèi)詩(shī)篇。

　　七、李白詩(shī)歌巧妙地運用修辭抒寫(xiě)熾熱情感

　　運用大膽的夸張，新奇的比喻、以及擬人的手法，也是李白抒寫(xiě)浪漫主義情懷常用的藝術(shù)手法。有時(shí)，他既用夸張，又用比喻，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)（《秋浦歌》其十五）“燕山雪花大入席”（《北風(fēng)行》），都是夸張中有比喻的名句。有時(shí)他又把豐富的想象和奇特的夸張結合起來(lái)，寫(xiě)自己強烈的心潮激蕩：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”（《今鄉送韋八之京》），把思念長(cháng)安的心情表現得十分神奇別致而又形象貼切�！澳巷L(fēng)吹歸心，飛墜酒樓前”（《寄東魯二稚之》），思念兒女的骨肉之情也表現得淋漓盡致�！拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），愁心可寄，已是大膽夸張；寄與明月，更是奇特想象，對友人的思念便在詩(shī)中得到最好的表達。他又善于擬人化手法使大自然具有個(gè)性，為抒寫(xiě)感情服務(wù)，“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青�！保ā秳趧谕ぁ罚┌褵o(wú)知無(wú)情的春風(fēng)化為有知有情，他更善于以月擬人寄托情懷，“暮從碧山下，山月隨人歸”有山月寫(xiě)成有情的同伴�！扒嗵煊性聛�(lái)是幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”（《把酒問(wèn)月》），把明月當成可以解答問(wèn)題的摯友�！对孪陋氉盟氖住罚┢湟唬骸盎▎�(wèn)一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉懷邀明月，對影成之人�！蓖瑯舆\用豐富的想象和擬人化的手法，把月影化成知己，以寄托自己的感情。

　　八、李白詩(shī)歌語(yǔ)言通俗直白，直抒胸臆

　　李白的詩(shī)歌語(yǔ)言直率。即所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾�！蹦切┲笔阈匾艿氖闱樵�(shī)句，如“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》其二），天生我材必有用，千斤散盡還復來(lái)（《江夏贈韋南陵水》），都是直率，自然而又豪氣通人的語(yǔ)言。有助于展現其浪漫主義激情。李白的語(yǔ)言清新、豪放還體現在其不拘于格律，不雕琢子句，一切統一于自然�！扒逅�出芙蓉，天然去雕飾（《經(jīng)亂離后天思流夜郎憶就游贈江夏韋太守良宰》），李白思這兩首詩(shī)恰好可以用來(lái)說(shuō)明人也自己的語(yǔ)言特色，如《子夜無(wú)歌》。長(cháng)夜一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征？又如《早發(fā)白帝城》朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。都是用及其單純自然而又豪放有力的語(yǔ)言表達了極深厚的感情。

　　李白決不使格律束縛感情，當感情達到高潮的時(shí)候，往往沖破格律的限制，出現一些散文化的詩(shī)句。如“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推�！薄断尻�(yáng)歌》“其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來(lái)哉！”（《蜀道難》）“我且為君摧碎黃鶴樓，君亦為我卻鸚鵡州�！保ā督�夏贈韋南陵冰》），對這一切其浪漫主義精神的體現都很有幫助。

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