- 相關(guān)推薦
解析李白飄逸詩(shī)風(fēng)的構成
李白是我國唐代的偉大詩(shī)人，字太白，還有謫仙、青蓮居士等名號，生于公元七○一年，卒于公元七六二年。李白的詩(shī)搜集最完備的是王琦的《李太白集》，存詩(shī)１０５２首，其中還有一些詩(shī)真偽難定。這些詩(shī)只是李白詩(shī)作的一部分，還在詩(shī)人活著(zhù)的時(shí)候，李陽(yáng)冰就說(shuō)李白的作品自中原有事，公避地八年，當時(shí)著(zhù)述，十喪其九。
李白的詩(shī)在當時(shí)就很為時(shí)人所推重。李陽(yáng)冰在《草堂集》序中說(shuō)：千載獨步，唯公一人。被人推重本來(lái)是可喜的事，但對李白詩(shī)歌的贊美卻走向了一個(gè)極端。自從賀知章稱(chēng)李白為謫仙人之后，李白的詩(shī)歌便逐漸被仙化、神化了。李陽(yáng)冰說(shuō)李白的詩(shī)其言多似天仙之辭，齊召南則說(shuō)李白詩(shī)一如飛行絕跡，乘云馭風(fēng)之仙，是天際真人之邈不可攀者。許多評論家把杜甫稱(chēng)為詩(shī)圣，把李白稱(chēng)為詩(shī)仙。
李白既然是神仙，他的詩(shī)可就玄了。黃山谷說(shuō)李白詩(shī)如黃帝張樂(lè )于洞庭之野，無(wú)首無(wú)尾，不主故常，非墨工槧人所可議擬。晁公武則說(shuō)李白非常人所及。一位姓王的古人更說(shuō)得直捷：圣可學(xué)，仙不可學(xué)。
照古人的這些說(shuō)法，世人常人是學(xué)不了李白詩(shī)的。李白的詩(shī)簡(jiǎn)直成了一尊偶像，可以頂禮膜拜，卻不可以學(xué)習。這些觀(guān)點(diǎn)，對于后人理解、學(xué)習李白的詩(shī)，無(wú)疑成了一個(gè)大障礙。和李白齊名的杜甫詩(shī)，到清代已經(jīng)號稱(chēng)千家注了，而注釋李白詩(shī)的卻只有蕭、楊、胡、王四家。這恐怕和前人把李白詩(shī)神化、仙化有點(diǎn)關(guān)系。為了研究、學(xué)習、繼承李白留下的這份珍貴的文化遺產(chǎn)，剖析李白詩(shī)風(fēng)的構成因素，恢復李白詩(shī)歌人文作品的本來(lái)面目，實(shí)在是非常必要的。
李白的詩(shī)風(fēng)的總特點(diǎn)，前人概括為飄逸。杜甫在《春日憶李白》這首詩(shī)里說(shuō)白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庚開(kāi)府，俊逸鮑參軍。其中的飄然、清新和俊逸，可以說(shuō)是飄逸說(shuō)的芻型。到了宋代，王安石、蘇軾、嚴羽都用飄逸一詞來(lái)概括李白的詩(shī)風(fēng)。如《漁隱叢話(huà)》引王荊公的話(huà)說(shuō)白之詩(shī)歌，豪放飄逸，蘇東坡也說(shuō)太白詩(shī)飄逸絕塵，嚴羽則說(shuō)：子美不能為太白之飄逸，可見(jiàn)，飄逸是前人公認的李白詩(shī)風(fēng)的總特點(diǎn)。
那么，什么是飄逸呢？李白流傳至今的詩(shī)作，無(wú)非是一些文字材料，所謂飄逸，也就是讀者讀了這些文字材料之后產(chǎn)生的一種美感了。飄逸這種美感，究竟是一種什么樣的感覺(jué)呢？古人有不少論述，稍加綜合、分析就可以回答這個(gè)問(wèn)題。
范傳正、晁公武、歐陽(yáng)修、徐積等感覺(jué)到李白詩(shī)歌萬(wàn)象奔走于筆端：手下忽然片云飛，眼前劃見(jiàn)孤峰出：李白筆下生云煙：蓋自有詩(shī)人以來(lái)，我未嘗見(jiàn)大澤深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，千變萬(wàn)化，雷轟電掣，花葩玉潔，青天白云，秋江曉月，有如此之人，如此之詩(shī)：筆鋒縹緲生云煙，墨騎縱橫飛霹靂：往往風(fēng)雨爭飛，魚(yú)龍百變，又如大江無(wú)風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅。古人敘述的這些感覺(jué)，在美學(xué)上可以歸之為壯美，豐富多彩，變化萬(wàn)千，雄偉瑰麗，奔放豪邁。
李維楨、李調元、李綱等則感到讀李白的詩(shī)如餐霞飲露，欲脫骨沖舉，使人飄揚欲仙，遺篇凜凜有生氣，飄飄有凌云馭風(fēng)之意，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟。他們得到的美感則是鼓舞、輕松、振奮、超脫、舒暢、開(kāi)闊、浮想聯(lián)翩。從美學(xué)角度說(shuō)，這些感覺(jué)既具有壯美的特點(diǎn)，又具有優(yōu)美的特征，可以說(shuō)是壯美與優(yōu)美的完美結合。
任華、元稹等，還感到李白的詩(shī)多不拘常律。振擺超騰，既俊且逸、壯浪縱恣，擺去拘束、若飛將軍，用兵不按古法，士卒逐水草自便。他們感到的則是詩(shī)歌內容和表現形式上的無(wú)拘無(wú)束，活潑、自然。
前人的這些論述，道出了讀李白詩(shī)歌的共同感受：好像被一陣清風(fēng)吹進(jìn)了蓬萊仙境，鋪在你眼前的是前所未見(jiàn)的雄奇景色，到處是壯美，遍地是奇麗，你頓時(shí)會(huì )覺(jué)得自己就像已經(jīng)被超度了一樣的愉悅，一身是正氣，五內是舒暢，胸襟開(kāi)闊，思路開(kāi)朗，超脫解放，振奮堅強。這種美感，概括起來(lái)就是前人所說(shuō)的飄逸。
這種飄逸的美感是由李白的詩(shī)歌這個(gè)審美對象引起的，那么，李白的詩(shī)歌這個(gè)審美對象又是由哪些審美材料構成的呢？難道真是明月直入，無(wú)心可猜、羚羊掛角，無(wú)跡可求嗎？科學(xué)發(fā)展到今天，再也不存在不可分析的事物。再復雜的事物都有他的組成要素、成分結構。李白的詩(shī)歌所具有的特殊風(fēng)格也一定有其構成因素。下面，便是筆者試著(zhù)探索出來(lái)的構成李白飄逸詩(shī)風(fēng)的要素：
一是平易。
白居易的詩(shī)歌，平易到老嫗能解，被傳為千古佳話(huà)。把李白的詩(shī)和白居易的詩(shī)作個(gè)比較便會(huì )發(fā)現，青蓮居士詩(shī)歌的平易處可謂并不遜色于香山居士。李白的詩(shī)很少用生僻字，所用的典故絕大部分是人們熟知的，組句口語(yǔ)化，思路很清晰，讀者容易理解。
如其《子夜吳歌》：長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征？
再如他的《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
說(shuō)這樣的詩(shī)明白如話(huà)，完全不是夸張。任何一個(gè)大詩(shī)人，找出幾首這樣平易的詩(shī)來(lái)都不是困難的事。但李白這樣平易的詩(shī)歌簡(jiǎn)直多得不勝枚舉，連詩(shī)文如行云流水的蘇軾竟說(shuō)李白的詩(shī)歌傷于易，就是說(shuō)，太平易了，是一個(gè)毛病。筆者以為，平易當然不是飄逸，但沒(méi)有了平易也就不可能有飄逸，平易正是飄逸詩(shī)風(fēng)的必不可少的要素。為什么這樣立論呢？
喜歡登山臨水的人，都會(huì )有一個(gè)共同的體會(huì )，如果削壁千仞，無(wú)梯可登；荊榛滿(mǎn)地，無(wú)路可循，還談得上什么欣賞玩味？平易的文字，就好比三峽之有江流飛舟，滇池之有海埂龍門(mén)，我們才容易欣賞到三峽的奇險壯麗，滇池的空闊雄渾。平易就等于鋪起了游山曲徑，讀者才好仔細領(lǐng)略詩(shī)人的胸中丘壑�？梢�(jiàn)，平易未必就能形成飄逸，但飄逸卻必須具有平易。
二是自然。
李白的詩(shī)純用自然之筆，不事雕飾；抒自然之情，不肯扭曲。語(yǔ)不牽強，韻不險怪，情真意切，真如出水芙蓉，天然可愛(ài)。比如明月出天山，蒼茫云海間，長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。是何等的文從字順！再如我縱言之將何補，皇穹竊恐不照余之忠誠。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。與君論心握君手，榮辱于我亦何有？達亦不足貴，窮亦不足悲雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好？完全是直抒胸臆，無(wú)所隱避。那些句子的組合，給人毫不費力的感覺(jué)，那些話(huà)就該那樣說(shuō)，那種感情，就應那樣表達。就連押韻也不肯汲汲以求，怎么合適便怎么押。這就使得讀者讀李白詩(shī)，就好比和一個(gè)胸懷坦蕩、率真質(zhì)樸又遠見(jiàn)卓識、文采飛揚的老朋友談天，無(wú)拘無(wú)束，如坐春風(fēng)，不覺(jué)壯思飛動(dòng)，飄飄欲仙。因此，自然，是李白飄逸詩(shī)風(fēng)的重要元素。
三是塑造高潔的形象。
李白的詩(shī)歌中有許多動(dòng)人的形象。其中有作者自己的形象，有現實(shí)中人的形象，有古人的形象，也有傳說(shuō)中人的形象。這些形象的共同特點(diǎn)是高潔，即高尚，熱情，達觀(guān)，堅強，如高舉的仙鶴，不為塵垢所污，不為塵網(wǎng)所束，不為榮辱所動(dòng)，永遠向著(zhù)自己高遠的目標奮飛。
李白是封建社會(huì )的塵世中人，有大才能、大抱負，雖名滿(mǎn)天下，卻只得了個(gè)空頭的翰林學(xué)士，并且不到兩年就賜金放還，實(shí)際上是逐出長(cháng)安，大半生到處漂流，晚年竟還身陷囹圄，長(cháng)流夜郎，因此，李白還有大不滿(mǎn)，萬(wàn)古愁。李白形象的過(guò)人之處在于，胸中塊壘自有銷(xiāo)法。大道如青天，我獨不得出，壯志難酬，憤懣可知。但李白卻堅信天生我才必有用，能夠靠自信來(lái)排解。他雖知行路難，卻相信長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟蒼海。李白后來(lái)更看穿了世情和整個(gè)封建社會(huì )的黑暗，古來(lái)圣賢皆寂寞，干脆去尋仙訪(fǎng)道。道雖然有，仙可是不存在的，李白作為人是不可能沒(méi)有愁的。愁緒襲來(lái)，他卻有酒可銷(xiāo)：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。如果愁得太厲害，以酒澆愁愁更愁，他還有辦法，那就是寄情風(fēng)月山水：清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山、人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟�；ㄩg一壺酒，獨酌無(wú)鄉親，是何等的孤寂，可是李白偏能舉杯邀明月，對影成三人，能找到樂(lè )趣。李白甚至懂得萬(wàn)物興歇皆自然，連生死也無(wú)所謂了。
但李白可不是與世無(wú)爭的隱者，更不是不懂人間真情的高僧。他有執著(zhù)的追求，有大憎大愛(ài)，雄強猛悍，似颶風(fēng)怒浪，閃電驚雷。如他的《梁父吟》一詩(shī)，把我置身于鬼怪縱橫、天門(mén)關(guān)閉、天神震怒、雷雨交加的險惡環(huán)境中，但李白卻我欲攀龍見(jiàn)明主，在閶闔九門(mén)不可通的時(shí)候，竟要以額叩關(guān)，這是何等的氣勢！簡(jiǎn)直就是怒而飛，水擊三千里的鯤鵬。我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！何等的直言不諱。再看他和友人的情誼桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情、揮手再三別，臨歧空斷腸；他悼賣(mài)酒老人的詩(shī)句：夜臺無(wú)李白，沽酒與何人？他的《寄東魯二稚子》，思念家園，思念兒女，南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹(shù)我所種，別來(lái)向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。嬌女字平陽(yáng)，折花倚桃邊，折花不見(jiàn)我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姐亦齊肩。雙行桃樹(shù)下，撫背復誰(shuí)憐。就連對家鄉的水他也有深摯的感情：應憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。多么有情有義的李白！李白詩(shī)中塑造的李白自己的形象，就是這樣的高潔達觀(guān)，這樣的真實(shí)，這樣的血肉豐滿(mǎn)。
李白詩(shī)中的同時(shí)代人也是一樣的高潔。李白筆下的孟浩然是個(gè)紅顏棄軒冕，白首臥松云、迷花不事君的高人。李白筆下的扶風(fēng)豪士是一個(gè)作人不倚將軍勢，飲酒豈顧尚書(shū)期的義俠。而他筆下的東海勇婦，真是悲壯豪烈，使人動(dòng)魄驚心。這個(gè)勇婦，為了報殺夫之仇，學(xué)劍越處子，超騰若流星。捐軀報夫仇，萬(wàn)死不顧生。和敵手白刃耀素雪、三呼一交兵，斬首掉國門(mén)，蹴踏五臟行。李白塑造的這個(gè)婦女的形象可以說(shuō)是我國古人除惡務(wù)盡思想的化身。就連思婦在李白筆下也絕不是只知道以淚洗面的弱者�！堕L(cháng)干行》中情意綿綿的思婦，最后卻是沉浸在迎接丈夫歸來(lái)的幻想的喜悅之中：早晚下三巴，豫將書(shū)報家，相迎不道遠，直至長(cháng)風(fēng)沙。
李白還把我國歷史上建立了不世之功的人物裁剪入詩(shī)，如魯仲連、屈原、諸葛亮、謝安等等。李白把這些歷史人物寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，卻有他獨特的視角�？此麑�(xiě)魯仲連意輕千斤贈，顧向平原笑，這個(gè)特寫(xiě)鏡頭，生動(dòng)展示了魯仲連功成不居，視功利如浮云的超然性格。寫(xiě)張良則只寫(xiě)他沒(méi)有成名時(shí)的壯舉：子房未虎嘯，破產(chǎn)不為家。滄海得壯士，椎秦搏浪沙；寫(xiě)酈食其則突出他初見(jiàn)漢高祖時(shí)的非凡氣節：入門(mén)不拜而長(cháng)揖山東龍準公。寫(xiě)謝靈運，則寫(xiě)其客散時(shí)的情景：客散青天月，山空碧水流，頭上青天朗月，腳下水碧山空，謝公獨立其間，看著(zhù)佳賓遠去，是何等的瀟灑雍容。
這些例子可以說(shuō)明，李白筆下的形象，無(wú)論今人古人，都是李白化了的，無(wú)不具有飄逸的性格和風(fēng)姿。
四是奇想。
李白的詩(shī)想象奇特，出人意料的新穎，使人讀李白詩(shī)就仿佛進(jìn)入了神山仙境，處處使人耳目一新，浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生恍恍與之去，駕鴻凌紫云的感覺(jué)�！豆棚L(fēng)五十九》可謂是李白奇想構詩(shī)的代表作，寫(xiě)掃六合的秦王，只有二十四句，一百二十個(gè)字，但作者卻用了四分之一的筆墨來(lái)寫(xiě)對于秦王來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是微不足道的小事，射鯨：連弩射海魚(yú)，長(cháng)鯨正崔嵬。額鼻像五岳，揚波噴云雷，鰭鬣蔽青天，何由睹蓬萊。揣想李白寫(xiě)這首詩(shī)的思路，只能用想落天外來(lái)形容。他極力描寫(xiě)出了鯨的巨大形象，鯨的額頭、鼻子竟像五岳，想得是何等的奇特和駭人。射鯨的壯闊場(chǎng)面，揚波噴云雷，何等的氣勢。這種鋪陳渲染，淋漓盡致地襯托出了秦王的壯，也就更加突出了秦王以力治天下之蠢。最后兩句真可謂飛流直下，驚波突起，巧妙絕倫。鰭鬣蔽青天是連弩射海魚(yú)引出的壯觀(guān)景象，既顯示了大鯨的氣勢，更襯托了秦王的威風(fēng)。秦王原本是去蓬萊尋仙的，卻節外生枝，偏要耀武耀威去射長(cháng)鯨，結果卻被跳起的長(cháng)鯨遮住了天，又哪里還看得見(jiàn)蓬萊島呢？本來(lái)長(cháng)鯨被箭射中，騰躍而起，充其量不過(guò)幾秒鐘就會(huì )落下去，根本就遮不住蓬萊島，但李白卻以對秦王的真知灼見(jiàn)，憑自己的奇特想象，構思了這樣一個(gè)富有哲理的特寫(xiě)鏡頭，來(lái)揭示秦王正是亂用武力，而斷送了自己的高遠目標。這六句詩(shī)，真抵得上賈誼的《過(guò)秦論》.
《蜀道難》中用難于上青天黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援來(lái)寫(xiě)蜀道行路之難，《夢(mèng)游天姥吟留別》中用虎鼓瑟、鸞回車(chē)來(lái)寫(xiě)夢(mèng)境之瑰奇都是奇想的好例子。
李白《北門(mén)行》中的思婦，因想念遠人無(wú)法解脫，竟把丈夫留下的羽箭燒了，不忍見(jiàn)此物，焚之已成灰，這可和一般人所描寫(xiě)的珍葳親人留下的物品大異其趣。想得反常，卻又在情理之中。
李白和杜甫寫(xiě)過(guò)同一個(gè)場(chǎng)面：親人送子弟遠征。杜甫的《兵車(chē)行》寫(xiě)的是牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄，是實(shí)寫(xiě)，而李白卻是這樣寫(xiě)的長(cháng)號別嚴親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無(wú)聲，開(kāi)始是長(cháng)號，比杜甫的哭，更加激烈，后來(lái)是泣盡以血，嗓子已經(jīng)號啞了，哭不出聲來(lái)了，比杜甫的人物更慘烈。這樣一比，不能不說(shuō)是此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
李白的奇想，還有一個(gè)特點(diǎn)是感情可以打破任何界限。如狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西，空間千里萬(wàn)里，擋不住詩(shī)人的深情。西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星，邀我登云臺，高揖衛叔卿，舉手弄清淺，誤攀織女機，太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)，時(shí)代不同，仙凡遠隔，李白都能精誠所至，招之而來(lái)。
李白的奇想，無(wú)論用于布局謀篇，還是用于寫(xiě)景、抒情、記人、敘事，都能異想天開(kāi)，涉筆成趣，使人讀來(lái)妙思泉涌，意興盎然。
五是強烈的對比。
如朝如青絲暮成雪，昔日橫波目，今作流淚泉，昔日芙蓉花，今作斷根草，昔時(shí)紅粉照流水，今日青苔覆落花等等，時(shí)間前后的巨大差異，造成讀者心靈巨大的震撼。又如君失臣兮龍為魚(yú)，權歸臣兮鼠變虎，龍魚(yú)鼠虎，這樣判若云泥的東西，竟然顛倒了位置，這種對比所表達的那種憤怒和痛惜，真是觸目驚心。
六是多用極言之詞。
李白詩(shī)中直、盡、滿(mǎn)、千、百、萬(wàn)這些表現無(wú)以復加意義的詞語(yǔ)用得極多。如飛流直下三千尺、海水直下萬(wàn)里深、直掛云帆濟滄海、直上青天掃浮云、豺狼盡冠纓、諸侯盡西來(lái)、萬(wàn)里盡黃云、萬(wàn)物盡凋落、出門(mén)盡寒山、爾來(lái)四萬(wàn)八千歲、天臺四萬(wàn)八千丈、百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯、長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁、古來(lái)萬(wàn)事東流水等等。這些詞語(yǔ)，無(wú)疑哪個(gè)大詩(shī)人都會(huì )用，但用得這樣普遍，和他的詩(shī)風(fēng)形成一種必然聯(lián)系的，不能不說(shuō)是李白特有的。李白要表達火山爆發(fā)式的感情，當然要用這些表現大喜大悲、大開(kāi)大闔、大起大落的詞語(yǔ)，產(chǎn)生驚心動(dòng)魄的力量。
七是極度的夸張。
這個(gè)問(wèn)題前人論述較多，諸如白發(fā)三千丈、燕山雪花大如席等等，使讀者產(chǎn)生強烈的感受。
八是活用對偶。
李白詩(shī)中頗多這樣的對偶句：上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川：上有青冥之高天，下有淥水之波瀾：上有無(wú)花之古樹(shù)，下有傷心之春草：朝作猛虎行，暮作猛虎吟：棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。李白的對偶，不避重字，不管平仄格律，合適就用，讀來(lái)活潑順口，又有巨大的氣勢。
九是愛(ài)用疊詞。
如楊花茫茫秋殺人、碧水浩浩云茫茫、大江茫茫去不還、憶君迢迢隔青天、颯颯蘆花復益愁、時(shí)時(shí)或乘興，往往云無(wú)心、千千石楠樹(shù)，萬(wàn)萬(wàn)女貞林、山山白鷺滿(mǎn)，澗澗白猿吟。真是不勝枚舉。這些疊詞不僅富有韻味，而且容易造成滾滾東去的氣勢。
十是愛(ài)運用有巨大氣勢的事物，和表現大起大落的動(dòng)詞。
風(fēng)、云、雷、電，天、海、月、濤，是李白愛(ài)入詩(shī)的事物。凌、揮、飛、吼，奔、卷、橫、嘯是李白最?lèi)?ài)入詩(shī)的動(dòng)詞。比如濤卷海門(mén)石，云橫天際山。白馬走素車(chē)，雷奔駭心顏：劍決浮云氣，弓彎明月輝。馬行邊草綠，旗卷曙霞飛：朔云橫高天，萬(wàn)里起秋色，壯士心飛揚，落日空嘆息：長(cháng)嘯出原野，凜然寒風(fēng)生：江沙橫獵騎，山火繞行圍，箭逐云鴻落，鷹隨月兔飛。尤其那個(gè)凌字，是李白最?lèi)?ài)用的，比如作賦凌相如、英風(fēng)凌四海、逸翰凌長(cháng)風(fēng)、逸氣凌青松、字字凌風(fēng)飆。上述那些詞表達的事物，動(dòng)作，本身就具有飛揚跋扈、迅猛闊大、不可一世的氣勢，易使讀者產(chǎn)生激昂振奮的感覺(jué)。
十一是愛(ài)用表示絢麗色彩的詞語(yǔ)。
如樵女洗素足，行人歇金裝：白沙留月色，綠竹助秋聲：湖清霜鏡曉，濤白，雪山來(lái)：東風(fēng)已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺(jué)春好：荷花初紅柳條碧：趙女長(cháng)歌入彩云，燕姬醉舞嬌紅燭：遠山積翠橫海島，殘霞飛丹映江草。詩(shī)句里的素、白、綠、紅、紫、碧、丹、彩等表示色彩的詞，金、月、竹、湖、濤、雪、草、殘霞、積翠等有鮮明色彩的物，使得讀者讀到這些詩(shī)而有春風(fēng)拂面、滿(mǎn)眼生機的感覺(jué)。
由于上述諸多要素，使李白的詩(shī)歌具有了雄偉的氣勢，無(wú)窮的魅力。李白的詩(shī)，宛如驚雷狂飆，飛瀑怒濤，看他的《行路難》，金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。讀起來(lái)真有車(chē)下陡坡，不可遏阻的味道。再看《俠客行》，趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。三杯吐然諾，五岳倒為輕。。寫(xiě)的人物是金戈鐵馬式的，詩(shī)的意境詞句，也如激流旋風(fēng)，宛如長(cháng)坂橋頭的張飛，有大吼一聲，江水倒流的氣勢。這種剛猛的氣勢，是激動(dòng)人心的主要力量，是飄逸詩(shī)風(fēng)的重要組成部分。而這種氣勢，又是由上述要素構成的。
綜上所述，可以把李白的飄逸詩(shī)風(fēng)的構成歸納為率真豪放的情志，平易自然的句子，高潔奇大的形象，超凡脫俗的構思，鮮明強烈的修辭，絢麗飛動(dòng)的詞語(yǔ)。這些，當然是來(lái)自李白的才、學(xué)、識。正因為他才高、學(xué)博、識見(jiàn)深，所以，順手拈來(lái)的東西，也妙趣橫生。李白的詩(shī)才當然不是天生的，他自己就說(shuō)過(guò)五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家，有過(guò)苦讀的經(jīng)歷；而李白生活的年代，不僅已經(jīng)有了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、樂(lè )府、三曹、陶潛，陳子昂可以直接借鑒，而且已經(jīng)有了諸子百家、史記、特別是儒、佛、道世界觀(guān)的廣泛傳播，更加上唐王朝一百多年來(lái)的穩定和發(fā)展以及走向衰落轉折過(guò)程中的種種矛盾，共同作用，而孕育出了李白這樣的詩(shī)歌奇才。因此，可以說(shuō)，李白是中國傳統文化哺育出來(lái)的驕子。而現在，李白的詩(shī)歌已經(jīng)成了新的偉大詩(shī)人誕生的必不可少的食糧。
【解析李白飄逸詩(shī)風(fēng)的構成】相關(guān)文章：
李白飄逸詩(shī)風(fēng)的構成07-06
李白的詩(shī)風(fēng)格10-11
李白詩(shī)風(fēng)的講解08-02
李白的寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格的形成05-11
李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)08-17
李白的寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格和特點(diǎn)07-03
豪放飄逸的李白作文（精選15篇）09-25
李白詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)豪放飄逸10-12
李白《靜夜思》解析06-26