李白《送友人尋越中山水》譯文及鑒賞

　　李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，以下是應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)小編分享的李白詩(shī)詞，歡迎鑒賞!

 

　　送友人尋越中山水

　　李白

　　聞道稽山去，偏宜謝客才。千巖泉灑落，萬(wàn)壑樹(shù)縈回。

　　東海橫秦望，西陵繞越臺。湖清霜鏡曉，濤白雪山來(lái)。

　　八月枚乘筆，三吳張翰杯。此中多逸興，早晚向天臺。

　　【譯文】

　　聽(tīng)說(shuō)你要去會(huì )稽山，那里最適合你這樣才比謝靈運的人。

　　你會(huì )看到千巖清泉灑落，萬(wàn)壑綠樹(shù)縈回。

　　東海橫垣秦望山下，當初秦始皇就在那里眺望東海，西陵山圍繞越宮高臺。

　　鏡湖如清霜覆蓋的明鏡，海濤洶涌如雪山飛來(lái)。

　　八月的浙江就等待你這支枚乘的生花妙筆去攬勝，三吳的美食佳肴就等著(zhù)你張翰似的美食家去品嘗。

　　那里逸興多多，你可一定去上天臺山逛逛，不到天臺山就沒(méi)有到浙江。

　　【注釋】

　�、僭街校禾圃街�，治所在今浙江紹興。

　�、诨�山：會(huì )稽山，在今浙江紹興。

　�、壑x客：即謝靈運，浙江會(huì )稽人，東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱(chēng)謝客。

　�、苊冻耍何鳚h辭賦家，古淮陰人。因在七國叛亂前后兩次上諫吳王而顯名。

　�、輳埡玻何鲿x文學(xué)家，吳郡吳縣人。齊王執政，辟為大司馬東曹掾，見(jiàn)禍亂興，以秋風(fēng)起思鱸魚(yú)為由辭官而歸。

　�、尢炫_：天臺山，在今浙江臺州。

　　【鑒賞】

　　李白曾多次到達浙江，在天寶(唐玄宗年號，742～756)年間就有數次入越的記載，因此他對越中山水景物比較熟悉。此詩(shī)極度贊美的越中的青山秀水及風(fēng)物美食。此詩(shī)對仗工整，表現出李白作品少有的整飭美，另外詩(shī)中移動(dòng)鏡頭的運用，賦予作品強烈的動(dòng)感，極富震撼力。如“湖清霜鏡曉，濤白雪山來(lái)”，一方面寫(xiě)小舟前行，另一方面寫(xiě)大浪從對面排沓而來(lái)，相向而動(dòng)，強化了大浪的動(dòng)感，讓人驚為雪山傾倒，體現出很強的視覺(jué)沖擊力。

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　　乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。這樣，李白經(jīng)過(guò)長(cháng)期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著(zhù)長(cháng)江疾駛而下，而那首著(zhù)名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(cháng)辭，終年六十一歲。

　　李白一生不以功名顯露，卻高自期許，不畏權力，藐視權貴，曾流傳著(zhù)“力士脫靴”“貴妃捧硯”“御手調羹”“龍巾拭吐”的故事。肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判當時(shí)腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。李白反權貴的思想意識，是隨著(zhù)他的生活實(shí)踐的豐富而日益成熟起來(lái)的。在早期，主要表現為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩(shī)中所說(shuō)：“昔在長(cháng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后!”(《流夜郎贈辛判官》) “揄?yè)P九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢。”(《玉壺吟》)他有時(shí)也發(fā)出輕蔑權貴的豪語(yǔ)，如“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)等，但主要還是表現內心中的高傲。而隨著(zhù)對高層權力集團實(shí)際情況的了解，他進(jìn)一步揭示了百姓基層和權貴的對立：“珠玉買(mǎi)歌笑，糟糠養賢才。”(《古風(fēng)》第十五)“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鴦。”(《古風(fēng)》第三十九)并對因諂事帝王而竊據權位者的丑態(tài)極盡嘲諷之能事，如：“大車(chē)揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開(kāi)甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無(wú)洗耳翁，誰(shuí)知堯與跖!”而在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，他發(fā)出了最響亮的呼聲：

　　“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏!”這個(gè)藝術(shù)概括在李白詩(shī)歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”(《自京赴奉先詠懷五百字》)在杜詩(shī)中一樣重要。

　　在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會(huì )批判聯(lián)系起來(lái)。如《答王十二寒夜獨酌有懷》：君不見(jiàn)李北海，英風(fēng)豪氣今何在?君不見(jiàn)裴尚書(shū)，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見(jiàn)此彌將鐘鼎疏。為屈死的賢士仗義抗爭。(《行路難》)：君不見(jiàn)，昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節無(wú)嫌猜。劇辛樂(lè )毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺?表達了詩(shī)人不被重用而產(chǎn)生對朝廷的失望和氣憤。在《書(shū)情贈蔡舍人雄》、《古風(fēng)》第五十一、《登高丘望遠�！返仍�(shī)中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責�？傊�，可以說(shuō)他把唐詩(shī)中反權貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步。任華說(shuō)李白“數十年為客，未嘗一日低顏色”(《雜言寄李白》)，這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇于反抗的意識，是魏晉以來(lái)重視個(gè)人價(jià)值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚了這一優(yōu)秀傳統而成為詩(shī)壇巨星的。

　　他永不安于寂寞和孤獨，如《月下獨酌》其一，表明了只有充溢著(zhù)生命活力的詩(shī)人才能發(fā)出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩(shī)中構想道：“吾欲攬六龍，回車(chē)掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，為人駐頹光。”這里沒(méi)有嗟老嘆卑的哀惋，卻用“勸酒”的天真想象表達了對人生的無(wú)限依戀之情。這些詩(shī)篇以其純真的情趣，感召著(zhù)被庸俗的生活所淹沒(méi)了的美好的人性，并因此而獲得永久的魅力。

　　李白對大自然有著(zhù)強烈的感受力，他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無(wú)不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩(shī)中說(shuō)：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。”又說(shuō)：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。”(《春夜宴從弟桃花園序》)李白具有英風(fēng)豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側面也就形成了他的山水意境的兩大類(lèi)型：一類(lèi)是在氣勢磅礴的高山大川中突出力的美、運動(dòng)的美，在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思;另一類(lèi)則著(zhù)意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長(cháng)江，奔騰咆哮，一瀉千里：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”(《將進(jìn)酒》);“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”(《西岳云臺歌送丹丘子》);“登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》);“海神來(lái)過(guò)惡風(fēng)回，浪打天門(mén)石壁開(kāi)。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來(lái)”(《橫江詞》)。他筆下的山峰高聳峻拔，崢嶸奇峭：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”(《蜀道難》);“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城;天臺一萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。

　　同時(shí)，李白又寫(xiě)了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩(shī)。例如“人游月邊去，舟在空中行”(《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》);“人乘海上月，帆落湖中天”(《尋陽(yáng)送弟昌岠鄱陽(yáng)司馬作》);“月隨碧山轉，水合青山流。杳如星河上，但覺(jué)云林幽”(《月夜江行寄崔員外宗之》);“金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨上西樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”(《金陵城西樓月下吟》)等。這些詩(shī)以明朗純凈取勝。李白的山水詩(shī)與其說(shuō)是對自然形貌的逼真描繪，不如說(shuō)是按詩(shī)人個(gè)性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，憑倏來(lái)飆起的感興潑墨寫(xiě)意，而略去具體的細節，甚至連觀(guān)照景物的視覺(jué)轉移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩(shī)又是無(wú)往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢和“情”的特征之間有著(zhù)“同構互感”的微妙的呼應關(guān)系。例如《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。詩(shī)中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古詩(shī)中有著(zhù)特定情感內容的比興意象，意謂游子一去如浮云飄泊無(wú)止，故人惜別又似落日依依，緣情布景而不留鑿痕。又如“云歸碧海夕，雁沒(méi)青天時(shí)。相失各萬(wàn)里，茫然空爾思”(《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》)，首兩句既點(diǎn)明了季節和時(shí)辰，又用“云”和“雁”的意象喻指離別和遠行。此外如“有時(shí)白云起，天際自舒卷。 心中與之然，托興每不淺”(《望終南山寄紫閣隱者》)，“請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)”(《金陵酒肆留別》)，“西輝逐流水，蕩漾游子情”(《游南陽(yáng)清泠泉》)等。

　　李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個(gè)性，還使他能更深入地開(kāi)掘社會(huì )生活中的各種人情美。這里有對和平生活的向往之情，如《子夜吳歌》其三：長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征。有對勞動(dòng)生活的贊美之情，如《秋浦歌》十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。”所有這些詩(shī)篇，都無(wú)不是以理想的光輪使日常生活題材煥發(fā)出詩(shī)意的豐采�！±畎讓�(shí)在是中國詩(shī)人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩(shī)筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，于是，洞庭煙波、赤壁風(fēng)云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚起來(lái)。在詩(shī)中，詩(shī)人靈動(dòng)飛揚，豪氣縱橫，像天上的云氣;他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔馳的駿馬。在詩(shī)里，詩(shī)人一掃世俗的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態(tài)：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇，寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端。

　　他的詩(shī)歌創(chuàng )作帶有強烈的主觀(guān)色彩，主要側重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀(guān)事物和具體時(shí)間做細致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。

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