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列夫.托爾斯泰課文背景知識
列夫·托爾斯泰(1828～1910)，19世紀俄國最偉大的作家。下面是小編為你帶來(lái)的列夫.托爾斯泰課文背景知識 ，歡迎閱讀。
1、作家作品：
茨威格(1881～1942)，奧地利作家，文藝評論家。作品有《初次經(jīng)歷》、《象棋的故事》、《羅曼·羅蘭傳》、《巴爾扎克傳》。本文選自《三作家》。
2、關(guān)于列夫·托爾斯泰：
列夫·托爾斯泰(1828～1910)，19世紀俄國最偉大的作家。出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉在自己領(lǐng)地上作改革農奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。1854～1855年參加克里米亞戰爭。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì )的腐化，而且為以后在其巨著(zhù)《戰爭與和平》中能夠逼真地描繪戰爭場(chǎng)面打下基礎。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)《童年》(1855)、《少年》(1857)，這些作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度，道德自我修養主張和擅長(cháng)心理分析的特色。從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》(1856)之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)，主張自上而下改革而在自己莊園試驗失敗的過(guò)程。
1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會(huì )重重矛盾，但找不到消滅社會(huì )罪惡的途徑，只好呼吁人們按照永恒的宗教真理生活。這些觀(guān)點(diǎn)反映在其短篇小說(shuō)《琉森》(1857)之中，后又創(chuàng )作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》、《家庭幸�！�。
1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結識赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì )見(jiàn)普魯東。他認為俄國應在小農經(jīng)濟基礎上建立自己的理想社會(huì );農民是最高道德理想的化身，貴族應走向平民化。這些思想鮮明地體現在其中篇小說(shuō)《哥薩克》(1852～1862)之中。
1863～1869年托爾斯泰創(chuàng )作了長(cháng)篇歷史小說(shuō)《戰爭與和平》，這是其創(chuàng )作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節線(xiàn)索，展現了當時(shí)俄國從城市到鄉村的廣闊社會(huì )生活畫(huà)面，氣勢磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫圖佐夫領(lǐng)導的反對拿破侖的衛國戰爭，歌頌了俄國人民的愛(ài)國熱忱和英勇斗爭精神，主要探討俄國前途和命運，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。小說(shuō)結構宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿(mǎn)，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。
1873～1877年，他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著(zhù)《安娜·卡列尼娜》，小說(shuō)藝術(shù)已達爐火純青。
19世紀70年代末，托爾斯泰的世界觀(guān)發(fā)生巨變，寫(xiě)成《懺悔錄》(1879～1882)。80年代創(chuàng )作：劇本《黑暗的勢力》(1886)、《教育的果實(shí)》(1891);中篇小說(shuō)《魔鬼》(1911)、《伊凡·伊里奇之死》(1886)、《克萊采奏鳴曲》(1891)、《哈澤·穆拉特》(1886～1904);短篇小說(shuō)《舞會(huì )之后》(1903);特別是1889～1899年創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)《復活》是他長(cháng)期思想、藝術(shù)探索的總結，也是對俄國社會(huì )批判最全面、深刻、有力的一部著(zhù)作，成為世界文學(xué)不朽名著(zhù)之一。
托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。
列夫·托爾斯泰名言
1.對于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有當它完整無(wú)缺時(shí)，才是理想。它的方向，只有當它指著(zhù)在現實(shí)中并不存在的數學(xué)的直線(xiàn)時(shí)，才能表示出來(lái)。 列夫托爾斯泰
2.一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 列夫托爾斯泰
3.人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(cháng) 列夫托爾斯泰
4.天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。 列夫托爾斯泰
5.沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)，就沒(méi)有人和人的生活。 列夫托爾斯泰
6.任何一個(gè)人的生活，都應當受一定法規的製約。 列夫托爾斯泰
7.我深信，再也沒(méi)有比人的外表(與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念)對于人的發(fā)展會(huì )有這樣驚人的影響。 列夫托爾斯泰
8.理想是指路明星，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 列夫托爾斯泰
9.勇氣是智慧和一定程度教養的必然結果。 列夫托爾斯泰
10.一切利己的生活，都是非理性的、動(dòng)物的生活。 列夫托爾斯泰
11.藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達。 列夫托爾斯泰
12.每個(gè)人的心靈深處都有著(zhù)只有他自己理解的東西。 列夫托爾斯泰
13.繩是長(cháng)的好，話(huà)是短的好。 列夫托爾斯泰
14.竭力履行你的義務(wù)，你應該就會(huì )知道，你到底有多大價(jià)值。 列夫托爾斯泰
15.所謂人生，是一刻也不停地變化著(zhù)的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。 列夫托爾斯泰
16.人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(cháng)。 列夫托爾斯泰
17.真正的愛(ài)，在放棄個(gè)人的幸福之后才能產(chǎn)生。 列夫托爾斯泰
18.聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周?chē)藗兊娜觞c(diǎn)。 列夫托爾斯泰
19.天才是指異乎尋常的忍耐者而言。 列夫托爾斯泰人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權利只憑自己的意愿放棄它。 列夫托爾斯泰
20.脫離勞動(dòng)就是犯罪。 列夫托爾斯泰
21.要盡可能做一個(gè)對祖國有用的人。 列夫托爾斯泰
22.最偉大的真理是最平凡的真理。 列夫托爾斯泰
23.如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛(ài)情，財產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。 列夫托爾斯泰
24.一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)�；顒�(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。 列夫托爾斯泰
25.只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì )有益無(wú)害。 列夫托爾斯泰
26.正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。 列夫托爾斯泰
27.幸福在于為別人生活。 列夫托爾斯泰
28.幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。 列夫托爾斯泰
29.哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。 列夫托爾斯泰
30.財產(chǎn)是一切罪惡的根源：財產(chǎn)的分配與保衛占據了整個(gè)世界 列夫托爾斯泰
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