記承天寺夜游優(yōu)美翻譯

　　《記承天寺夜游》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng )作的古文。下面由小編為您整理出的記承天寺夜游優(yōu)美翻譯，一起來(lái)看看吧。

　　記承天寺夜游

　　作者：蘇軾

　　原文

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光通過(guò)窗戶(hù)灑入屋內，（于是我）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè )的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿(mǎn)著(zhù)月光，像積水充滿(mǎn)院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。

　　一詞多義

　　與：相與步于中庭。（跟，向。介詞） 念無(wú)與樂(lè )者。（和，連詞。）

　　遂：遂至承天寺。（于是） 意將遂入以攻其后也。（打洞）《狼》

　　蓋：蓋竹柏影也。（原來(lái)） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（原來(lái)是）《狼》

　　至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （極點(diǎn)） 《得道多助失道寡助》

　　尋：尋張懷民。（尋找） 未果，尋病終。（不久）《桃花源記》

　　欲：解衣欲睡。 （將要） 欲窮其林。 （想 《桃花源記》

　　古今異義

　　但少閑人如吾兩人者耳。

　　但：

　　古義：只是；今義：但是，表轉折關(guān)系的連詞

　　耳：

　　古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當于“ 而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。

　　閑人：

　　古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義 與事無(wú)關(guān)的人

　　月色入戶(hù)

　　戶(hù)：

　　古義：多指門(mén)；今義：窗戶(hù)、人家

　　念無(wú)與為樂(lè )者

　　念：

　　古義：想到；今義：紀念，思念 ，讀

　　蓋

　　古義：原來(lái)是，表推測原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　思想感情

　　《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月時(shí)的欣喜，漫步的悠閑都包囊其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶(hù)”，于是“欣然起行”，月光難得，不難讓人欣喜�？墒菦](méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂(lè )觀(guān)的胸懷。

　　賞析

　　讀后，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過(guò)卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無(wú)盡美的享受。

　　回神凝思良久，才漸漸領(lǐng)悟。

　　這里的“美”首先來(lái)自?xún)热莸摹罢妗�。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂(lè )者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯覺(jué)生趣，情感觸動(dòng)，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無(wú)雕飾造作之感。

　　這“美”來(lái)自語(yǔ)言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來(lái)。雖然沒(méi)有奇警之處，但卻不能增刪或改動(dòng)什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶(hù)”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫(xiě)庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著(zhù)，作者筆鋒陡轉，連發(fā)二問(wèn)，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒。

　　這“美”來(lái)自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語(yǔ)意上看，它包蘊豐富�！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來(lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自我安慰罷了。 總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫(xiě)來(lái)，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見(jiàn)技巧，達到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真純”的境界。

　　創(chuàng )作背景

　　此文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083）。元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州。元豐三年（1080）二月到達黃州貶所，名義上是“團練副使”，卻“本州安置，不得簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著(zhù)有職無(wú)權的閑官，到寫(xiě)這篇文章時(shí)已經(jīng)快滿(mǎn)四年。蘇軾氣味相投的友人張懷民此時(shí)也謫居黃州，暫寓承天寺，因有此文。

　　名家點(diǎn)評

　　中國杜甫研究會(huì )原會(huì )長(cháng)霍松林：這篇文章只有八十四字，從胸中自然流出�！靶杏谒�當行”，“止于不可不止”，無(wú)從劃分段落。（《古文鑒賞辭典》）

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識淵博，喜獎勵后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》等。

【記承天寺夜游優(yōu)美翻譯】相關(guān)文章：

《記承天寺夜游》翻譯09-22

記承天寺夜游的翻譯09-21

記承天寺夜游 的翻譯08-24

記承天寺夜游原文及翻譯09-03

記承天寺夜游句子翻譯07-28

《記承天寺夜游》原文及翻譯11-20

《記承天寺夜游》原文及翻譯03-01

古文記承天寺夜游的翻譯08-13

記承天寺夜游詞語(yǔ)翻譯10-20

和記承天寺夜游翻譯07-14