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記承天寺夜游 賞析詞
《記承天寺夜游》這篇游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫(xiě)來(lái)，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見(jiàn)技巧，達到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真純”的境界，以下是小編整理的《記承天寺夜游》的句子賞析，供同學(xué)們學(xué)習。
句子賞析
1.月色入戶(hù)，欣然起行。
解析：采納了擬人的修辭伎倆，妙在“入”字，將月光寫(xiě)活了，并且突出了蘇軾的豁達的胸懷。
2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
解析：寫(xiě)景抒情�！翱彰鳌睂�(xiě)月光澄清明亮，很形象。將月下竹影、樹(shù)影比喻為水中藻荇交錯，很妙。觀(guān)賞如此細致清楚，可見(jiàn)二人“清閑”盡現。
3.何處無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者爾。
解析： 敘事簡(jiǎn)凈，寫(xiě)景如繪，而抒情即寓于敘事、寫(xiě)景之中。敘事、寫(xiě)景抒情，又都集中于寫(xiě)人；寫(xiě)人，又突出一點(diǎn)：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見(jiàn)“月色入戶(hù)”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得哪么仔細，那么清楚，兩個(gè)人都非�！伴e”�！昂我篃o(wú)月?何處無(wú)竹柏?”但冬夜出游賞月看竹柏地，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀(guān)賞的究詘瞳，都歷歷如見(jiàn)。實(shí)際上對生活有熱愛(ài)、追求之意，可謂“點(diǎn)睛”之筆。
主旨句
何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀(guān)。
賞析
“月色入戶(hù)”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當兒，月光悄悄地進(jìn)了門(mén)�！叭霊�(hù)”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動(dòng)來(lái)與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應；寫(xiě)出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見(jiàn)他這時(shí)交游斷絕、門(mén)庭冷落的境況；只有月光毫無(wú)勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪(fǎng)他。四字寫(xiě)出了作者的喜悅和興奮。
“念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民�！保鹤髡吲c張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭�！保鹤髡吲c張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳�！保阂皇歉锌廊嗣τ诿钾摿肆汲矫谰�，二是表現了作者安閑自適的心境，三是透露出自己不能為朝廷盡忠的抱怨
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！保骸巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無(wú)形為有形�！胺e水空明”寫(xiě)出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫(xiě)出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見(jiàn)其靜，一正寫(xiě)，一側寫(xiě)，從而創(chuàng )造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無(wú)塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
解析
《記承天寺夜游》是一篇小品文。所謂小品文，顧名思義就是資料短小(本文只有84個(gè)字)，但韻味深長(cháng)，需要用心品味的文章。借用一句廣告詞來(lái)形容：簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約的資料里有著(zhù)不簡(jiǎn)單的內涵，含義深刻雋永，回味無(wú)窮。
一、明月朗照無(wú)眠夜欣然起行尋超脫
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。時(shí)值冬初，長(cháng)江邊的小城黃州已是寒氣襲人，蘇軾本已解衣欲睡，準備就寢。但是今晚明朗的月色入戶(hù)，蘇軾禁不住欣然起行。
蘇軾是發(fā)現今晚的月色可愛(ài)嗎那他為什么先要解衣欲睡為什么不早早做好賞月的準備如果是解衣欲睡，為什么又要欣然起行很顯然，這一矛盾的動(dòng)作正是蘇軾內心矛盾的外在體現。欣然起行就應只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。
明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉卻無(wú)法忘掉的往事，更能想起那些想逃避卻無(wú)法逃避的往事。這樣的夜晚，想起這樣的事情，任何人都難以入眠。蘇軾自然難眠：記得當今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日，曾曰：吾今為子孫得太平宰相兩人，惜吾不及用也。
經(jīng)歷了兩代皇帝，但是時(shí)至今日，蘇軾不僅僅沒(méi)有當上宰相，不能為朝廷大顯身手，甚至連自家性命差點(diǎn)枉送！他實(shí)在想不通，為什么王安石變法這么十萬(wàn)火急，這么大刀闊斧，全然不顧社會(huì )的承受潛力放慢一點(diǎn)速度，先團結好人心，選用一批賢良，緩緩圖之豈不是更穩妥、更能收到實(shí)效嗎往事如煙，如今卻一幕幕、一樁樁展此刻眼前。除了流逝的歲月，早生華發(fā)的哀嘆，只有遙想公謹當年的羨慕了！好在如今脫離了圈圈之災，能夠寄蜉蝣于天地。想到那里，蘇軾于是索性欣然起行。
二、同是天涯淪落人此時(shí)無(wú)聲勝有聲
蘇軾起行絕不是僅僅欣賞月光山色，雖不至于找人互訴衷腸，但確實(shí)需要排遣內心的郁悶。找誰(shuí)最適宜呢蘇軾想到了張懷民。張懷民何許人據資料記載：張懷民，名夢(mèng)得，一字儉。宋神宗元豐六年貶黃州，初時(shí)寓居承天寺(黃州境內)。曾筑亭于住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為快哉亭，并寫(xiě)水調歌頭詞相贈。原先他們同是天涯淪落人！相同的經(jīng)歷、相同的遭遇，還有相同的志趣，自然他們惺惺惜惺惺。蘇軾果然眼光不凡，這樣的月色、這樣的冬夜，張懷民也是輾轉未眠。于是他們踏著(zhù)月色，冒著(zhù)寒冷的山風(fēng)，暢游承天寺。
三、淡墨寫(xiě)意顯心志亦真亦幻透心聲
蘇軾和張懷民談了什么，我們無(wú)從明白，他們也不會(huì )讓別人明白。平生文字為吾累，以前的傷痛使蘇軾言語(yǔ)更加謹慎。但是率真、耿直的蘇軾心中必須有話(huà)想說(shuō)，他又能說(shuō)什么他只說(shuō)了一句庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。僅僅18個(gè)字，寥寥數語(yǔ)的寫(xiě)意，卻烘托出了作者復雜的心境。自然，這18個(gè)字就蘊涵著(zhù)不平常的內涵。明明是明月朗照，地下卻是積水空明；明明是竹柏之影，卻似水中藻、荇交橫。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來(lái)不僅僅是美，卻更多的是對人世的深思。假到真時(shí)真亦假，這真假莫辨的奇幻之境，莫不是這真假不分的世界那朗朗月色啊，為什么不把這個(gè)世界照得清清楚楚、真真切切
四、慨然長(cháng)嘆是閑人超然物外苦作樂(lè )
空有報國之志，空有滿(mǎn)腹才華，卻被臵于黃州團練副使這樣的閑職！蘇軾自許是閑人。這閑人的背后擁有太多太復雜的感情。既有憤懣，也有自嘲，當然也有無(wú)奈和悲哀！在苦苦探索中，蘇軾始終找不到解決現實(shí)和理想沖突的突破口，只能吟出我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒的無(wú)奈和悲哀！
但在這種種的情感后面還始終透露著(zhù)一種堅強和灑脫！痛苦與磨難對于智慧者而言也是一種磨練。經(jīng)歷了烏臺詩(shī)案的劫后余生、經(jīng)歷了反反復復的貶謫、經(jīng)歷了黃州城幾年的冷落，經(jīng)過(guò)了無(wú)數次的風(fēng)吹雨打，蘇軾的心已經(jīng)變得格外的堅強。以前滄海難為水，太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名，走向成熟；也因此變得更加灑脫！縱是在黃州這樣寒冷的月夜，蘇軾也能發(fā)現生活的美。在常人看來(lái)但是是一輪最普通的山月，但在蘇軾的眼里卻也寫(xiě)滿(mǎn)了情趣！即使解衣欲睡，也要欣然起行！――他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的樂(lè )趣！應對命運的不公，應對再三的挫折，蘇軾昂起了頭，瀟灑地閑看月色月影！
這就是蘇軾！一個(gè)命運坎坷。卻又心憂(yōu)天下的蘇軾！一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻不能言表的蘇軾！一個(gè)飽經(jīng)滄桑，卻依然灑脫的蘇軾！黃州承天寺上的那輪明月啊，寫(xiě)滿(mǎn)了他不盡的情思！
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