和記承天寺夜游翻譯

　　《記承天寺夜游》中兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀(guān)賞的景色，似乎盡現眼前。這微妙的感情蜿蜒著(zhù)讀者的思緒,可謂是回味無(wú)窮!

　　記承天寺夜游譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光透過(guò)窗戶(hù)灑入屋內，(于是我)高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有(可以與我)共同游樂(lè )的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿(mǎn)著(zhù)月光，像積水充滿(mǎn)院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣(不汲汲于名利而又能從容流連光景)清閑的人罷了。

　　記承天寺夜游原文

　　作者蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　記承天寺夜游文章結構

　　第一部分(第一自然段)：首句點(diǎn)明夜游的起因與時(shí)間，為美好的月色而心動(dòng)，遂起夜游之意。

　　第二部分(第二自然段)：運用比喻的方法描繪庭院月色。

　　第三部分(第三自然段)：兩個(gè)反問(wèn)句令人深思。作者抒發(fā)面對月光發(fā)生的感觸。

　　記承天寺夜游一詞多義

　　與：相與步于中庭。(跟，向。介詞) 念無(wú)與樂(lè )者。(和，連詞。)

　　遂：遂至承天寺。(于是) 意將遂入以攻其后也。(打洞)《狼》

　　蓋：蓋竹柏影也。(原來(lái)) 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來(lái)是)《狼》

　　至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (極點(diǎn)) 《得道多助失道寡助》

　　尋：尋張懷民。(尋找) 未果，尋病終。(不久)《桃花源記》

　　欲：解衣欲睡。 (將要) 欲窮其林。 (想 《桃花源記》

　　記承天寺夜游古今異義

　　但少閑人如吾兩人者耳。

　　但：

　　古義：只是;今義：但是，表轉折關(guān)系的連詞

　　耳：

　　古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當于“ 而已”“罷了”;今義：名詞，耳朵。

　　閑人：

　　古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;今義 與事無(wú)關(guān)的人

　　月色入戶(hù)

　　戶(hù)：

　　古義：多指門(mén);今義：窗戶(hù)、人家

　　念無(wú)與為樂(lè )者

　　念：

　　古義：想到;今義：紀念，思念 ，讀

　　蓋

　　古義：原來(lái)是，表推測原因;今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　詞類(lèi)活用

　　步：名詞作動(dòng)詞，散步。例句：相與步于中庭。

　　倒裝句

　　相與步于中庭：一起在院子里散步。(狀語(yǔ)后置)

　　但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個(gè)一樣清閑的人罷了。(定語(yǔ)后置)

　　省略句

　　解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺(jué)。(省略主語(yǔ))

　　記承天寺夜游特殊句子

　　記承天寺夜游主旨句

　　何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　表達出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀(guān)。

　　記承天寺夜游思想感情

　　《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶(hù)”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜�？墒菦](méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂(lè )觀(guān)的胸懷。

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