浣溪沙原文的翻譯及賞析
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)詞鑒賞吧?古詩(shī)詞鑒賞，通常是體會(huì )詩(shī)詞中的字詞、意境、句意、語(yǔ)言特色、主旨、技巧、結構思路等更深層次的內容。古詩(shī)詞鑒賞怎么做會(huì )更好呢？以下是小編幫大家整理的浣溪沙原文的翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
浣溪沙原文的翻譯及賞析 1
原文：
湖上西風(fēng)急暮蟬。
夜來(lái)清露濕紅蓮。
少留歸騎促歌筵。
為別莫辭金盞酒，入朝須近玉爐煙。
不知重會(huì )是何年。
譯文：
傍晚夕陽(yáng)斜照，微風(fēng)吹過(guò)湖面，蟬鳴不歇。夜晚留臨，顆顆清綴在紅蓮之上，煞是可愛(ài)。稍作停留后便騎馬趕赴即將開(kāi)始的酒宴。
在即將離別的時(shí)刻，切莫推辭杯中的美酒�；爻笠喽嗫拷噬�，才能仕途平穩，只是至少一別不知何時(shí)才能再歡聚一堂。
注釋?zhuān)?/strong>
浣溪沙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。又名“浣沙溪”“小庭花”，雙調四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。
湖：指南湖，在商丘城南。
急暮蟬：指傍晚的蟬聲十分急促。
紅蓮：紅色蓮花。
少留：同“稍留”，即片刻停留，稍作停留。少：稍微，略微。
歸騎（jì）：指將歸之人。騎：一人一馬的合稱(chēng)。促：就，近。
為別：分別。
金盞。華美的酒杯。
須：應當。近玉爐煙：意為接近皇帝。
玉爐：指朝廷、宮室的香爐。舊稱(chēng)帝都為玉京，朝廷、宮室為玉臺，帝王用的香爐因亦稱(chēng)玉爐。
賞析：
此詞作于公元1028年（宋仁宗天圣六年）秋，晏殊將離開(kāi)商丘回京時(shí)。天圣五年（1027年），三十七歲的晏殊因其剛峻的性格被貶知宋州（今河南商丘市南）。次年晏殊被召回京，拜御史中丞。這首詞描寫(xiě)的便是回京前夕友人為其在宋州南湖餞別的場(chǎng)景。
作者：
晏殊（991-1055），字同叔。北宋臨川文港沙河（今屬進(jìn)賢）人。撫州籍第一個(gè)宰相，江右人著(zhù)名詞人、詩(shī)人、散文家。十四歲時(shí)就因才華洋溢而被朝廷賜為進(jìn)士。之后到秘書(shū)省做正事，北宋仁宗即位之后，升官做了集賢殿學(xué)士，仁宗至和二年，六十五歲時(shí)過(guò)世。性剛簡(jiǎn)，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽(yáng)修均出其門(mén)下。他生平著(zhù)作相當豐富，計有文集一百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，一說(shuō)刪并《世說(shuō)新語(yǔ)》。主要作品有《珠玉詞》。
浣溪沙原文的翻譯及賞析 2
原文
作者：范成大
十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長(cháng)，垂垂山果掛青黃。
濃霧知秋晨氣潤，薄云遮日午陰涼，不須飛蓋護戎裝。
譯文
金燦燦的十里平疇，飄來(lái)?yè)浔堑牡鞠�，紅艷艷的木槿花開(kāi)在農舍的竹籬旁，迎風(fēng)搖曳的毛竹又青又長(cháng)，青黃相間的累累山果，笑盈盈地掛在枝頭上。
秋天的早晨霧氣漸濃，濕潤的空氣令人清爽。正午的薄云又遮住了太陽(yáng)，更不用隨從張蓋護住我的戎裝。
注釋
�、黉较常禾拼谭磺�，后用為詞牌。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調的是唐人韓偓，通常以其詞為正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調音節明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。
�、诋牐╟hóu）：田地。
�、坶龋╦ǐn）花：是木槿或紫槿的花。正因其多色艷，可做欣賞植物，也可以作為一種中藥使用，同時(shí)可以食用。
�、茱w蓋：用以遮蔭的篷蓋。
�、萑郑╮óng）裝：詞人當時(shí)為四川制置使，故戎妝出游，帶有隨從張蓋遮蔭。
賞析
范成大是一位熱愛(ài)自然、熱愛(ài)農村生活的詩(shī)人，他雖然“累官權吏部尚書(shū)，拜參知政事，嘗帥蜀，繼帥廣西，復帥金陵”，但卻對鄉土具有一種赤子之心的感情，從“不須飛蓋護戎裝”一語(yǔ)來(lái)看，這首小令當寫(xiě)于戎馬倥傯之中，寫(xiě)于他軍旅生活的江村道上。
小令上闋寫(xiě)他在江村道上的所見(jiàn)：十里平疇，稻穗已黃，微風(fēng)裊裊，送來(lái)陣陣新谷的芳香，而那素凈的木槿花在農家籬笆前飄落下片片潔白的花瓣，叢叢的青竹間縷縷游絲正在秋天的麗日下閃著(zhù)熠熠的金光，詞人騎著(zhù)馬來(lái)到一處果木林立的山岡下，舉頭一望，滿(mǎn)樹(shù)果實(shí)累累壓在枝頭，有的還青綠未熟，有的則已經(jīng)透著(zhù)成熟的金黃。這三句詩(shī)是三個(gè)典型意象群，它把秋日農村的美景作了極其形象的概括，寫(xiě)出了江南農家的獨特風(fēng)貌，而且，富有視角的流動(dòng)感和行蹤的變化性，使讀者隨著(zhù)詩(shī)人的馬蹄“走馬看花”地欣賞江村道上的一路風(fēng)光，詞人對農村生活與自然景物的熱愛(ài)也便由這景物的描寫(xiě)中自然而然地流露出來(lái)，使讀者受到潛移默化的感染。
下闋寫(xiě)詞人在江村道上的感受。當然上闋也是詞人的一種感受，但偏重于主觀(guān)上的一種情緒的抒寫(xiě)：“濃霧知秋晨氣潤”，寫(xiě)出清晨在濃霧中行進(jìn)的那種微妙的感覺(jué)：秋晨田野上往往飄散著(zhù)濃濃的霧靄。古人說(shuō)“一葉知秋”，殊不知濃霧亦可知秋，這種由藝術(shù)到哲理性的提煉為人所未道，因而顯得非常新穎獨特。霧濃則濕度大，濕度大則空氣潤�！扒锍繗鉂櫋庇质且痪渌囆g(shù)性兼生活哲理性的概括，它毋寧是詞人希望歸返自然的象征�！氨≡普谌瘴珀帥觥笔窃~人行于江村道上的又一直覺(jué)感受，它與“不須飛蓋護戎裝”相連，就具有了豐富的內涵：“薄云”就是一柄遮天蓋地的太陽(yáng)傘嗎，有了這樣的天傘，人就可以受用天然的蔭涼，而避免酷日當頭的曝曬，這比用車(chē)前的飛蓋來(lái)遮陽(yáng)要強似百倍。詞人在這里好像也有一種寄托：歸返大自然比之戎裝事主要自由自在得多，小令的深層意蘊就在這里。
作者
范成大（1126-1193），字至能，號稱(chēng)石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩(shī)人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè )府的現實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農村社會(huì )生活內容的作品成就最高。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱(chēng)南宋“中興四大詩(shī)人”。
浣溪沙原文的翻譯及賞析 3
原文：
山繞平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶樓下欲三更。
霧柳暗時(shí)云度月，露荷翻處水流螢。蕭蕭散發(fā)到天明。
注釋?zhuān)?/strong>
�、俨ê吵牵好虾迫弧杜R洞庭》詩(shī)：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城�！�
�、谒魑灒涸孪潞扇~露珠閃光，晶瑩如螢火。
�、凼捠挘菏枭⒚�。
翻譯：
青山環(huán)繞，湖面遼闊。洶涌的波濤似乎要撼動(dòng)城垣。湖波平息，湖光瀲滟；周?chē)呱降褂昂�，呈現一抹碧藍。徘徊水晶樓下，欣賞湖上風(fēng)光，不覺(jué)快到夜半。
一片烏云飄來(lái)遮蔽了月光，堤上楊柳仿佛罩上一團煙霧。云腿月出，荷葉上露珠隨風(fēng)搖晃，如無(wú)數流螢光點(diǎn)閃閃。我披著(zhù)散亂的白發(fā)吟賞，直到天邊曙色出現。
賞析：
作者寫(xiě)這首詩(shī)的具體時(shí)間不詳。詞中云：“水晶樓下欲三更”。據南宋胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)前集》卷五十三“水晶官”條去：“吳興謂之水晶宮，不載之于《圖經(jīng)》，但《吳興集》刺史楊漢公《九月十五夜絕句》云：‘江南地暖少?lài)里L(fēng)，九月炎涼正得中。溪上玉樓樓上月，清光合作水晶宮�！虼嗽�(shī)也�！笨芍嗽~為作者晚年游覽江浙一帶時(shí)所作。
“一別三吳地，重來(lái)二十年”。這是元干在《登垂虹亭二首》中描寫(xiě)舊地重游時(shí)的心情，而詩(shī)中描寫(xiě)“山暗松江雨，波吞震澤天”的山水情景則與詞中描寫(xiě)的自然景物相接近。首句“山繞平湖波撼城”，真實(shí)地展現了連綿不斷的山勢與波濤洶涌的水勢�！安ê吵恰笔腔锰泼虾迫弧杜R洞庭》詩(shī)“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的句意。但他的詞情不是從浪濤洶涌的“波撼城”中激發(fā)，而是從廣闊的水面上出發(fā)，特寫(xiě)湖光蕩漾、青山綠水的優(yōu)美景色�！八窍掠�，承上進(jìn)一層寫(xiě)湖光月色相映，意境遠，仿佛如杜牧《悲吳王城》詩(shī)中所描寫(xiě)的那樣“水精波動(dòng)碎樓臺”。這里的“欲三更”，既點(diǎn)出月夜登樓眺望流連忘返，又宛轉地表達出作者浸沉于清曠秀麗的大自然之中的情趣。
下片承上繼續寫(xiě)景�！办F柳暗時(shí)云度月”二句，寫(xiě)詞人登樓望去，看見(jiàn)沐浴在月光之中的夏夜景色。
當天上飄動(dòng)的浮云遮住月亮時(shí)，夜霧中的柳樹(shù)頓時(shí)顯得暗淡難辨，而水中含露的荷葉，隨風(fēng)輕輕搖曳，水珠閃爍，就好像無(wú)數的流螢在不斷閃光使人留連往返。
如果說(shuō)作者在《登垂虹亭二首》詩(shī)中所描寫(xiě)的“熠熠流螢火，垂垂飲倒虹。行云吞皎月，飛電掃長(cháng)空”一樣，目的是顯現出一種江上風(fēng)雨欲來(lái)的壯觀(guān)，那么，作者在這里勾勒的是一篇天空浮云遮月，湖光水色清麗而寧靜的畫(huà)面。
最后“蕭蕭散發(fā)到天明”一句，寫(xiě)散要獨坐，沉吟至天明的情景�！笆捠挕睘轭^發(fā)稀疏，如陸游《雜賦》：“覺(jué)來(lái)忽見(jiàn)天窗日，短發(fā)蕭蕭起自梳�！边@首詞既寫(xiě)了湖光山色之美，又表達了作者沉浸在自然風(fēng)光中的忘返流連的感情，流露出一種閑適、瀟灑的超脫情懷。全詞情景相生，密切相連。詞人不僅把幾件自然物景——飛云度月，湖光倒影，青山，岸柳和露荷，巧妙地結合成一幅和諧統一的畫(huà)面，而且更突出景中人領(lǐng)略自然美景的特有的神情。
作者
張元干（1091年-約1170年），字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱(chēng)蘆川老隱，蘆川永福（今福建永泰嵩口鎮月洲村人）人。南宋詞人。
張元干初為太學(xué)上舍生。金兵圍汴，秦檜當國時(shí)，入李綱麾下，堅決抗金，力諫死守。曾賦《賀新郎》詞贈李綱，后秦檜聞此事，以其事追赴大理寺除名削籍。張元干爾后漫游江浙等地，客死他鄉，卒年約七十歲。
張元干與張孝祥并稱(chēng)南宋初期的“詞壇雙壁”。其是北宋末年至南宋初年的一位承前啟后的重要詞人，其詞作繼承了蘇軾開(kāi)創(chuàng )的豪放派的詞風(fēng)，所寫(xiě)內容與現實(shí)斗爭相結合，開(kāi)拓了詞的境界，賦予詞以新的生命，開(kāi)啟了南宋詞人的創(chuàng )作道路，其詞的題材和風(fēng)格，對后來(lái)的辛棄疾詞派產(chǎn)生了重要影響。著(zhù)有《蘆川歸來(lái)集》《蘆川詞》，計一百八十余首。
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