黃庭堅《清明》翻譯與賞析
《清明》是黃庭堅由清明的百花盛開(kāi)想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。他感嘆地說(shuō)，雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆�！�
黃庭堅的《清明》詩(shī)別具一格，它從清明想到人們的各種活法，想到了人生的不同價(jià)值。它寫(xiě)的不僅是景，是情，更是理，是人生之理。
清明【宋】黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。
【注釋】
�。�1）桃李笑：形容桃花、李花盛開(kāi)。
�。�2）冢：墳墓。
�。�3）蟄：動(dòng)物冬眠。
�。�4）這句詩(shī)用的是《孟子》中的一個(gè)寓言，講的是齊人在墳墓前乞求祭品充饑，反而在其妻妾面前夸耀有富人請他喝酒。
�。�5）這句詩(shī)用的是春秋時(shí)的一個(gè)典故。志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。
�。�6）是：對，正確。
�。�7）蓬蒿：“茼蒿”的俗稱(chēng)。此指雜草。
【譯文】
清明時(shí)節，桃李含笑盛開(kāi)，但野田荒墳卻是一片凄涼，另人哀愁的景象。唇雷驚天動(dòng)地，驚醒了蟄伏的龍蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木長(cháng)得很柔嫩。過(guò)去有個(gè)齊國人在墳墓前乞求祭品充饑，回家卻向妻妾炫耀，說(shuō)富人請他喝酒與此相反，晉國志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。悠悠千載，賢愚混雜，誰(shuí)是誰(shuí)非？最后都是掩埋在長(cháng)滿(mǎn)野草的荒墳中。
【鑒賞】
全詩(shī)的意思是說(shuō)，清明時(shí)節，春雷萬(wàn)鈞，驚醒萬(wàn)物，宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機。春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開(kāi)。野田荒蕪之處，是埋葬著(zhù)死者的墓地，死去的人們長(cháng)眠地下，使活著(zhù)的人心里感到難過(guò)。
詩(shī)人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。詩(shī)人指出，人生各不相同。古代的某個(gè)齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，吃得油嘴膩臉�；氐郊依�，還要對妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個(gè)當大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。這種人的人生萎瑣卑下，毫無(wú)人格尊嚴。而另有一些高士，如春秋戰國時(shí)代的介子推，他幫助晉文公建國以后，不要高官厚碌，寧可隱居山中。晉文公想讓他出來(lái)做官，下令放火燒山。但是，介子推其志不可動(dòng)搖，意抱樹(shù)焚死在綿山中。黃庭堅由清明的百花盛開(kāi)想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。他感嘆地說(shuō)，雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。
首聯(lián)以清明節時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構成對比，流露出對世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉，展現了自然界萬(wàn)物復蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿(mǎn)眼蓬蒿荒丘，構成了強烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一杯黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，表達了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。
點(diǎn)評
由百花盛開(kāi)想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當代人所說(shuō)，無(wú)論你作官還是為民，最后都要回到同一個(gè)點(diǎn)：老去。只是生命的過(guò)程并不一樣。作者這首清明詩(shī)，立意就深刻了很多，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著(zhù)的人。
作者簡(jiǎn)介
黃庭堅 （1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱(chēng)豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱(chēng)。英宗治平四年（1067）進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書(shū)郎、著(zhù)作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。詩(shī)歌方面，他與蘇軾并稱(chēng)為“蘇黃”；書(shū)法方面，他則與蘇軾、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“宋代四大家”；詞作方面，雖曾與秦觀(guān)并稱(chēng)“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜于秦氏。
作者的為政主張：
1080-1083年，36歲的黃庭堅為泰和縣長(cháng)。黃庭堅為此寫(xiě)道“又持三十口，去作江南夢(mèng)”。在泰和期間，續娶石氏（因誥贈宜人被尊為石宜人）為妻。黃縣長(cháng)主政泰和，以平易治理該縣。當時(shí)課頒鹽焚，其他縣都爭著(zhù)占多數，太和縣獨不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。
他整吏治，抗鹽稅、察民情，被百姓稱(chēng)為“黃青天”。
公事完成之余，登快閣，留下“落木千山天遠大，澄江一道月分明”的著(zhù)名詩(shī)句。泰和百姓感念其德，有很多公路、學(xué)校、商店等以黃庭堅的字號“山谷”命名。
他堅持平易寬簡(jiǎn)施政理念，關(guān)注民生疾苦，呵護百姓利益，倡導“當官莫避事，為吏要清心”“不以民為梯，俯仰無(wú)所怍”的從政為官主張，深受百姓愛(ài)戴，并親書(shū)《戒石銘》用以自警。
文學(xué)成就：
黃庭堅的詩(shī)以杜甫為宗，提倡詩(shī)要有“無(wú)意于文，夫無(wú)意而意已至”之髓和“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”之法。他的詩(shī)作風(fēng)格奇崛，為江西詩(shī)派開(kāi)創(chuàng )者。
著(zhù)作有《豫章黃先生文集》《山谷琴趣外篇》（《山谷詞》）。
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