清平樂(lè )黃庭堅賞析
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中,說(shuō)到古詩(shī),大家肯定都不陌生吧,古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了,到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢?下面是小編精心整理的清平樂(lè )黃庭堅賞析,希望對大家有所幫助。
清平樂(lè )
黃庭堅
春歸何處?寂寞無(wú)行路。若有人知春去處,喚取歸來(lái)同住。
春無(wú)蹤跡誰(shuí)知?除非問(wèn)取黃鸝。百?lài)薀o(wú)人能解,因風(fēng)飛過(guò)薔薇。
注釋
1、寂寞:清靜,寂靜。
2、無(wú)行路:沒(méi)有留下春去的行蹤。行路,指春天來(lái)去的蹤跡。
3、喚。簱Q來(lái)。
4、誰(shuí)知:有誰(shuí)知道春的蹤跡。
5、問(wèn)。汉魡,詢(xún)問(wèn)。取,語(yǔ)助詞。
6、黃鸝(lí):黃鸝:又叫黃鶯、黃鳥(niǎo)。身體黃色自眼部至頭后部黑色,嘴淡紅色,啼聲非常悅耳,食森林中的害蟲(chóng)。益鳥(niǎo)。
7、百?lài)剩盒稳蔹S鸝宛轉的鳴聲。囀,鳥(niǎo)鳴。
8、解:懂得,理解。
9、因風(fēng):順著(zhù)風(fēng)勢。
10、薔薇(qiáng wēi):花木名。品類(lèi)甚多,花色不一,有單瓣重瓣,開(kāi)時(shí)連春接夏,有芳香,果實(shí)入藥。
參考翻譯
春天回到了哪里?找不到它的腳印,四處一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回來(lái)同我們住在一起。
誰(shuí)也不知道春天的蹤跡,要想知道,只有問(wèn)一問(wèn)黃鸝。那黃鸝千百遍地宛轉啼叫,又有誰(shuí)能懂得它的意思?看吧,黃鸝鳥(niǎo)趁著(zhù)風(fēng)勢,飛過(guò)了盛開(kāi)的薔薇。
【鑒賞】:
南宋孝宗淳熙八年(1181)冬十一月,四十八歲的,辛棄疾由江西安撫使改任兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事,但隨即又因臺臣王藺的彈劾,被免掉了職務(wù),作者不得不回到在上饒靈山之隈建成不久的帶湖新居過(guò)退隱的生活。作者不僅沒(méi)有因被迫閑居而苦惱,反倒有擺脫官場(chǎng)紛擾的愉悅。因此,在閑居期間,他創(chuàng )作了大量贊美帶湖風(fēng)光、歌唱村居生活的詞篇。這首詞便是其中之一。題目中的“山園”,就是他的帶湖居第。
洪邁的《稼軒記》說(shuō),這里“其縱千有二百三十尺,其衡八百有三十尺”,“既筑室百楹,才占地什四。乃荒左偏以立圃,稻田決決,居然衍十弓”!肮蕬{高作屋下臨之,是為稼軒”。整個(gè)莊園,廊廡曲折,花木扶疏。亭臺有植杖亭、集山樓、婆娑堂、信步亭、滌硯渚……陳亮的《與辛幼安殿撰書(shū)》則說(shuō),“作室甚宏麗”,朱熹曾“潛入去看,以為耳目所未睹”!皺z!,是查核的意思。
上闋寫(xiě)閑居帶湖的滿(mǎn)足!斑B云松竹,萬(wàn)事從今足!鄙暇鋵(xiě)景,說(shuō)山園的松竹高大,和天上的白云相連,飽含著(zhù)贊賞之情,使人想到的是林木蔥籠,環(huán)境清幽,準確地把握住了隱居的特色。如果舍此而去描繪樓臺亭閣的宏麗,那就不足以顯示是隱居了,而會(huì )變?yōu)橛顾椎母患椅痰淖钥。下句抒情,表現與世無(wú)爭的知足思想。這一思想,無(wú)疑是來(lái)自老子的!独献印芬粫(shū)中,即從正面教誨人說(shuō)“知足者富”,“知足不辱”,又從反面告誡人說(shuō)“禍莫大于不知足”。作者這一思想,雖然是消極的,但是比那些勾心斗角、貪得無(wú)厭之徒的骯臟意識卻高尚得多。這兩句領(lǐng)起全篇,確定了全篇的基調。
“拄杖東家分社肉,白酒床頭初熟”,從一個(gè)側面來(lái)寫(xiě)生活上的“足”。上句說(shuō)同鄰里的關(guān)系融洽,共同分享歡樂(lè )!爸粽取,表明年老。估計詞人這時(shí),已是年過(guò)半百!胺稚缛狻,是當時(shí)仍存的古風(fēng),每當春社日和秋社日,四鄰相聚,屠宰牲口以祭社神,然后分享祭社神的肉。據下文,這里所說(shuō)的應是秋社分肉。下句說(shuō)山園富有!鞍拙啤贝酥柑飯@家釀!按病,指釀酒的糟床!俺跏臁,謂白酒剛剛釀成。李白《南陵敘別》有句云:“白酒初熟山中歸,黃雞啄麥秋正肥!比绱苏f(shuō)富有,意近夸而不俗。因為飲酒是高人雅士的嗜好,所以新分到了社肉,又恰逢白酒剛剛釀成,豈不正好愜意地一醉方休嗎?讀了這兩句,不禁使人想起王駕的《社日》:“鵝湖山下稻粱肥,豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸!
下闋“書(shū)所見(jiàn)”,表現閑適的心情!拔黠L(fēng)犁棗山園,兒童偷把長(cháng)竿!苯濉拔黠L(fēng)”點(diǎn)明時(shí)間是在秋天!袄鐥椛綀@”,展現出莊園內的犁樹(shù)和棗樹(shù)上果實(shí)累累的景象,透露出詞人對豐收的喜悅之情!皟和蛋验L(cháng)竿”,是詞人所見(jiàn)的一個(gè)場(chǎng)面,甚似特寫(xiě)鏡頭:一群兒童,正手握長(cháng)長(cháng)的竹竿在偷著(zhù)撲打犁、棗!巴怠弊謽O有趣味,使人仿佛看到了這群饞嘴的兒童,一邊撲打著(zhù)犁、棗,一邊東張西望地提防隨時(shí)準備拔腿逃跑。
“莫遣旁人驚去,老夫靜處閑看!狈从吃~人對偷犁、棗的兒童們的保護、欣賞的態(tài)度。這兩句很容易使人聯(lián)想到杜甫《又呈吳郎》的“堂前撲棗任西鄰,無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此,只緣恐懼轉須親”,都是對撲打者采取保護的、關(guān)心的態(tài)度,不讓他人干擾。然而兩者卻又有不同:杜甫是推已及人,出于對這“無(wú)食無(wú)兒一婦人”的同情。作者是在“萬(wàn)事人今足”的心態(tài)下,覺(jué)得這群頑皮的兒童有趣,要留著(zhù)“老夫靜處閑看”;杜甫表現出的是一顆善良的“仁”心,語(yǔ)言深沉,作者表現出的是一片萬(wàn)事足后的“閑”情,筆調輕快。
陸游鄉居時(shí)曾說(shuō)“身閑詩(shī)簡(jiǎn)淡”。作者的這首詞,也是因“身閑”而“”簡(jiǎn)淡“的。它通篇無(wú)奇字,無(wú)麗句,不用典故,不雕琢,如同家常語(yǔ)一樣,而將主人公形象的神情活靈活現地表現出來(lái),實(shí)在耐人尋味,這也正是它”簡(jiǎn)淡“的妙處。
作品賞析:
、賳(wèn)。?jiǎn)?wèn)。
、谝蝻L(fēng):趁著(zhù)風(fēng)勢。
這首詞寫(xiě)的是惜春之情。用筆委婉曲折,層層加深惜春之情。直至最后,仍不一語(yǔ)道破,結語(yǔ)輕柔,余音裊裊,言雖盡而意未盡。作者以擬人的手法,構思巧妙,設想新奇,創(chuàng )造出優(yōu)美的意境。全詞俏麗、新警、宛轉、含蓄,表現了山谷詞的風(fēng)格。
薛礪若《宋詞通論》:山谷詞尤以《清平樂(lè )》為最新,通體無(wú)一句不俏麗,而結句“百?lài)薀o(wú)人能解,因風(fēng)飛過(guò)薔薇”,不獨妙語(yǔ)如環(huán),而意境尤覺(jué)清逸,不著(zhù)色相。為山谷詞中最上上之作,即在兩宋一切作家中,亦找不著(zhù)此等雋美的作品。
虢壽麓《歷代名家詞百首賞析》:這是首惜春詞。耳目所觸,莫非初夏景物,而春實(shí)已去。飄然一結,淡雅饒味。通首思路回環(huán),筆情跳脫,全以神行出之,有峰回路轉之妙。
——引自惠淇源《婉約詞》
此為惜春之作。詞中以清新細膩的語(yǔ)言,表現了詞人對美好春光的珍惜與熱愛(ài),抒寫(xiě)了作者對美好事物的執著(zhù)和追求。
此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞,感到無(wú)處覓得安慰,象失去了親人似的。這樣通過(guò)詞人的主觀(guān)感受,反映出春天的可愛(ài)和春去的可惜,給讀者以強烈的感染。
此詞高妙處,在于它用曲筆渲染,跌宕起伏,饒有變化。故先是一轉,希望有人知道春天的去處,喚她回來(lái),與她同住。這種奇想,表現出詞人對美好事物的執著(zhù)和追求。
下片再轉。詞人從幻想中回到現實(shí)世界里來(lái),察覺(jué)到無(wú)人懂得春天的去向,春天不可能被喚回來(lái)。但詞人仍存一線(xiàn)希望,希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣,詞人又跌入幻覺(jué)的藝術(shù)境界里去了。
末兩句寫(xiě)黃鸝不住地啼叫著(zhù)。它宛轉的啼聲,打破了周?chē)募澎o。但詞人從中仍得不到解答,心頭的寂寞感更加重了。只見(jiàn)黃鸝趁著(zhù)風(fēng)勢飛過(guò)薔薇花叢。
薔薇花開(kāi),說(shuō)明夏已來(lái)臨。詞人才終于清醒地意識到:春天確乎是回不來(lái)了。
此詞為表現惜春、戀春情懷的佳作。作者在近乎口語(yǔ)的質(zhì)樸語(yǔ)言中,寄寓了深重的感情。全詞的構思十分精妙:作者不知春歸何處,一心要向別人請教;無(wú)人能知時(shí),又向鳥(niǎo)兒請教。問(wèn)人人無(wú)語(yǔ),問(wèn)鳥(niǎo)鳥(niǎo)百?lài),似乎大有希望,然而詞人自己又無(wú)法理解,這比有問(wèn)無(wú)答更可嘆。最后,鳥(niǎo)兒連“話(huà)”都不“說(shuō)”,翻身飛走。在這番妙趣橫生的抒寫(xiě)中,作者的惜春之情躍然紙上,呼之欲出。
作者介紹:
黃庭堅(1045.8.9-1105.5.24),字魯直,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家,為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱(chēng)。與張耒、晁補之、秦觀(guān)都游學(xué)于蘇軾門(mén)下,合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名,世稱(chēng)“蘇黃”。
著(zhù)有《山谷詞》,且黃庭堅書(shū)法亦能獨樹(shù)一格,為“宋四家”之一。
名人軼事:
黃庭堅在衡州,去得最多、待得最久的地方是花光寺。
花光寺住持仲仁,字超然,越州會(huì )稽(今浙江紹興)人。北宋元祐年間(1086—1093)來(lái)到衡州,因住在花光寺,故人稱(chēng)花光和尚。仲仁酷愛(ài)梅花,每值春暖花開(kāi),他就終日坐臥花間,吟誦賞玩。曾于月夜見(jiàn)梅影映窗,疏影搖曳,悄然可愛(ài),于是欣然提筆摹寫(xiě)。此后,他的梅花畫(huà)技大進(jìn),將梅花枝干虬曲、疏影橫斜的神韻,表現得淋漓盡致,成為墨梅畫(huà)法的始祖。黃庭堅對仲仁畫(huà)作稱(chēng)嘆不已,夸他所畫(huà)梅花“如嫩寒清曉,行孤山籬落間,但欠香耳”。
在花光寺,仲仁拿出秦觀(guān)和蘇軾留下的詩(shī)卷給黃庭堅觀(guān)賞,并且畫(huà)梅數枝及煙外遠山相贈。蘇、秦都是黃庭堅在京城的至交摯友,但兩人均先他而逝。在長(cháng)沙,黃庭堅遇到了秦觀(guān)的兒子和女婿。窮困潦倒的他們,正護送秦觀(guān)靈柩北上。黃庭堅見(jiàn)到兩位晚輩,竟握著(zhù)他們的手失聲痛哭,隨即贈銀二十兩作辦喪事之用。此時(shí)此地,又見(jiàn)亡友遺作,想起官路飄零,盛年不再,不禁悲思洶涌,作《花光仲仁出秦蘇詩(shī)卷思二國士不可復見(jiàn)開(kāi)卷絕嘆因花光為我作梅數枝及畫(huà)煙外遠山追少游韻記卷末》。
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