清明黃庭堅原文、翻譯

　　《清明》是北宋詩(shī)人黃庭堅在清明節時(shí)觸景生情而創(chuàng )作的一首詩(shī)。詩(shī)中詩(shī)人將大自然中的勃勃生機與人世間不可逃脫的死亡命運進(jìn)行對照,表現出了消極虛無(wú)的思想,以下是小編為大家整理的清明黃庭堅原文、翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　清明

　　宋代黃庭堅

　　佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

　　賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。

　　譯文1

　　清明佳節時(shí)分，桃紅李白，竟相綻放，猶如笑臉。田野上那些長(cháng)滿(mǎn)雜草的墳墓令人感到凄涼。

　　春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲(chóng)，及時(shí)的春雨滋潤著(zhù)郊原上柔和的草木。

　　古有齊人出入墳墓間乞討祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒絕做官而被大火燒死。

　　他們是貧賤愚蠢還是賢能清廉，至今又有誰(shuí)知道呢？現在留下來(lái)的只不過(guò)是滿(mǎn)目亂蓬的野草而已。

　　譯文2:

　　清明時(shí)節，春雷萬(wàn)鈞，驚醒萬(wàn)物，宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機。春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開(kāi)。野田荒蕪之處，是埋葬著(zhù)死者的墓地，死去的人們長(cháng)眠地下，使活著(zhù)的人心里感到難過(guò)。人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。詩(shī)人指出，人生各不相同。古代的某個(gè)齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，吃得油嘴膩臉�；氐郊依�，還要對妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個(gè)當大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。這種人的人生萎瑣卑下，毫無(wú)人格尊嚴。而另有一些高士，如春秋戰國時(shí)代的介子推，他幫助晉文公建國以后，不要高官厚祿，寧可隱居山中。晉文公想讓他出來(lái)做官，下令放火燒山，但是，介子推其志不可動(dòng)搖，意抱樹(shù)焚死在綿山中。由清明的百花盛開(kāi)想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。他感嘆地說(shuō)，雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。

　　注釋

　　桃李笑：用擬人手法形容盛開(kāi)的桃、李花。

　　“雷驚”句：意思是清明早已過(guò)了驚蟄的節氣？萬(wàn)物正欣欣向榮。蟄（zhé）：動(dòng)物冬眠。

　　“人乞”句：《孟子》中有一則寓言。說(shuō)齊國有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯�；丶液髤s向妻妾夸耀是刖人請自己吃飯。這是一個(gè)貪鄙愚蠢的形象。

　　“士甘”句：用春秋時(shí)介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。

　　蓬蒿（hāo）：雜草。丘，指墳墓。

　　鑒賞

　　這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構成對比，流露出對世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉，展現了自然界萬(wàn)物復蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿(mǎn)眼蓬蒿荒丘，構成了強烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一抔黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，表達了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　黃庭堅 (1045-1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱(chēng)豫章黃先生，漢族，洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃為其中一宗)之稱(chēng)。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書(shū)郎、著(zhù)作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。詩(shī)歌方面，他與蘇軾并稱(chēng)為“蘇黃”;書(shū)法方面，他則與蘇軾、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“宋代四大家”;詞作方面，雖曾與秦觀(guān)并稱(chēng)“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜于秦氏。

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