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蘇軾和黃庭堅并稱(chēng)

時(shí)間:2020-08-29 19:16:21 黃庭堅 我要投稿

蘇軾和黃庭堅并稱(chēng)

  蘇軾和黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”,證明他在當時(shí)文學(xué)的成就。

蘇軾和黃庭堅并稱(chēng)

  蘇軾和黃庭堅

  蘇軾與黃庭堅同屬于北宋年間的一代文豪,蘇軾生于1037年,卒于1101年,黃庭堅生于1045年,卒于1105年,二人年齡相差不大,可以說(shuō)生活在同一時(shí)期,蘇軾的詩(shī)與黃庭堅的詩(shī)都是宋代的絕唱,所以二人在詩(shī)詞上的成就都非常高,并稱(chēng)為“蘇黃”,黃庭堅實(shí)際上是蘇軾的門(mén)生,受到蘇軾的大力提拔,二人有著(zhù)師生之誼。

  蘇軾畫(huà)像

  蘇軾是在孫覺(jué)那里看到了黃庭堅的詩(shī)文的,一見(jiàn)之下就大為欣賞,覺(jué)得黃庭堅的作品超逸絕塵,孫覺(jué)是黃庭堅的外舅,所以就請蘇軾為黃庭堅揚名,這個(gè)時(shí)候蘇軾已經(jīng)是名滿(mǎn)天下的大文豪,而黃庭堅卻是黃鶯初啼,蘇軾于是大笑說(shuō),寫(xiě)出這樣的文章想要不出名都難,哪里還用的著(zhù)我去給他揚名?

  黃庭堅在三十四歲的時(shí)候給蘇軾寫(xiě)信,蘇軾回信《答黃魯直》說(shuō),我一生之中唯恐不能與您相交,今天你不惜辱沒(méi)自己的才華如此待我,實(shí)在是讓我又喜又愧,幾乎是難以承受啊?梢(jiàn)蘇軾與黃庭堅?xún)蓚(gè)人是惺惺相惜。

  因為蘇軾與黃庭堅的'友誼,蘇軾一生坎坷,黃庭堅也跟著(zhù)一生磕磕絆絆。

  蘇軾因為“烏臺詩(shī)案”被捕入獄,差點(diǎn)被殺了頭,后來(lái)由于王安石的上書(shū)請求,又因為宋神宗愛(ài)惜蘇軾的才學(xué),才沒(méi)有殺掉蘇軾,黃庭堅這個(gè)時(shí)候雖然并沒(méi)有與蘇軾見(jiàn)過(guò)面,但是兩個(gè)人一直是互通消息,惺惺相惜,所以也被牽連罰了二十斤銅,雖然處罰比較的輕,但是還是處罰了,罰是重點(diǎn),輕重并不是重點(diǎn)。

  又過(guò)了一段時(shí)間黃庭堅四十二歲,也就是1086年,新皇帝登基,蘇軾被新皇帝召回京師,黃庭堅也被召到京師,于是兩個(gè)人第一次見(jiàn)面,但是后來(lái)蘇軾反對將新法全部的廢除,與主持政局的人政見(jiàn)不同,不得已自請去了杭州,黃庭堅在1087年也被指出有男女關(guān)系問(wèn)題,在紛亂的政治斗爭中,黃庭堅不堪其擾,五年后,辭職不干了。

  后來(lái)黃庭堅因為修訂了《神宗實(shí)錄》再興文字獄,黃庭堅被貶去了亳州,從此黃庭堅很少再寫(xiě)詩(shī),蘇軾這個(gè)時(shí)候因為譏諷朝政也被貶,蘇軾于是約黃庭堅在鄱陽(yáng)湖相聚三日,此次一別就是永別。

  蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄,被世人合稱(chēng)為“蘇黃米蔡”,并稱(chēng)為宋代“書(shū)法四大家”

  《黃州寒食詩(shī)》帖是東坡書(shū)法藝術(shù)的最高代表,黃庭堅的小字行書(shū)以《嬰香方》、《王長(cháng)者墓志稿》、《瀘南詩(shī)老史翊正墓志稿》等為代表,書(shū)法圓轉流暢,沉靜典雅.大字行書(shū)有《蘇軾黃州寒食詩(shī)卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩(shī)》等,都是筆畫(huà)遒勁郁拔,而神閑意秾,表現出黃書(shū)的特色.草書(shū)有《李白憶舊游詩(shī)卷》、《諸上座帖》等,結字雄放瑰奇,筆勢飄動(dòng)雋逸,在繼承懷素一派草書(shū)中,表現出黃書(shū)的獨特面貌.米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩(shī)卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》等;蔡襄以《陶生帖》、《京居帖》等為書(shū)法作品代表.

  擴展閱讀:黃庭堅詩(shī)詞

  清明

  宋代:黃庭堅

  佳節清明桃李笑,野田荒冢只生愁。

  雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。

  人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。

  賢愚千載知誰(shuí)是,滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。

  鑒賞

  這是詩(shī)人觸景生情之作,通篇運用對比手法,抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構成對比,流露出對世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉,展現了自然界萬(wàn)物復蘇的景象,正與后面兩聯(lián)的滿(mǎn)眼蓬蒿荒丘,構成了強烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食,由寒食禁煙想到介子推焚死,不論賢愚,到頭來(lái)都是一抔黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機,想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運,表達了一種消極虛無(wú)的思想,悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現了作者的人生價(jià)值取向,鞭撻了人生丑惡,看似消極,實(shí)則憤激。

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