醉蓬萊_黃庭堅的詞原文賞析及翻譯

　　醉蓬萊

　　宋代黃庭堅

　　對朝云叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。畫(huà)戟移春，靚妝迎馬，向一川都會(huì )。萬(wàn)里投荒，一身吊影，成何歡意。

　　盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬(wàn)重煙水。樽酒公堂，有中朝佳士。荔頰紅深，麝臍香滿(mǎn)，醉舞裀歌袂。杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。

　　譯文

　　朝云暮雨，煙霧氤氳，微露云端的亂峰互相偎依。站在巫山縣城樓上，遙望楚陽(yáng)臺，想象楚襄王夢(mèng)與神女相會(huì )的情景。春光明媚之中，宮府的儀仗隊行進(jìn)，盛裝艷服之人迎接著(zhù)馬隊，迤邐向城中走去。被貶謫放逐到偏荒之地，對影自憐，有什么值得高興的。

　　到達黔州之后，山愈高，勢愈險，而距中原更遠，隔斷了眺望京城的視線(xiàn)，但鄉愁卻越過(guò)千山萬(wàn)水飛向神州。有貶謫之地的地方官擺酒接風(fēng)、歡宴公堂。醉舞歡騰，滿(mǎn)堂香氣，聲歌盈室，美人容顏嬌艷，香氣氤氳馥郁。聽(tīng)著(zhù)那杜鵑一聲一聲地到天明，直喚著(zhù)“不如歸去”。

　　注釋

　　醉蓬萊：詞牌名。雙調九十七字，前段十一句四仄韻，后段十二句四仄韻。另有雙調九十七字，前后段各十一句、四仄韻變體。

　　瑗叇（ài dài）：云氣濃重之貌。宋玉《高唐賦》記楚王晝寢高唐，夢(mèng)見(jiàn)神女說(shuō)：“妾在巫山之陰，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨�！�

　　高唐：戰國時(shí)楚王在云夢(mèng)澤中所建的高臺。

　　朱翠：朱顏翠發(fā)，本是形容女子的美貌，這里代指美女。

　　畫(huà)戟：涂畫(huà)彩飾的戟，是古代的儀仗用物。

　　靚（Iiàng）妝：指盛裝華服的女子。

　　都會(huì )：指州治所在。

　　投荒：貶謫放逐到偏荒之地。

　　吊影：對影自憐，形容孤獨，唯影相伴。

　　去天尺五：以距天之近而言地勢之高。

　　神州：指京城。

　　中朝：朝中。

　　舞裀（yīn）：舞衣。

　　杜宇：即杜鵑。傳說(shuō)古蜀帝杜宇，死后化為杜鵑鳥(niǎo)。

　　不如歸是：相傳杜宇死后思念故鄉，化為杜鵑，啼叫著(zhù)“不如歸去”，聲音悲苦。

　　賞析

　　此詞當是作者赴黔途中經(jīng)過(guò)夔州巫山縣時(shí)所作。詞通過(guò)樂(lè )與悲的多層次對比烘托，突現出他貶謫途中去國懷鄉的憂(yōu)悶之情。

　　詞的開(kāi)頭以“對”字直領(lǐng)以下三句，描繪出一幅煙雨凄迷的峽江圖：有時(shí)云蒸霞蔚，有時(shí)微雨蒙蒙，云雨迷離之中，只見(jiàn)錯落攢立的群峰互相依傍。這里既是肖妙的寫(xiě)景，又是貼切的用典，“朝云”、“暮雨”鑲嵌于句中，化而不露，“亂峰”則指巫山群峰，其中神女峰尤為峭麗，相傳即為神女的化身。這樣便營(yíng)造出一個(gè)惝恍迷離、凄清悠遠的境界。這種意境與他去國懷鄉的悵惘心情是十分協(xié)調的。如以“叆叇”狀云，表現云氣濃重，更有日色昏暗之意。又如以“亂”字表現群峰的攢擁交疊，暗示他遭貶后神亂意迷的心境�！拔讔{高唐，鎖楚宮朱翠”，是由神話(huà)生發(fā)出來(lái)的聯(lián)想�！爸齑洹敝概�子的朱顏翠發(fā)，代指美人。一個(gè)“鎖”字不也隱約透露出自嘆身世的感慨。這里感情的流露是含蓄深婉的，詞人只是創(chuàng )造一種情緒和氛圍，給人以感染。

　　接著(zhù)作者筆鋒一轉，描繪出一幅熱鬧的儀仗圖。春光明媚之中，官府的儀仗隊行進(jìn)，盛妝艷服之人迎接著(zhù)馬隊，迤邐向城中行去�！爱�(huà)戟”是加上彩飾的戟，用于儀仗隊�！办n妝”，粉黛妝飾，這里大約指歌姬舞女之類(lèi)。面對如此盛況，作者的內心卻是一片悲涼�！叭f(wàn)里投荒，一身吊影，成何歡意！”與開(kāi)頭呼應，一腔憂(yōu)悶噴涌而出。

　　下片開(kāi)頭四句承上片最后一層意思而加以生發(fā)。作者巧妙地越過(guò)眼前的情景，而設想貶謫之地的望鄉之苦，這是用未來(lái)的鄉愁反過(guò)來(lái)烘托現實(shí)的離情�！叭ヌ斐呶濉睒O言黔南地勢之高，舊有“城南韋、杜，去天尺五”的諺語(yǔ)，此處借來(lái)形容山高摩天。盡管這樣的高處，但是眺望神州，還是隔著(zhù)千山萬(wàn)水。那鄉愁就象那萬(wàn)重煙水，一直延伸到天地的盡頭，綿綿不絕�！吧裰荨敝钢性�，這里意同“神京”。古代的逐臣常通過(guò)回望京城來(lái)表達其哀怨之情。

　　“樽酒”五句是一個(gè)大的轉折，展現了地方官為作者擺酒接風(fēng)，歡宴公堂的熱烈景象。為了渲染歡快的氣氛，這里用了一些色彩富麗的詞，如用“荔頰紅深”形容美人容顏的嬌艷之色，用“麝臍香滿(mǎn)”描寫(xiě)香氣的氤氳馥郁。輕歌曼舞，醉意朦朧，場(chǎng)面越是寫(xiě)得熱烈，越能反襯出山谷心頭的悲涼孤寂。置身于高堂華宴，面對著(zhù)主賓的觥籌交錯，作者獨品苦味，唯有那杜鵑“不如歸去”的聲聲啼鳴陪伴著(zhù)他通宵達旦。

　　這首詞上下兩片都分三個(gè)層次，先寫(xiě)悲情，然后折入歡快場(chǎng)景的描寫(xiě)，最后又轉入悲情的抒發(fā)，而上下兩片又寫(xiě)法各異，不使雷同。為了構成鮮明的對比，寫(xiě)悲與樂(lè )所用詞語(yǔ)的色彩反差也很大。寫(xiě)悲情則樸素自然，近乎口語(yǔ)，以直抒胸臆。描樂(lè )景富麗濃郁，風(fēng)華典雅，著(zhù)力于鋪陳。正所謂“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )”。

　　創(chuàng )作背景

　　紹圣二年（1095年），山谷被指控為撰修《神宗實(shí)錄》失實(shí)多誣，貶為涪州別駕黔州安置，此詞當是他赴黔途中經(jīng)過(guò)夔州巫山縣時(shí)所作。

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