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文言文《河中石獸》的考點(diǎn)知識總結
文言文《河中石獸》這篇文言文選自清代文學(xué)家紀昀的《閱微草堂筆記》，下面就是小編整理的相關(guān)考點(diǎn)知識總結，歡迎大家閱讀與了解。
河中石獸
�、贉�(cāng)州南一寺臨河干(gān)，山門(mén)圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉(yān)。 閱十余歲，僧(sēng)募(mù)金重(chóng)修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣(yǐ)，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。
�、谝恢v學(xué)家設帳寺中，聞之笑曰：“爾(ěr)輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲
(zhǎng)攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
�、垡焕虾颖勚�，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎(kǎn)穴(xué)，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再?lài)�，石又再轉。轉轉不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)?
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文章翻譯
�、贉嬷菽喜康囊蛔聫R靠近河岸，寺廟正門(mén)倒塌在河中，門(mén)前的兩只石獸一起沉入了河中。過(guò)了十多年，僧人募集錢(qián)款重修寺廟，并在河中尋找石獸，到底沒(méi)能找到。人們認為石獸順流而下了。于是劃著(zhù)幾只小船，拖著(zhù)鐵鈀，向下游找了十多里，沒(méi)找到它們的蹤跡。
�、谝晃粚W(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事笑著(zhù)說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢?應該是石頭的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下去尋找兩只石獸，不也是瘋狂的嗎?”大家信服地認為這話(huà)是精當確切的言論。
�、垡晃焕虾颖�(tīng)了這話(huà)，也笑著(zhù)說(shuō)：“凡是沉在河中的石頭，應當從上游尋找它們。因為石頭的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，(但是)水流的反沖力，一定會(huì )將石頭底下迎著(zhù)水流的地方?jīng)_刷成坑洞，石下的沙坑越?jīng)_越深，延伸到石頭底面的一半時(shí)，石頭一定會(huì )栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷，石頭又會(huì )再次向前翻轉，不停地翻轉，于是石頭反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然瘋狂;在原地尋找它們，不是更瘋狂的嗎?”人們依照他的說(shuō)法去做，果然在上游的幾里開(kāi)外找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能只根據某個(gè)道理就主觀(guān)地判斷呢?
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作者介紹
作者紀昀，字曉嵐，直隸獻縣(今河北獻縣)人。清代文學(xué)家。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)識淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊，釋放回京后，任《四庫全書(shū)》總纂官，代表作有《閱微草堂筆記》等。
本文選自《閱微草堂筆記》，是以筆記形式寫(xiě)成的志怪小說(shuō)，內容以記述狐鬼故事、奇特見(jiàn)聞為主。
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寫(xiě)作背景
十七世紀是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾異常尖銳的`時(shí)代，大動(dòng)蕩、大斗爭的社會(huì )條件瞬息萬(wàn)變，有力地推動(dòng)了思想領(lǐng)域的發(fā)展。紀昀在前輩進(jìn)步思潮的影響下，崇尚漢學(xué)的征實(shí)，鄙薄宋學(xué)的虛偽與空談。在紀昀看來(lái)，這伙道學(xué)家滿(mǎn)口的 “存天理，滅人欲”理論，視人欲為罪惡，才是最大惡。為了表達自己的思想，紀昀開(kāi)始用文字勾勒諷刺這些假道學(xué)家的虛偽面目，對假道學(xué)進(jìn)行了極其嚴厲的斥責與抨擊。
同時(shí)，中國文學(xué)發(fā)展到清代，所有寫(xiě)作模式已經(jīng)成型，尤其是志怪小說(shuō)，到清代已經(jīng)形成完備的發(fā)展體系，紀昀在這種大背景下，一方面吸收前人的經(jīng)驗，另一方面在前人的基礎上開(kāi)辟新模式，繼承與創(chuàng )新相結合，產(chǎn)生了這部作品。
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寫(xiě)作主題
《河中石獸》是紀昀的一篇文章,選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽(tīng)之》,主要內容是河里掉了石獸,因為水的沖力和石獸本身重量的原因,所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是要具體考慮問(wèn)題,不能想當然。
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重要釋義
【滄州】：地名，今河北滄州。
【河干】：河邊。
【圮】：倒塌。
【并】：一起。
【閱】：經(jīng)過(guò)，過(guò)了。
【求石獸于水中】：在河中尋找石獸。求：尋找。
【竟】：終于，到底。
【棹】：劃船。
【鐵鈀】：農具，用于除草、平土。
【設帳】：講學(xué)，教書(shū)。
【爾輩不能究物理】：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩：你們。物理：事物的道理、規律。
【是非木柿】：這不是木片。是：這。木杮：削下的木片。
【湮】：埋沒(méi)。
【耳】：語(yǔ)氣詞，表示“罷了”。
【顛】：通“癲”，瘋狂。
【眾服為確論】：大家信服地認為(這話(huà))是精當確切的言論。
【河兵】：巡河、守河的士兵。
【失石】：丟失的石獸，這里指落入水中的石獸。
【嚙】：這里是侵蝕、沖刷的意思。
【坎穴】：坑洞。
【不已】：不停止。
【遂】：于是。
【溯流】：逆流。
【如其言】：依照他的話(huà)(去做)。
【但】：只。
【據理臆斷】：根據某個(gè)道理就主觀(guān)判斷。臆斷：主觀(guān)地推斷。
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古今異義
【漸沉漸深耳】
古義：罷了。
今義：五官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音。
【爾輩不能究物理】
古義：事物的道理，規律。
今義：一種學(xué)科。物理學(xué)。
【二石獸并沉焉】
古義：一起。
今義：并列。
【閱十余歲】
古義：經(jīng)過(guò)，過(guò)了。
今義：閱讀。
【是非木柿】
古義：代詞，這。
今義：表肯定判斷的動(dòng)詞。
【蓋石性堅重】
古義：發(fā)語(yǔ)詞，因為。
今義：器物上有遮蔽作用的東西。
【但知其一】
古義：只。
今義：表轉折，但是。
【求石獸于水中】
古義：尋找。
今義：請求、要求。
【轉轉不已】
古義：停止。
今義：已經(jīng)。
【滄州南一寺臨河干】
古義：水邊，河岸。
今義：跟“濕”相對。
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通假字
不亦顛乎(“顛”通“癲”，瘋狂。)
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特殊句式
省略句
(1)一講學(xué)家設帳(于)寺中
(2)求之(于)地中
(3)(僧)棹數小舟
(4)如其言，果得(之)于數里外
倒裝句
(1)求石獸于水中(狀語(yǔ)后置)
(2)當求之于上流(狀語(yǔ)后置)
被動(dòng)句
豈能為暴漲攜之去(“為”表被動(dòng))
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一詞多義
【為】
�、僖詾轫樍飨乱�(認為)
�、谪M能為暴漲攜之去 (被)
�、郾赜谑掠巼碁榭惭�(成為)
【之】
�、俾勚υ�(代詞，代順流而下尋找石獸這件事)
�、谘睾忧笾�;當求之于上流;求之下流;求之地中(代詞，代石獸。)
�、垡焕虾颖勚�(代詞，代講學(xué)家所說(shuō)的話(huà)。)
�、芷浞醇ぶ�;至石之半;然則天下之事(結構助詞，的。)
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詞類(lèi)活用
棹數小舟(棹：名詞用作動(dòng)詞，劃船。)
豈能為暴漲攜之去(暴漲：動(dòng)詞用作名詞，洪水。)
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作品賞析
這篇文言文選自清代文學(xué)家紀昀的《閱微草堂筆記》。兩只落入水中的石獸，既未被河水沖到下游，也未原地不動(dòng)沉入河沙，居然逆流而上，到了數里外的上游。作者以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結局，而且從中悟到了天下大事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據理臆斷”的道理。
文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫(xiě)的。第1段先寫(xiě)石獸落水，再寫(xiě)數十年后寺僧準備打撈。先從哪里找起呢?按照常規思維，人們從山門(mén)倒塌的位置找起，結果卻一無(wú)所獲。再接下來(lái)，人們又根據水流的情況作了推測---“以為順流下矣”，結果還是“尋十余里，無(wú)跡”。
第2段寫(xiě)講學(xué)家的分析。他的“笑”，顯然是在嘲笑廟僧“不能究物理”，什么是他所認為的“物理”呢?即“石性堅重，沙性松浮”，因此石獸自然也應當是“湮于沙上，漸沉漸深耳”。這一論斷，符合人們的直覺(jué)，看似很有道理，因此“眾服為確論”。
然而不然。第3段寫(xiě)了老河兵的“笑”，“笑”的對象則變成了講學(xué)家---“求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”他首先根據實(shí)際經(jīng)驗指出“凡河中失石，當求之于上流”，繼而解釋了其中原因。原來(lái)是水流受阻產(chǎn)生的強大反沖力，將石獸身下的河沙掏空，石獸就會(huì )往前倒，經(jīng)年累月如此，就將石獸神奇地“搬運”到上游去了。
作者最后寫(xiě)了結果：果然在上游數里外找到了石獸�？磥�(lái)，寺僧過(guò)高估計了水流的推力而忽視了“石性堅重，沙性松浮”;講學(xué)家則只注意到“石性堅重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動(dòng)規律。只有老河兵根據實(shí)際經(jīng)驗，將石性、沙性、水流運動(dòng)等因素全面地綜合起來(lái)考慮，而做出了正確推斷。作者由此感嘆道：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?”
這篇文章的寫(xiě)作特點(diǎn)是：
1、語(yǔ)言平易，風(fēng)格簡(jiǎn)淡。作者吸取了先秦記事散文的優(yōu)點(diǎn)，敘述精到明快，沒(méi)有多余的修飾。例如第1段寫(xiě)打撈石獸，連用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句，簡(jiǎn)述事情經(jīng)過(guò)，以“無(wú)跡”交代結果，簡(jiǎn)潔之至，又很生動(dòng)。
2、善于在敘述中制造節奏波瀾，平而不板。作者先寫(xiě)打撈石獸無(wú)果，再寫(xiě)講學(xué)家的議論令“眾服為確論”---豈止眾人，連讀者曳幾乎以為這就是定論了，誰(shuí)知作者又引出了老河兵的“又笑曰“，謎底這才揭曉!
3、寓意于事，立意高遠。作者的興趣所在，不是渲染尋找石獸的神奇過(guò)程，而是引出最后的深層思考。
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