河中石獸拼音版文言文《河中石獸》原文及譯文

　　在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。為了讓更多人學(xué)習到文言文的精華，以下是小編整理的河中石獸拼音版文言文《河中石獸》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　文學(xué)常識

　　紀昀，字曉嵐。乾隆十九年進(jìn)士。清代著(zhù)名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，學(xué)問(wèn)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書(shū)》總纂官，編定《四庫全書(shū)＼總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻很大。著(zhù)有《閱微草堂筆記》等。

　　《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，全書(shū)主要記敘妖怪 鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據的文字，另外人事異聞、名物典故等在書(shū)中也有記述。?《四庫全書(shū)》：分古今圖書(shū)為經(jīng)、史、子、集四檔。

　　【原文注釋】

　�、贉嬷菽�，一寺臨【臨：靠近�！亢痈桑╣ān）【干：岸邊�！�，山門(mén)【山門(mén)：寺廟的大門(mén)】圮（pǐ)【圮：倒塌�！坑诤�，二石獸并【并：一起 】沉焉【于之，在河里】。閱【閱：經(jīng)歷】十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）【棹：船槳。這里作動(dòng)詞用，劃船�！繑敌≈�，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。

　�、谝恢v學(xué)家設帳【設帳：講學(xué)，教書(shū)�！克轮�，聞之笑曰：“爾輩不能究【究：推究�！课锢怼疚锢恚菏挛锏牡览��！�，是【是：這】非木杮(fèi)【木杮：木片�！�，豈能為暴漲攜之去【去：離開(kāi)】？乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)【湮：埋沒(méi)�！坑谏成�，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛【顛：同“癲”，瘋狂�！亢�？”眾服為確論。

　�、垡焕虾颖�【河兵：巡河、守河的士兵�！柯勚�，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋【蓋：原來(lái)是。發(fā)語(yǔ)詞，連接上句或上段，表原因】石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)【嚙：本意是”咬”．這里是侵蝕、沖刷的意思�！可碁榭惭ā究惭ǎ嚎佣础�，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是【如是：像這樣】再?lài)�，石又再轉，轉轉不已【已:停止】，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

　�、苋纭救纾阂勒铡科溲�，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷【臆斷：主觀(guān)判斷】歟（yú)？

　　【參考譯文】

　　滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門(mén)倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)在了河里。經(jīng)歷十多年，和尚們募集資金重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒(méi)找到。和尚們認為石獸順著(zhù)水流流到下游了。于是劃著(zhù)幾只小船，拉著(zhù)鐵耙，尋找了十多里，沒(méi)有任何石獸的蹤跡。

　　一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙上，越沉越深罷了。順著(zhù)河流尋找石獸，不是瘋了嗎？”大家都信服地認為他的話(huà)是精當確切的言論。

　　一個(gè)年老的河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，又嘲笑說(shuō)：“凡是落入河中的石獸，都應當到河的上游尋找。因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子，形成坑穴，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會(huì )再次轉動(dòng)，這樣不停地轉動(dòng)，于是石獸反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就是瘋狂的；在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎？”

　　人們按照他的話(huà)去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。

　　既然這樣，那么對于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，難道可以根據某個(gè)道理就主觀(guān)判斷嗎？

　　【重點(diǎn)詞句】

　　1.古今異義

　　并：古義：一起 二石獸并沉焉。 今義：并列。

　　閱：古義：經(jīng)歷 閱十余。今義：閱讀。

　　是：古義：代詞 這 是非木柿 。今義：判斷詞 是。

　　蓋：古義：發(fā)語(yǔ)詞 蓋石性堅重。 今義：有遮蔽作用的器物。

　　但：古義：只 但知其一 。今義：表轉折 但是，卻。

　　2. 一詞多義

　　去：豈能為暴漲攜之去。離去西蜀之去南海。距離。

　　為：豈能為暴漲攜之去。被必于石下迎水處嚙沙為坎穴。成為橘生于淮南則為橘。是為其來(lái)也。在。

　　3.詞性活用。棹：名詞用為動(dòng)詞，劃船�！　”�漲 (動(dòng)詞用作名詞，洪水)

　　4.漢字通假。①“顛”同“癲”，瘋。②鈀：同“耙”，整地的農具

　　5.注音：圮pǐ；曳yè；棹 zhào；杮fèi；湮yān；溯sù。

　　6、句式

　　(1)被動(dòng)句 豈能為暴漲攜之去 (……為……，表被動(dòng)，可譯為“被”)

　　(2.)倒裝句 當求之于上流 (狀語(yǔ)后置，狀語(yǔ)“于上流”放在動(dòng)詞“求”的后面)

　　(3.)省略句 如其言，果得于數里外(“得”的后面省略了賓語(yǔ)“之”)

　　【課文理解】

　　1.文章分層：第一層（1）：交待石獸沉入河中的地點(diǎn)和兩種尋找方法

　　第二層（2-3）：另兩種不同的尋找方法

　　第三層（4）：由事而理，點(diǎn)明遇事不能 “據理臆斷”，深化主題

　　2.四種尋找方法：

　　第一種：沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系

　　第二種：只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙

　　第三種：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水

　　第四種：既有理論又有實(shí)踐，準確把握三者的性質(zhì)及相互關(guān)系

　　尋找經(jīng)過(guò)

　　第一種 僧 原地水中 不可得

　　第二種 僧 順流而下 無(wú)跡

　　第三種 講學(xué)家 原地沙下 失敗

　　第四種 老河兵 求之于上流 果得于數里外

　　3.中心思想：

　�、抛髡叩贸鍪裁唇Y論？然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷【臆斷：主觀(guān)判斷】歟（yú)？

　�、浦黝}概括：許多自然現象的發(fā)生往往有著(zhù)復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情作出主觀(guān)的判斷，否則會(huì )得不償失。

　　4.認識不同的原因及性格分析：

　　寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水的流動(dòng)會(huì )把石獸帶到下游。（“閱十余歲，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅定但經(jīng)驗不足）

　　講學(xué)家：自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮” 的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深 ”了。（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）

　　老河兵：常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，根據多年經(jīng)驗認為：那石獸很重，而河沙又松，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流。（有實(shí)際經(jīng)驗，沾沾自喜）

　　5.寫(xiě)法探究

　�、艑訉愉亯|：最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對寺僧的評價(jià)“顛”來(lái)寫(xiě)出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫(xiě)老河兵老河兵的一番話(huà)，加上“果得于數里外 ”的結果，巧妙地表現自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。

　�、凭哂休^強的思辨色彩。不管講學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)是否與實(shí)際相符，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀(guān)點(diǎn)處看上去似乎不合常理，但其分析有著(zhù)不可辯駁的說(shuō)服力，事情的結果也驗證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。

　�、羌毠澝鑼�(xiě)，增加了文采和可讀性。

　�、偃缰v學(xué)家的“笑”（包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫(huà)出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)）

　�、诶虾颖�的“笑”（流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現出老河兵的自信和沾沾自喜）

　　【答疑解惑】

　　1、在尋找石獸的問(wèn)題上，寺僧和講學(xué)家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵是正確的?

　　寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性松浮”;講學(xué)家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動(dòng)規律;老河兵經(jīng)驗豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。

　　前兩者都犯了脫離實(shí)際、主觀(guān)臆斷的錯誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。

　　因為學(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”因其常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結合起來(lái)分析，他則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問(wèn)的關(guān)系，作出正確的判斷。

　　2、文中寫(xiě)道兩次“笑”，你怎么理解其中的意味?

　　講學(xué)家的“笑 ”是嘲笑寺僧無(wú)知，只按照常理做事，因而尋石獸而不得，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，認為自己學(xué)識淵博和自信的心態(tài)。

　　老河兵的“笑”是 嘲笑講學(xué)家只知其一不知其二，主觀(guān)臆斷,認識錯誤，以及眾人輕信講學(xué)家的糊涂。說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗。既是對講學(xué)自恃博才的否定，也表現了他的自信與自狂。

　　3、文章最后一句話(huà)有何含義和作用?

　　既是對講學(xué)家之類(lèi)一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性;更不能主觀(guān)臆斷，而應當遵循客觀(guān)事物的規律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。

　　最后一段用的是“反問(wèn)”的表達方式。用以點(diǎn)題，強調主題思想：有的人只關(guān)注事情的表面現象，而不深入思考分析其中的道理。

　　4、文章是怎樣層層鋪墊，巧妙地造成諷刺效果的?

　　最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對寺僧的評價(jià)“顛”來(lái)寫(xiě)出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫(xiě)老河兵老河兵的一番話(huà)，加上“果得于數里外 ”的結果，巧妙地表現自信的講學(xué)家“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。

　　5、說(shuō)說(shuō)本文對你的啟示，并再列舉一個(gè)“但知其一，不知其二”的故事。

　　(1)許多自然現象的發(fā)生往往有著(zhù)復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀(guān)作出判斷，要多方面考慮問(wèn)題。

　　(2)理論和實(shí)踐相結合，才能得出正確的判斷，實(shí)踐出真知。

　　6.這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？

　　許多自然現象的發(fā)生往往有著(zhù)復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀(guān)作出判斷。（言之成理即可）

　　實(shí)際經(jīng)驗有時(shí)比書(shū)本知識更可靠。既是對講學(xué)家之類(lèi)一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀(guān)臆斷，而應當遵循客觀(guān)事物的規律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。

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