揭秘：韓愈遭貶之始末 只因唐憲宗李純重用酷吏
導語(yǔ)：韓愈貶職：被蘇軾稱(chēng)為“文起八代之衰”、“唐宋散文八大家”之一的韓愈，生活在安史之亂后由盛轉衰的中唐。韓愈未出生，李白已去世，韓愈生
韓愈貶職：被蘇軾稱(chēng)為“文起八代之衰”、“唐宋散文八大家”之一的韓愈，生活在安史之亂后由盛轉衰的中唐。韓愈未出生，李白已去世，韓愈生兩年，杜甫離開(kāi)人世。孟郊稍大于韓愈，白居易、元稹、柳宗元、劉禹錫都是韓愈同時(shí)代的詩(shī)人。
韓愈出身于一個(gè)官宦世家，其高祖、曾祖、祖父、父親都做過(guò)官。韓愈一共兄弟三人，大哥韓會(huì )，二哥韓介，韓愈第三。韓介早逝，韓愈三歲時(shí)父親也去世了，就跟隨大哥韓會(huì )生活。后來(lái)，韓會(huì )也死了，韓愈就由他的寡嫂撫養成人。韓愈少年時(shí)代生活狀況頗為艱苦，但刻苦好學(xué)，自言“生七歲而讀書(shū)，十三而能文”、“前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也;當世之得失，未嘗不留于意也�！�19歲到30歲他到京師應舉求官的十余年間也是“饑不得食，寒不得衣”、“無(wú)僦屋賃仆之資”。他到京師應舉，先后三次落第，25歲時(shí)第四次應舉才中進(jìn)士。但進(jìn)士只是身份而不是官，想做官還要再過(guò)吏部的博學(xué)鴻詞科，韓愈又連續三年應博學(xué)鴻詞科，都沒(méi)有中。他又三次上書(shū)宰相求官，也沒(méi)有得到。在長(cháng)達十余年的求官歷程后，韓愈終于在30歲時(shí)去了汴州的宣武節度使董晉手下做了個(gè)觀(guān)察推官，才算真正開(kāi)始了仕途，這就難怪他悲嘆“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”(《馬說(shuō)》)了。
貞元18年，韓愈任國子監四門(mén)博士，時(shí)年34歲。這是韓愈步入京師政府機構任職的開(kāi)端。此間，他積極推薦文學(xué)青年，敢為人師，廣授門(mén)徒，人稱(chēng)“韓門(mén)弟子”，其《師說(shuō)》就寫(xiě)于這段時(shí)間。第二年，韓愈與柳宗元、劉禹錫等同為監察御史。監察御史“秩不高而權限廣”，是專(zhuān)門(mén)向皇帝提意見(jiàn)和建議的。他目睹人民忍饑挨餓，向皇帝寫(xiě)了《御史臺上論天旱人饑狀》，請求緩征京畿百姓賦稅，遭權臣陷害，被貶為陽(yáng)山令。十年謀官，兩月被貶，但他沒(méi)有怨天尤人，在陽(yáng)山任職三年，深入民間，參加山民耕作和漁獵活動(dòng)，也收了一大批門(mén)徒，《新唐書(shū)·韓愈傳》說(shuō)他“有愛(ài)于民，民生子以其姓字之”。這是韓愈第一次遭貶。有人說(shuō)韓愈改變了陽(yáng)山，使一個(gè)荒僻小縣成為文化名城。
永貞元年，順宗即位，大赦天下，韓愈改任江陵法曹參軍。不久，憲宗即位，韓愈官運享通，累升至國子博士。元和十二年，韓愈跟隨裴度征討淮西吳元濟叛軍有功，次年升為刑部侍郎。
憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導下國內佛事大盛。佛教的過(guò)度盛行引起了一些社會(huì )問(wèn)題，當時(shí)有相當人口不事生產(chǎn)而為僧，造成了社會(huì )生產(chǎn)力和財富的不足，同時(shí)有相當數量的信奉者使用自殘的方式苦修，在一定程度上影響了社會(huì )安定。元和十四年，憲宗皇帝又搞了一次大規模的'佛事活動(dòng)，派遣中使去陜西鳳翔法門(mén)寺迎一塊佛骨，沿途修路蓋廟，官、商、民等皆舍物捐款，京城一時(shí)掀起信佛狂潮�！杜f唐書(shū)》說(shuō)：“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)，燒頂灼臂而求供養者�！表n愈看不慣這種勞民傷財的愚蠢行為，也為無(wú)人熱衷儒學(xué)深感痛心，經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭，韓愈引筆疾書(shū)，洋洋灑灑，寫(xiě)下了著(zhù)名的《諫佛骨表》。
他說(shuō)堯、舜、禹時(shí)代無(wú)人信佛，皇帝皆長(cháng)壽，佛事傳入中國，皇帝反倒短命，不短命者也被人所殺。那佛骨不過(guò)是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今天故取朽穢之物，親臨觀(guān)之”，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之�！币蟀涯强莨恰案吨兴�，投諸水火，永絕根本”，“豈不盛哉！豈不快哉！”韓愈是大文章家，奏折寫(xiě)得暢快淋漓，憲宗皇帝卻不以為然，看后龍顏大怒，即刻要將韓愈斬首。經(jīng)裴度等人力諫，韓愈才免一死，被貶到八千里外的海邊小城潮州當刺史。韓愈被押送出京不久，家眷也被趕出長(cháng)安，年僅12歲的小女兒也染惡疾慘死在驛道旁。
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